^
^
| Extra Ecclesiam nulla salus (EENS) | Sekte Vatikan II | Bukti dari Kitab Suci untuk Katolisisme | Padre Pio | Berita | Langkah-Langkah untuk Berkonversi | Kemurtadan Besar & Gereja Palsu | Isu Rohani | Kitab Suci & Santo-santa |
| Misa Baru Tidak Valid dan Tidak Boleh Dihadiri | Martin Luther & Protestantisme | Bunda Maria & Kitab Suci | Penampakan Fatima | Rosario Suci | Doa-Doa Katolik | Ritus Imamat Baru | Sakramen Pembaptisan |  |
Pertanyaan tentang Pembaptisan dan Ekaristi (Yohanes 3:5 vs Yohanes 6:54)
Terdapat keperluan untuk menerima Ekaristi: bagi semua orang yang mendengar perintah tersebut dan dapat memenuhinya. Tetapi, hal itu tidak secara mutlak diperlukan seperti pembaptisan air yang secara mutlak diperlukan bagi semua orang. Hal ini didiskusikan di dalam bagian 22 dari buku kami tentang keselamatan.
YOHANES 3:5 VS YOHANES 6:54
Beberapa penulis telah mencoba untuk membantah interpretasi harfiah dari Yohanes 3 :5 dengan menunjuk kepada kata-kata Tuhan kita di Yohanes 6:53: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.” Mereka berargumentasi bahwa gaya bahasa di dalam ayat ini sama dengan gaya bahasa di dalam Yohanes 3:5, tetapi Gereja tidak mengerti Yohanes 6:53 secara harfiah – sebab bayi-bayi tidak perlu menerima Ekaristi untuk diselamatkan. Tetapi, argumen ini gagal karena para pembela argumen ini telah melalaikan suatu perbedaan penting di dalam kata-kata dari kedua ayat ini.
Tuhan kita Yesus Kristus, sewaktu Ia berbicara tentang perlunya menerima Ekaristi dalam Yohanes 6:53 tidak berkata: “jika seseorang makan daging Anak manusia…” Ia berkata: “Jikalau kamu…” Kata-kata-Nya, oleh karena itu, jelas diperuntukkan bagi orang-orang kepada siapa Ia berbicara, dan bukan untuk seluruh manusia. Karena orang-orang kepada siapa ia berbicara dapat setelahnya menerima Ekaristi, mereka harus menerima Ekaristi untuk dapat diselamatkan. Hal ini berlaku bagi semua yang dapat menerima Ekaristi, yakni, semua orang yang mendengar perintah tersebut dan dapat memenuhinya, yang merupakan ajaran Gereja. Tetapi, di dalam Yohanes 3:5, Tuhan kita secara jelas berkata tentang semua orang. Inilah mengapa ajaran magisterial Gereja, di dalam setiap kasus di mana Gereja membahas Yohanes 3:5, mengerti ayat ini sebagaimana tertulis.
Perbedaan kata-kata di dalam kedua ayat ini menunjukkan ilham supernatural Alkitab, dan keperluan mutlak Pembaptisan Air bagi semua orang.