Hidup Selibat di dalam Kitab Suci

Seorang Protestan baru-baru ini menulis kepada kami dan menyerang Gereja Katolik serta ajarannya tentang hidup selibat. Ia berkata:

“Gereja Katolik membunuh puluhan ribu non-Katolik [sic] pada tahun-tahun permulaannya. Kitab Suci sama sekali tidak melarang para pelayan atau imam untuk menikah. Oleh aturan yang satu ini, Gereja Katolik mendorong para imam untuk menjadi PEDIFIL [sic]…” Hayden, Waco, Tx.

Karena hal ini adalah suatu kesan yang umum di antara para Protestan, pantaslah untuk  menjadikan kebohongan yang tidak berdasarkan Kitab Suci ini sebagai Bidah Minggu Ini. Gereja Katolik mengajarkan secara dogmatis bahwa keadaan keperawanan atau keselibatan adalah suatu keadaan yang lebih tinggi daripada pernikahan. Dogma dari Gereja Katolik ini berasal dari Kitab Suci, seperti yang kita akan lihat.

Paus Pius IV, Konsili Trente, Sesi 14, 11 November 1563, tentang Pernikahan : “Jika seorang pun berkata bahwa keadaan pernikahan harus lebih dihargai daripada keperawanan atau keselibatan, dan bahwa tidaklah lebih baik dan bahagia untuk tetap berada di dalam keperawanan ataupun keselibatan daripada untuk bersatu di dalam pernikahan [bandingkan Matius 19:11; 1 Korintus 7:25]: terkutuklah dia.” (Denzinger 980)

Tentunya hal ini bukan berarti bahwa keadaan pernikahan itu buruk. Pernikahan adalah keadaan yang baik jika dilakukan sebagaimana mestinya, tetapi keselibatan lebih baik. Di dalam 1 Korintus 7, St. Paulus mengajarkan secara jelas bahwa keselibatan lebih baik daripada pernikahan, dan oleh karena itu, memberikan bantahan yang kuat terhadap penolakan Protestan terhadap kenyataan ini.

1 Korintus, Bab 7- “Dan sekarang tentang hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku. Adalah baik bagi laki-laki, kalau ia tidak kawin, tetapi mengingat bahaya percabulan, baiklah setiap laki-laki mempunyai isterinya sendiri dan setiap perempuan mempunyai suaminya sendiri… Hal ini kukatakan kepadamu sebagai kelonggaran, bukan sebagai perintah. Namun demikian alangkah baiknya, kalau semua orang seperti aku [tidak menikah]; tetapi setiap orang menerima dari Allah karunianya yang khas, yang seorang karunia ini, yang lain karunia itu. Tetapi kepada orang-orang yang tidak kawin dan kepada janda-janda aku anjurkan, supaya baiklah mereka tinggal dalam keadaan seperti aku.

Tetapi jikalau seorang menyangka, bahwa ia tidak berlaku wajar terhadap gadisnya, jika gadisnya itu telah bertambah tua dan ia benar-benar merasa, bahwa mereka harus kawin, baiklah mereka kawin, kalau ia menghendakinya. Hal itu bukan dosa.Tetapi kalau ada seorang, yang tidak dipaksa untuk berbuat demikian, benar-benar yakin dalam hatinya dan benar-benar menguasai kemauannya, telah mengambil keputusan untuk tidak kawin dengan gadisnya, ia berbuat baik. Jadi orang yang kawin dengan gadisnya berbuat baik, dan orang yang tidak kawin dengan gadisnya berbuat lebih baik.”

Kita melihat bahwa St. Paulus secara jelas menunjukkan bahwa keperawanan atau keselibatan adalah keadaan yang lebih baik daripada keadaan pernikahan. Kita juga melihat hal ini di dalam kata-kata Yesus sendiri:

Matius 19:11-12- “Ia [Yesus] berkata kepada mereka: "Tidak semua orang dapat mengerti perkataan itu, hanya mereka yang dikaruniai saja. Ada orang yang tidak dapat kawin karena ia memang lahir demikian dari rahim ibunya, dan ada orang yang dijadikan demikian oleh orang lain, dan ada orang yang membuat dirinya demikian karena kemauannya sendiri oleh karena Kerajaan Sorga. Siapa yang dapat mengerti hendaklah ia mengerti."

Yesus berbicara dengan jelas di sini tentang orang-orang yang hidup sendiri dan hidup suci demi kerajaan Allah. Seperti yang dicatat oleh komentar Katolik di dalam Kitab Suci Douay Rheims tentang ayat ini : “Terdapat orang-orang yang tidak dapat kawin, untuk Kerajaan Surga… Teks ini tidak dimaksudkan untuk dimengerti secara harfiah, tetapi berarti bahwa terdapat orang-orang semacam itu, yang telah memiliki tekad teguh dan terpuji untuk menjalani hidup sendiri dan suci, untuk melayani Allah di dalam keadaan yang lebih sempurna daripada mereka yang menikah: seperti yang ditunjukkan secara jelas oleh St. Paulus. 1 Korintus 7 :37, 38.”

Kenyataan alkitabiah ini, yang ditolak oleh para Protestan, diajarkan berulang kali oleh para Bapa Gereja – yakni, para penulis Kristiani dari abad-abad terawal yang mengulangi kenyataan yang diwarisi dari para Rasul. Berikut adalah dua dari contoh-contoh yang dapat diberikan:

St. Yohanes Krisostomus, 392 M: “Bahwa keperawanan adalah hal yang baik, saya setuju. Tetapi bahwa hal tersebut bahkan lebih baik daripada pernikahan, hal ini saya akui. Dan jika anda hendaki, saya akan menambahkan bahwa keperawanan jauh lebih baik daripada pernikahan layaknya Surga lebih baik daripada Bumi, layaknya para malaikat jauh lebih baik daripada manusia.” (The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-Bapa Gereja Perdana}, Vol. 2:1116)

St. Sirilus dari Yerusalem, 350 M: “Walaupun anda menjaga kesucian yang sempurna, janganlah membusungkan dada anda dengan keangkuhan yang sia-sia terhadap mereka yang menjalani kehidupan yang lebih sederhana di dalam pernikahan…. Karena anda memiliki emas, janganlah anda, oleh karena itu, mencibir perak.” (The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-Bapa Gereja perdana}, Vol. 1: 818c)

Poin dari Bidah Minggu ini adalah untuk menunjukkan, sekali lagi, bahwa tidak peduli masalah apa pun yang anda ingin bahas – tentang Kepausan (Matius 16:18-20; Yohanes 21:15-17)  atau Ekaristi (Yohanes 6:54) atau Pengakuan Dosa (Yohanes 20:23) atau perlunya Pembaptisan (Yohanes 3:5) atau perlunya iman dengan perbuatan (Yakobus 2:24) atau keselibatan (Matius 19:11; 1 Korintus 7) ataupun hal yang lain – Gereja Katoliklah yang memiliki ajaran alkitabiah yang sejati dan orang-orang Protestanlah yang tidak memilikinya.

Gereja Katolik menganjurkan orang-orang untuk hidup selibat karena hal tersebut lebih tinggi daripada pernikahan. Santo-santa pun menjalani hidup selibat untuk dapat memberikan kemuliaan yang lebih besar kepada Allah. Gambar di atas, dari kiri ke kanan: St. Dominikus; St. Anselmus; St. Louis de Montfort.

Gambar di bawah, dari kiri ke kanan: St. Marguerite-Marie Alacoqe; St. Gertrude; St. Teresa dari Avila