Bidah Jiwa Gereja

“Bidah Jiwa Gereja” sekarang akan dibantah secara penuh dengan mengkaji berbagai pernyataan Magisterium.

Pertama, pangkal bidah ini adalah kesalahpahaman terhadap makna sebenarnya istilah “Jiwa Gereja”. Jiwa Gereja adalah Roh Kudus. Jiwa Gereja bukan suatu perpanjangan tubuh mistis Gereja yang mengikutsertakan orang-orang yang belum dibaptis.

Paus Pius XII, Mystici Corporis, 29 Juni 1943:  “ ... Leo XIII, dari kenangan tak kenal lekang, dalam Surat Ensikliknya, Divinum Illud dengan kata-kata berikut: ‘Cukup saja dinyatakan bahwa karena Kristus adalah Kepala Gereja, lantas Roh Kudus adalah jiwanya.’”[1]

Kedua, Gereja secara esensi (yaitu, pada hakikatnya) adalah Tubuh Mistis.

Paus Leo X, Konsili Lateran V, Sesi 11, 19 Desember 1516: “ ... tubuh mistis, (corpore mystico) yakni Gereja yang kudus ....”[2]

Paus St. Pius X, Editae saepe, 26 Mei 1910: “ ... Gereja, Tubuh Mistis Kristus...”[3]

Paus Leo XII, Quod hoc ineunte, 24 Mei 1824: “ ... Tubuh Mistis-Nya.”[4]

Oleh sebab itu, mengajarkan bahwa orang bisa selamat tanpa menjadi anggota Tubuh Gereja, setara mengajarkan bahwa orang bisa selamat tanpa menjadi anggota Gereja, sebab Gereja adalah Tubuh. Dan ini pastinya BIDAH.

Manusia dapat berada di dalam atau di luar Gereja. Ia bisa berada di dalam atau di luar Tubuh Gereja. Tidak ada dunia lain tempat beradanya Gereja – suatu Jiwa Gereja yang tak kelihatan. Mereka yang berkata bahwa orang bisa selamat dengan menjadi anggota Jiwa Gereja, tanpa menjadi anggota Tubuhnya, menyangkal kesatuan tak terpisahkan antara Tubuh dan Jiwa Gereja, yang sama saja dengan menyangkal kesatuan kodrat Ilahi dan kodrat Manusiawi Kristus.

Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#3), 29 Juni 1896: “Semua itulah alasan Gereja, dalam Kitab Suci, begitu seringnya disebut satu tubuh, dan juga tubuh Kristus ... Oleh sebab itulah, mereka berada dalam kesalahan besar dan berbahaya, mereka yang membentuk Gereja seturut khayalan mereka, dan membayangkan seolah-olah Gereja bersifat tersembunyi dan sama sekali tidak kasatmata ... Kedua gagasan ini sama-sama tak selaras dengan Gereja dan Yesus Kristus, sama seperti raga saja atau jiwa saja tak mampu menyusun manusia. Keseluruhan dan kesatuan kedua unsur itu mutlak diperlukan bagi Gereja sejati, ibarat kesatuan mesra antara jiwa dan raga yang berkelindan dalam kodrat manusia. Gereja bukan semacam bangkai; Gereja adalah tubuh Kristus, dihidupkan oleh kehidupan supernatural.”[5]

Penyangkalan terhadap persatuan Tubuh dan Jiwa Gereja berujung kepada bidah bahwa Gereja tidak kasatmata, dan bidah ini telah dikutuk oleh Paus Leo XIII (di atas), Pius XI[6] dan Pius XII.[7]

Ketiga, bukti terkuat untuk melawan bidah “Jiwa Gereja” secara logis berpangkal dari kedua bukti yang telah dibahas di atas. Bukti ketiga adalah magisterium infalibel Gereja Katolik telah mendefinisikan bahwa keanggotaan dalam Tubuh Gereja perlu untuk keselamatan!

Paus Eugenius IV, dalam surat bullanya yang terkenal Cantate Domino, mendefinisikan bahwa kesatuan tubuh gerejawi (ecclesiastici corporis) sedemikian kuatnya sehingga tidak seorang pun dapat diselamatkan di luarnya, bahkan jika ia menumpahkan darah dalam nama Kristus. Ini menghancurkan ide bahwa seseorang dapat diselamatkan dengan menjadi anggota Jiwa Gereja tanpa menjadi anggota Tubuhnya.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino,” 1441, ex cathedra:
“Ia [Gereja Roma yang Kudus] dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa ‘semua orang yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang-orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan masuk ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya,’ [Matius 25, 41] kecuali jika mereka bergabung ke dalam Gereja sebelum akhir hidup mereka; bahwa kesatuan dari tubuh gerejawi ini [ecclesiastici corporis] sedemikian kuatnya sehingga hanya kepada mereka yang tetap tinggal di dalamnyalah sakramen-sakramen Gereja berdaya guna menuju keselamatan, dan hanya kepada mereka jugalah puasa, derma, dan karya-karya kesalehan serta praktik-praktik lain dari para laskar Kristiani menghasilkan upah yang abadi; dan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, sebanyak apa pun ia telah berderma, walaupun ia telah menumpahkan darah dalam nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik”[8]

Definisi Paus Eugenius IV ini menghancurkan Bidah “Jiwa Gereja”. Paus Pius XI juga menghancurkannya.

Paus Pius XI, Mortalium Animos (#10), 6 Januari 1928: “Tubuh Mistis Kristus, yakni Gereja, satu adanya, tersusun rapi dan diikat, sebagaimana adanya dengan tubuh fisik-Nya; maka dari itu, tidak logis dan konyol kalau dikatakan bahwa Tubuh Mistis itu bisa terbentuk dari anggota-anggota yang terpecah-belah, yang terpisah satu dari yang lain; oleh sebab itulah barang siapa tidak bersatu dengan Tubuh Mistis itu, ia tidak mungkin merupakan salah seorang anggotanya, tidak pun ia tersambung dengan kepalanya, yakni Kristus.”[9]

Dokumen-dokumen berikut menghancurkan pula “Bidah Jiwa Gereja”.

Paus Leo X, Konsili Lateran V, Sesi 11, 19 Desember 1516, ex cathedra:
“Sebab, para imam reguler dan sekuler, para prelat dan subjek, yang terkecuali dan tak terkecuali, termasuk bagian dari Gereja universal yang satu, di luar mana tidak seorang pun diselamatkan, dan mereka semua memiliki satu Tuhan dan satu iman. Oleh sebab itulah patut adanya bahwa karena mereka merupakan anggota milik Tubuh yang satu dan sama, mereka juga memiliki kehendak yang satu dan sama ....”[10]

Paus Klemens XIV, Cum Summi (#3), 12 Desember 1769: “Tubuh Gereja itu adalah satu, kepalanya adalah Kristus, dan semuanya bersatu di dalamnya.”[11]

Catatan kaki:

[1] Denzinger 2288.

[2] Decrees of the Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-Konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal. 639.

[3] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 3 (1903-1939), hal. 117.

[4] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 205.

[5] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 2 (1878-1903), hal. 388.

[6] Paus Pius XI, Mortalium Animos (#10), 6 Januari 1928.

[7] Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (#64), 29 Juni 1943.

[8] Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal.578; Denzinger 714.

[9] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 3 (1903-1939), hal. 317.

[10] Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal.646.

[11] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 160.