Magisterium Bebas dari Kesalahan

Seorang pendukung kelompok tradisionalis palsu, Serikat Santo Petrus, baru-baru ini menulis kepada kami. Tanggapannya sungguh merupakan suatu gambaran akan fakta yang menyedihkan bahwa para pembela yang berkeras kepala dari kelompok-kelompok semacam itu menolak Allah dan tidak memiliki iman yang sejati. Pria ini berpikir bahwa ia percaya akan dogma extra ecclesiam nulla salus sembari menerima Vatikan II (yang menyangkal dogma tersebut) dan bahkan mengaku bahwa Yohanes Paulus II adalah seorang ‘santo’. Ia adalah seorang individu yang sungguh tersesat. (Video berbahasa Inggis ini menjelaskan dan membuktikan bahwa dengan menerima sang penyembah berhala dan pendukung ekumenisme sesat, Yohanes Paulus II, sebagai seorang ‘santo’, saat seseorang mengenali hidup Yohanes Paulus II, orang itu sebenarnya menyembah dewa-dewi sesat dan menyangkal perintah Allah yang pertama: https://www.youtube.com/watch?v=SPs7jdfaib0) Menurut kami, menarik pula bahwa di dalam bincang-bincang tersebut, sang pria merujuk kepada Fransiskus, bidah yang terang-terangan itu sebagai ‘Bergoglio’. Ia lebih suka menjauhkan diri dari sang Anti-Paus yang pemurtad itu sewaktu hal itu mudah baginya, walaupun ia mengakui bahwa Bergoglio berada di dalam Gereja Kristus, memiliki iman sejati, dan bahwa orang-orang Katolik harus tunduk kepadanya.

Kehendak buruknya tampak di sepanjang perbincangan tersebut. Di tengah-tengah perbincangan itu, dari antara berbagai pernyataan lain yang bermasalah, pria tersebut mengucapkan suatu bidah yang umum ditemukan di antara para tradisionalis palsu: bahwa Magisterium Gereja dapat menjadi sesat atau dapat secara resmi mengajarkan kesalahan. Ia menulis:

…Menurut penilaian saya Gereja harus mengklarifikasikan kembali secara resmi dan mengoreksi kesalahan selama berabad-abad dalam empat poin… Kesalahan-kesalahan di dalam seluruh empat bidang tersebut bukan hanya telah menyesatkan magisterium Gereja tetapi juga seluruh aturan alami dunia…

Andy

Posisi sesatnya bahwa Magisterium dapat menjadi sesat atau mengajarkan kesalahan secara resmi tentunya berkaitan dengan pengakuannya yang terus-menerus terhadap sekte Vatikan II yang sesat dan bejat. Karena ia tidak menerima ajaran Katolik tentang infalibilitas Magisterium dan kebebeasan Gereja dari kesalahan, ia merasa nyaman dengan pseudo-magisterium yang secara konsisten mengajarkan bidah, doktrin sesat, dan menuntun orang-orang ke Neraka. Kenyataannya, ajaran ‘magisterial’ sekte Vatikan II dalam masalah-masalah seperti eklesiologi dan kebebasan beragama sekarang telah berlangsung selama 50 tahun. Sekte Vatikan II telah mengemukakan ajaran sesatnya berulang kali dan secara konsisten dalam berbagai bentuk dokumen resmi – dari ensiklik-ensilik sampai dokumen-dokumen ‘apostolik’ sampai ‘konsili ekumenis’. Tentunya hal itu tida mungkin terjadi bagi Gereja Katolik dan bagi para paus sejati. Memang, kurun waktu di mana pseudo-magisterium sekte Vatikan Ii telah mempermaklumkan ajaran sesatnya sebanding dengan kurun waktu di mana para Paus mengutuk kebebasan beragama di dalam ensiklik-ensiklik di abad ke-19. Jika, menurut para tradisionalis palsu, para paus dapat mengajarkan doktrin sesat di dalam ensiklik-ensiklik selama lebih dari 50 tahun setelah Vatikan II, mengapakah ajaran yang menentang kebebasan beragama sebelum Vatikan II yang berlangsung sekitar 50+ tahun tidak mungkin salah? Hal ini adalah suatu ilustrasi lain akan kesesatan penuh dari posisi mereka. Kenyataannya, jika sekte Vatikan II mengeluarkan suatu dokumen resmi yang tertuju kepada Gereja universal pada masa kini, kemungkinan besar dokumen itu bukan hanya akan mengandung kesalahan yang jelas tetapi bidah-bidah terang-terangan (misalnya, Amoris Laetitia dan Evangelii Gaudium). Itu adalah suatu ciri dari suatu sekte sesat, bukan Gereja Katolik.

Sewaktu seseorang sungguh percaya dan menerima ajaran Gereja Katolik bahwa Magisterium dan Gereja bebas dari kesalahan, orang itu akan jauh lebih cepat mengakui posisi yang sejati : bahwa sekte Vatikan II bukanlah Gereja Katolik, dan bahwa para klaiman Kepausan dari Vatikan II adalah anti-Paus. Maka, sangatlah penting untuk mengerti ajaran Gereja ini. Jadi, berikut adalah beberapa kutipan yang mengemukakan ajaran Gereja Katolik tentang kebebasan Magisterium dan Gereja Katolik dari kesalahan. Orang-orang Katolik sejati percaya akan ajaran ini ; para tradisionalis palsu tidak.

Paus Pius XI, Divini Illius Magistri (#18), 31 Desember 1929: “…Allah sendiri membuat Gereja berbagi dalam magisterium ilahi dan, oleh manfaat ilahi-Nya, tidak dapat berbuat salah”.

LATIN: “… divini magisterii Ecclesiam fecit Deus ipse participem eamdemque divino eius beneficio falli nesciam.”

Paus Pius XI, Divini Illius Magistri (#16), 31 Desember 1929: “Kepada magisterium ini Kristus Tuhan memberikan imunitas dari kesalahan…”

LATIN: “Huic magisterio Christus Dominus erroris immunitatem impertivit…”

Paus Gregorius XVI, Commissum Divinitus (#4), 17 Mei 1835: “…Gereja memiliki, oleh institusi ilahinya, kekuatan magisterium untuk mengajarkan dan mendefinisikan hal-hal tentang iman dan moralias dan untuk menginterpretasikan Kitab Suci tanpa bahaya kesalahan”.

Paus Leo XIII, Caritatis Studium (#6), 25 Juli 1898: “Magisterium ‘sama sekali tidak dapat membuat dirinya sendiri mengajarkan kesalahan”.

Paus Pius X, Editae Saepe (#8), 26 Mei 1910: “…hanya suatu mukjizat dari kekuatan ilahi itulah yang dapat menjaga Gereja… dari noda di dalam kesucian doktrinnya….”

Paus Pius XI, Quas Primas (#22), 11 Desember 1925: “… kekebalan Gereja yang sempurna dan selamanya dari kesalahan dan bidah”.

Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#9), 29 Juni 1896: “ Praktik Gereja telah selalu sama, dan disertai dengan penghakiman serempak [yakni, konsensus] dari para bapa suci yang tentunya terbiasa untuk menganggap sebagai sama sekali bukan bagian dari persekutuan Katolik dan terasing dari Gereja siapa pun yang telah bergeser sedikit pun dari doktrin yang diajukan oleh magisterium yang autentik”.

LATIN: “Idem semper Ecclesiae mos, idque sanctorum patrum consentiente iudicio: qui scilicet communionis catholicae expertem et ab Ecclesia extorrem habere consueverunt, quicumque a doctrina authentico magisterio proposita vel minimum discessisset.”

Mohon mencatat pula di sini bahwa Gereja itu infalibel di dalam ‘magisterium yang autentik’. Paus Leo XIII mendeklarasikan bahwa untuk menyangkal ajaran ‘magisterium yang autentik’ adalah untuk memisahkan diri dari Gereja. Posisi bahwa ‘magisterium autentik’ dapat mengandung kesalahan sering dijumpai di antara para tradisionalis palsu. Bahkan sejumlah besar orang-orang sedevakantis, yang mengikuti pernyataan-pernyataan yang salah dari para teolog pra-Vatikan II tertentu, telah menggunakan istilah yang tidak akurat bahwa ‘magisterium yang autentik’ merupakan ajaran Paus Roma yang mungkin salah. Seperti yang kita lihat di atas, hal itu tidak benar. Magisterium yang autentik adalah otoritas pengajaran dari Gereja yang mengikat di bawah hukuman pendepakan secara otomatis dari masyarakat. Maka, magisterium yang autentik itu infalibel. Tidak, ini bukanlah hanya masalah semantik. Walaupun memang benar bahwa tidak semua hal yang diucapkan atau diajarkan oleh Paus Romawi itu infalibel atau merupakan suatu ajaran yang nyata/resmi dari Magisterium, sangatlah penting untuk tetap bersetia kepada bahasa Gereja. Sewaktu seseorang tetap bersetia kepada bahasa Gereja bahwa Magisterium bebas dari kesalahan, seseorang akan secara alami terdorong kepada kebenaran dan menghindari banyak kesalahan.

Misalnya, jika para pengikut tradisionalis palsu dari sekte Vatikan II terus bersetia kepada bahasa Gereja tentang Magisterium, yakni, bahwa Magisterium bebas dari kesalahan dan bahwa magisterium yang autentik itu infalibel, akan menjadi sangat sulit bagi mereka untuk bahkan mengucapkan suatu pembelaan untuk posisi mereka. Bayangkan saja betapa lemahnya dan tidak konsistennya mereka akan tampak sewaktu mereka menyatakan bahwa tidak satu pun dari ajaran sekte Vatikan II tentang kebebasan beragama, ekumenisme sesat, dst. pernah dipermaklumkan oleh ‘Magisterium’, walaupun hal tersebut telah dikemukakan berulang kali  di dalam satu dokumen resmi ke dokumen resmi lainnya yang tertuju kepada Gereja universal, termasuk di dalam ensiklik-ensiklik Vatikan II, dsb. Terlebih lagi, terdapat sejumlah besar kutipan dari otoritas-otoritas sekte Vatikan II sendiri yang mengidentifikasikan ajaran baru mereka sebagai ‘magisterial’. Bukannya menghadapi situasi yang tidak nyaman itu, para tradisionalis palsu sering memutuskan untuk hanya menentang bahasa Gereja tentang Magisterium, dengan berargumentasi bahwa Magisterium dapat mengajarkan kesalahan atau bahkan menentang dirinya sendiri. Dalam hal ini, seseorang dapat membayangkan pengakuan iman yang diterbitkan oleh SSPX-MC yang bidah dan skismatis, yang secara lancang menyatakan bahwa Gereja Katolik dan sekte Vatikan II memiliki ‘dua Magisteria yang berlawanan’ – dalam kata lain, bahwa Magisterium dapat menentang dirinya sendiri! Ini tentunya adalah omong kosong yang bidah dan skismatis. Jika para pengikut kelompok-kelompok semacam itu sungguh percaya akan, dan tetap bersetia kepada bahasa Gereja dan ajaran tentang infalibilitas dari Magisterium (seperti yang ditunjukkan di atas), mereka akan segera meninggalkan posisi mereka yang sesat dan menghancurkan jiwa, dan menolak para gembala tradisionalis palsu yang menuntun mereka kepada bidah.

Kedua artikel berikut juga membahas masalah tentang infalibilitas Magisterium dan bagaimana hal tersebut berhubungan dengan pembantahan terhadap posisi para tradisionalis palsu dan lainnya di dalam Kontra Gereja.

Posisi-Posisi Serikat Santo Pius X (SSPX)

Apakah Vatikan II Infalibel? Jika Anda Percaya bahwa Paulus VI adalah Seorang Paus Sejati, Ya.

Paus Gregorius XVI, Mirari Vos, 15 Agustus 1832: “Oleh karena itu, adalah keabsurdan dan penghinaan yang tertinggi terhadap Gereja untuk menyatakan bahwa suatu pemulihan dan regenerasi diperlukan untuk menjamin keberadaan dan perkembangan Gereja, seakan-akan kita dapat percaya bahwa Gereja dapat mengalami kecacatan atau pengaburan, atau perubahan semacam itu”.

Paus Pius XI, Mortalium Animos, 6 Januari 1928: “ Karena, sang Pengantin mistis Kristus tidak pernah ternodai di sepanjang abad, tidak pun sang Pengantin mistis akan pernah ternodai, sebagaimana kesaksian Santo Siprianus: ‘Gereja Kristus tidak dapat dilecehkan; ia tidak akan pernah binasa dan murni adanya. Ia hanya mengenal satu tempat tinggal dan, oleh keberhati-hatiannya yang suci, ia menjaga utuh kesucian dari tempat tinggalnya yang satu itu.’”

Paus Adrianus I, Konsili Nicea II, 787: “… Kristus, Allah kita, sewaktu Ia mengambil sebagaiPengantin-Nya, Gereja Katolik-Nya yang Kudus, yang tidak memiliki noda maupun keriput, berjanji bahwa Ia akan menjaganya dan meyakinkan para rasul sucinya dengan berkata, Aku menyertai kalian setiap hari sampai akhir dari dunia”.

Paus St. Siricius, surat (1) Directa ad decessorem, 10 Februari 385: “Dan oleh karena itu Ia telah menghendaki agar kecantikan Gereja, yang Ialah mempelainya, untuk bersinar dengan keagungan kesucian, sehingga pada hari penghakiman, sewaktu Ia harus datang kembali, Ia dapat menemukannya tanpa noda maupun keriput [Efesus 5:27] sebagaimana Ia menginstitusikannya lewat rasul-Nya”.