Magisterium Bebas dari Kesalahan

Seorang pendukung suatu kelompok tradisionalis palsu, Serikat Santo Petrus, baru-baru ini menulis kepada kami. Tanggapan-tanggapan yang ditulisnya itu sungguh menggambarkan kenyataan yang menyedihkan bahwa para pendukung yang berkeras kepala dari kelompok-kelompok semacam itu menolak Allah dan tidak memiliki iman sejati. Pria ini berpikir bahwa ia percaya akan dogma extra ecclesiam nulla salus sembari menerima Vatikan II (yang menyangkal dogma tersebut) dan bahkan mengaku bahwa Yohanes Paulus II adalah seorang “santo”. Ia adalah seorang individu yang sungguh teperdaya. (Video berbahasa Inggis ini menjelaskan dan membuktikan bahwa dengan menerima sang penyembah berhala dan pendukung ekumenisme sesat, Yohanes Paulus II, sebagai seorang “santo”, sewaktu pria itu akrab dengan kehidupan Yohanes Paulus II, orang itu sebenarnya menyembah dewa-dewi sesat dan menyangkal perintah Allah yang pertama: https://www.youtube.com/watch?v=SPs7jdfaib0) Menurut kami, menarik pula bahwa di dalam bincang-bincang tersebut, pria ini merujuk kepada Fransiskus, sang bidah notorius itu sebagai “Bergoglio”. Ia lebih suka menjaga jarak dari Anti-Paus pemurtadnya itu jika hal itu memberikannya kemudahan, walaupun ia mengakui bahwa Bergoglio berada dalam Gereja Kristus, memiliki iman sejati, dan bahwa orang-orang Katolik harus tunduk kepadanya.

Kehendak buruk pria itu tampak di sepanjang perbincangan tersebut. Di tengah-tengah perbincangan itu, dari antara berbagai pernyataan lain yang bermasalah yang diajukannya, pria tersebut mengucapkan suatu bidah yang umum ditemukan di kalangan tradisionalis palsu: bahwa Magisterium Gereja dapat menjadi sesat atau dapat secara resmi mengajarkan kesalahan. Ia menulis:

… Menurut penilaian saya Gereja harus kembali mengklarifikasikan secara resmi dan mengoreksi kesalahan selama berabad-abad dalam empat poin … Kesalahan-kesalahan dalam keempat bidang tersebut bukan hanya telah menyesatkan magisterium Gereja tetapi juga segala tatanan alami dunia…

Andy

Posisi sesatnya yang menyatakan bahwa Magisterium dapat menjadi sesat atau secara resmi mengajarkan kesalahan tentunya terkait dengan cara pandang dirinya pada saat ini terhadap sekte Vatikan II yang sesat dan bejat. Karena ia tidak menerima ajaran Katolik tentang infalibilitas Magisterium dan bebasnya Gereja dari kesalahan, ia merasa nyaman dengan suatu pseudo-magisterium yang secara konsisten mengajarkan bidah, doktrin sesat, dan menuntun orang-orang ke Neraka. Kenyataannya, ajaran “magisterial” sekte Vatikan II dalam perkara-perkara seperti eklesiologi dan kebebasan beragama telah diajarkan selama 50 tahun. Sekte Vatikan II telah mengemukakan ajaran sesatnya berulang kali dan secara konsisten dalam berbagai bentuk dokumen resmi – dari ensiklik-ensilik sampai dokumen-dokumen “apostolik” sampai ‘konsili ekumenis’. Tentunya hal semacam itu tidak mungkin terjadi kepada Gereja Katolik dan kepada para Paus sejati. Memang benar bahwa kurun waktu di mana pseudo-magisterium sekte Vatikan II telah mempermaklumkan ajaran sesatnya sebanding dengan kurun waktu di mana para Paus mengutuk kebebasan beragama di dalam ensiklik-ensiklik di abad ke-19. Jika, menurut para tradisionalis palsu, para paus dapat mengajarkan doktrin sesat di dalam surat-surat ensiklik selama lebih dari 50 tahun setelah Vatikan II, mengapakah ajaran yang menentang kebebasan beragama sebelum Vatikan II yang berlangsung sekitar 50+ tahun tidak mungkin salah? Ini adalah suatu gambaran lain tentang bagaimana posisi mereka sama sekali sesat. Kenyataannya, jika sekte Vatikan II mengeluarkan suatu dokumen resmi yang ditujukan kepada Gereja universal pada saat ini, dokumen semacam itu kemungkinan besar bukan hanya akan memuat kesalahan yang jelas tetapi juga ajaran-ajaran bidah yang kentara yang banyak jumlahnya (seperti Amoris Laetitia dan Evangelii Gaudium). Itu adalah ciri suatu sekte sesat, dan bukan Gereja Katolik.

Sewaktu seseorang sungguh percaya dan menerima ajaran Gereja Katolik bahwa Magisterium dan Gereja bebas dari kesalahan, orang itu akan jauh lebih cepat mengakui posisi yang sejati: bahwa sekte Vatikan II bukanlah Gereja Katolik, dan bahwa para pengklaim Kepausan Vatikan II adalah Anti-Paus. Maka, sangatlah penting untuk mengerti ajaran Gereja ini. Jadi, berikut beberapa kutipan yang mengemukakan ajaran Gereja Katolik tentang bebasnya Magisterium dan Gereja Katolik dari kesalahan. Orang-orang Katolik sejati percaya akan ajaran ini ; para tradisionalis palsu tidak.

Paus Pius XI, Divini Illius Magistri (#18), 31 Desember 1929: “ … Allah sendiri membuat Gereja mengambil bagian dalam magisterium ilahi dan, berkat manfaat ilahi-Nya, Gereja tidak dapat berbuat salah.”

LATIN: “… divini magisterii Ecclesiam fecit Deus ipse participem eamdemque divino eius beneficio falli nesciam.”

Paus Pius XI, Divini Illius Magistri (#16), 31 Desember 1929: “Kepada magisterium ini Kristus Tuhan menganugerahkan kekebalan terhadap kesalahan ....”

LATIN: “Huic magisterio Christus Dominus erroris immunitatem impertivit…”

Paus Gregorius XVI, Commissum Divinitus (#4), 17 Mei 1835: “ … atas dasar institusi ilahi, Gereja bukan hanya memiliki suatu kuasa pengajaran untuk mendefinisikan dan untuk mengajarkan hal-hal yang berhubungan dengan iman dan moral, serta untuk menafsirkan nas-nas suci tanpa bahaya kesalahan apa pun ....”

Paus Leo XIII, Caritatis Studium (#6), 25 Juli 1898: Magisterium “sama sekali tidak dapat terpeleset ke dalam kesalahan, dalam mengajar.”

Paus Pius X, Editae Saepe (#8), 26 Mei 1910: “ … hanya mukjizat kuasa ilahilah yang memungkinkan Gereja ... menjaga diri sehingga tak pernah menyimpang dari kekudusan doktrinnya ....”

Paus Pius XI, Quas Primas (#22), 11 Desember 1925: “ … Gereja sama sekali tidak pernah terkalahkan dalam menghalau bidah serta kesalahan dari dirinya sendiri.”

Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#9), 29 Juni 1896: “Adat Gereja selalu sama, dan juga diteguhkan oleh putusan semufakat para Bapa yang kudus. Mereka tentunya terbiasa menganggap siapa saja yang telah menyimpang sesedikit apa pun dari doktrin yang diajukan oleh Magisterium otoritatif, sebagai orang yang sama sekali bukan bagian dari persekutuan Katolik dan terasing dari Gereja.”

LATIN: “Idem semper Ecclesiae mos, idque sanctorum patrum consentiente iudicio: qui scilicet communionis catholicae expertem et ab Ecclesia extorrem habere consueverunt, quicumque a doctrina authentico magisterio proposita vel minimum discessisset.”

Mohon mencatat pula di sini bahwa Gereja bersifat infalibel dalam “magisterium yang autentik” yang dimilikinya. Paus Leo XIII mendeklarasikan bahwa dengan menyangkal ajaran “magisterium yang autentik”, seseorang memisahkan diri dari Gereja. Posisi bahwa “magisterium autentik” dapat memuat kesalahan sering dijumpai di kalangan tradisionalis palsu. Bahkan, banyak orang sedevakantis, yang mengikuti pernyataan-pernyataan yang salah dari para teolog pra-Vatikan II tertentu, telah menggunakan istilah yang tidak akurat bahwa “magisterium yang autentik” tergolong ajaran Paus Roma yang mungkin salah. Seperti yang kita lihat di atas, pandangan semacam itu tidak benar. Magisterium yang autentik adalah otoritas pengajaran dari Gereja yang mengikat di bawah ancaman pendepakan secara otomatis dari lembaga itu, Gereja. Maka, Magisterium yang autentik bersifat infalibel. Tidak, ini bukan hanya perkara semantik. Walaupun tentunya benar bahwa tidak semua hal yang diucapkan atau diajarkan oleh seorang Paus Roma bersifat infalibel atau tergolong suatu ajaran yang nyata/resmi dari Magisterium, sangatlah penting untuk tetap setia kepada bahasa Gereja. Sewaktu seseorang tetap setia kepada bahasa Gereja, bahwa Magisterium bebas dari kesalahan, seseorang akan secara alamiah terjurus kepada kebenaran dan menghindari banyak kesalahan.

Misalnya, seandainya saja para pengikut tradisionalis palsu dari sekte Vatikan II terus bersetia kepada bahasa Gereja tentang Magisterium, yakni, bahwa Magisterium bebas dari kesalahan dan bahwa magisterium yang autentik bersifat infalibel, mereka akan mengalami kesulitan yang luar biasa bahkan dalam menuturkan suatu pembelaan untuk posisi mereka. Bayangkan saja, betapa mereka akan tampak begitu lemah dan tidak konsisten sewaktu mereka menyatakan bahwa tidak satu pun dari ajaran sekte Vatikan II tentang kebebasan beragama, ekumenisme sesat, dll, pernah dipermaklumkan oleh “Magisterium”, walaupun ajaran sesat Vatikan II itu telah dikemukakan dalam dokumen resmi yang berturut-turut, yang ditujukan kepada Gereja universal, termasuk di dalam Vatikan II, surat-surat ensiklik, dll. Di samping itu, ada banyak kutipan dari para otoritas sekte Vatikan II sendiri yang menyatakan ajaran mereka, ajaran kebaruan itu, sebagai ajaran yang bersifat “magisterial”. Para tradisionalis palsu bukannya menghadapi situasi yang sulit itu, mereka justru sering menentang bahasa Gereja tentang Magisterium, dengan berargumentasi bahwa Magisterium dapat mengajarkan kesalahan atau bahkan menentang dirinya sendiri. Sehubungan dengan hal ini, orang dapat berpikir tentang pengakuan iman yang diterbitkan oleh lembaga SSPX-MC yang bidah dan skismatis, yang secara lancang menyatakan bahwa Gereja Katolik dan sekte Vatikan II memiliki “dua Magisteria yang berlawanan” - dalam kata lain, bahwa Magisterium menentang dirinya sendiri! Pernyataan ini tentunya adalah omong kosong yang bidah dan skismatis. Seandainya para pengikut kelompok-kelompok semacam itu sungguh percaya akan, dan tetap setia kepada, bahasa Gereja dan ajaran Gereja tentang infalibilitas Magisterium (seperti yang ditunjukkan di atas), mereka akan cepat meninggalkan posisi mereka yang sesat dan berbahaya bagi jiwa, dan menolak para gembala tradisionalis palsu yang menuntun mereka ke dalam bidah.

Kedua artikel berikut juga membahas masalah tentang infalibilitas Magisterium dan bagaimana hal tersebut berhubungan dengan pembantahan terhadap posisi para tradisionalis palsu dan lainnya di dalam Kontra Gereja.

Posisi-Posisi Serikat Santo Pius X (SSPX)

Apakah Vatikan II Infalibel? Jika Anda Percaya bahwa Paulus VI adalah Seorang Paus Sejati, Ya.

Paus Gregorius XVI, Mirari Vos, 15 Agustus 1832: “Oleh karena itu, adalah keabsurdan dan penghinaan yang tertinggi terhadap Gereja untuk menyatakan bahwa suatu pemulihan dan regenerasi diperlukan untuk menjamin keberadaan dan perkembangan Gereja, seakan-akan kita dapat percaya bahwa Gereja dapat mengalami kecacatan atau pengaburan, atau perubahan semacam itu”.

Paus Pius XI, Mortalium Animos, 6 Januari 1928: “Karena, sang Mempelai mistis Kristus tidak pernah ternodai di sepanjang abad, tidak pun sang Mempelai mistis akan pernah ternodai, sebagaimana kesaksian Santo Siprianus: ‘Gereja Kristus tidak dapat dilecehkan; ia tidak akan pernah binasa dan murni adanya. Ia hanya mengenal satu tempat tinggal dan, oleh keberhati-hatiannya yang suci, ia menjaga utuh kesucian dari tempat tinggalnya yang satu itu.’”

Paus Adrianus I, Konsili Nicea II, 787: “ … Kristus, Allah kita, sewaktu Ia mengambil Gereja Katolik-Nya yang Kudus sebagai Mempelai-Nya, Mempelai yang tidak memiliki noda maupun keriput, berjanji bahwa Ia akan menjaganya dan meyakinkan para rasul kudus-Nya dengan berkata, Aku menyertai kalian setiap harinya sampai akhir zaman”.

Paus St. Siricius, surat (1) Directa ad decessorem, 10 Februari 385: “Dan oleh karena itu Ia telah menghendaki agar kecantikan Gereja, yang Ialah mempelainya, bersinar dengan agungnya kesucian, sehingga pada hari penghakiman, sewaktu Ia harus datang kembali, Ia dapat menemukannya tanpa noda maupun keriput [Efesus 5:27] seperti pada waktu Ia menginstitusikannya melalui rasul-Nya”.