Kutipan-Kutipan Menarik di dalam Buku St. Alfonsus, Sejarah Bidah dan Bantahan terhadap Mereka

Berikut ini beberapa kutipan menarik yang saya temukan pada buku St. Alfonsus, Sejarah Bidah & Bantahan-Bantahan terhadap Mereka. Kalau ada waktu, akan ditambahkan kutipan-kutipan menarik lain dari buku ini.

ST. ALFONSUS MENGUTUK ISLAM DAN ALQURAN & BERKATA BAHWA MAHOMET (MUHAMMAD) BERADA DI NERAKA

Kutipan berikut menarik terutama karena di dalamnya, St. Alfonsus berkata bahwa Mahomet berada di Neraka.

St. Alfonsus, Sejarah Bidah & Bantahan-Bantahan terhadap Mereka, Bab 7, Pasal I, Tentang Mahometanisme (Islam): “Sekte fasik Mahometanisme muncul di abad ini [abad ke-7] … Mahomet, pendiri sekte pembawa petaka ini … lahir di Arabia, pada tahun 586 … Dia [Mahomet] mengaku-ngaku bercakap-cakap panjang lebar dengan Malaikat Agung Gabriel, di gua Hera … Pada tahun 608, di usia empat puluh tahun pada waktu itu, dia mulai memberitakan bahwa dirinya seorang Nabi, diilhami Allah, dan dia meyakinkan para kerabat serta pembantu rumah tangganya tentang hal ini pertama-tama, dan kemudian mulai berkhotbah secara publik di Makkah, dan menyerang penyembahan berhala. Pertama-tama, orang-orang tidak begitu bersedia mendengarkan dia, dan memintanya untuk membuktikan misinya itu dengan sebuah mukjizat; namun Mahomet memberi tahu mereka bahwa Allah mengutusnya untuk mewartakan kebenaran, dan bukan untuk mengerjakan mukjizat. Namun, si penipu itu, membual telah membuat mukjizat, meski sungguh teramat konyol: ujarnya, secuil bagian bulan jatuh ke dalam lengan pakaiannya, dan dia memasang cuilan itu kembali; dan dikatakan bahwa ini merupakan alasan kaum Mahometan menggunakan bulan separuh sebagai emblem Kekaisaran mereka …

“Dikarangnya Alquran … Buku ini merupakan kumpulan asas yang diambil dari Hukum Musa dan Kristen, bersama banyak asas miliknya sendiri, dan dibumbui dongeng-dongeng serta wahyu konyol … Dia mengakui bahwa hanya ada satu Allah; namun di dalam Alqurannya, dia menceritakan banyak hal sepele yang tak pantas bagi yang Mahatinggi, dan seluruh karya itu pada kenyataannya sarat dengan kontradiksi, seperti yang sudah saya tunjukkan dalam buku saya ‘Kebenaran Iman’ … Namun Surga Mahometan hanya pantas bagi binatang buas; sebab kenikmatan najis adalah segala sesuatu yang dinantikan umatnya di dalam sana … Kaum Mahometan mencukur kepala, dan meninggalkan sejumput rambut saja di kepala mereka, yang mereka harapkan sebagai sarana yang akan digunakan Mahomet untuk mengambil mereka naik ke Surga, bahkan keluar dari Neraka itu sendiri.”

Ini kutipan lain yang bagus untuk membantah bidah “anda tidak dapat menghakimi”. Menurut mereka yang menganut bidah “anda tidak dapat menghakimi”, kita tidak dapat berkata bahwa orang yang mati di luar iman Katolik binasa karena “kita tidak dapat menghakimi”. Pada kenyataannya, Allah sudah menghakimi. Allah sudah mewahyukan bahwa mereka yang selamat harus tergolong kategori tertentu: mereka harus dibaptis dan punya iman Katolik. Lantas, mereka yang punya iman (yakni, Katolik sejati) percaya dan bisa mengakui bahwa orang yang telah meninggal di luar Gereja binasa. Seperti yang kita lihat, St. Alfonsus tidak menganut bidah “anda tidak dapat menghakimi”. Perhatikan juga betapa sungguh-sungguh St. Alfonsus itu dalam mengutuk Islam serta Alquran; St. Alfonsus berbicara soal Islam dan Alquran tanpa rasa hormat sesedikit apa pun. Ini merupakan kontras jelas dengan cara murtad Benediktus XVI & Fransiskus serta para anggota sekte mereka berbicara tentang Islam, Alquran, dsb.

ST. ALFONSUS MENOLAK IDE KESELAMATAN BAGI ORANG DENGAN “KETIDAKTAHUAN TAK TERATASI”

Berikut kutipan yang menarik sekali dari St. Alfonsus. Ini membantah bidah bahwa orang bisa selamat tanpa tahu Injil, Allah Tritunggal dan Penjelmaan (misteri-misteri esensial iman Katolik). Alasan ini penting: banyak orang bidah pendukung pembaptisan keinginan di zaman kita (yang percaya jiwa-jiwa bisa diselamatkan dalam agama-agama sesat dan tanpa percaya Kristus) secara salah menyatakan bahwa para kudus seperti St. Alfonsus setuju dengan mereka.

Ini tentu saja tidak bermaksud bahwa para kudus, seperti St. Alfonsus, itu benar tentang segala-galanya. Namun ini sekali lagi membuktikan bahwa tidak ada satu orang kudus pun yang memegang bidah “ketidaktahuan tak teratasi”, ide bahwa orang non-Katolik dalam ketidaktahuan bisa selamat dalam agama-agama sesat atau tanpa percaya Allah Tritunggal & Penjelmaan. Bidah ketidaktahuan tak teratasi ini dipegang oleh semua orang yang percaya “pembaptisan keinginan” di masa kini. Berikut kutipannya dari buku St. Alfonsus, Sejarah Bidah.

St. Alfonsus, Sejarah Bidah & Bantahan-Bantahan terhadap Mereka, Bantahan 6, #11, hal. 457: “Bagaimanapun juga kami menjawab kaum Semipelagian dan berkata, bahwa orang kafir yang sudah bisa menggunakan akal, dan tidak berkonversi menganut Iman, tidak dapat berdalih, sebab kendati mereka tidak menerima rahmat sufisien terdekat, mereka bagaimanapun juga tidak kekurangan rahmat terjauh, sebagai sarana untuk berkonversi. Namun apakah rahmat terjauh ini? St. Tomas menjelaskannya ketika dia berkata, bahwa jika siapa pun dibesarkan di padang belantara, atau bahkan di antara binatang buas, dan kalau orang itu mengikut hukum akal kodrati, untuk menginginkan kebaikan, dan untuk menghindari kejahatan, kita hendaknya percaya dengan penuh kepastian bahwa Allah, entah dengan ilham batin akan mewahyukan kepada orang itu yang harus dia percayai, atau akan mengutus seseorang untuk mewartakan Iman kepada orang tersebut; sama halnya Dia mengutus Petrus kepada Kornelius. Maka, dengan demikian, seturut Doktor Malaikat [St. Tomas], Allah setidak-tidaknya secara terjauh, memberi kepada orang kafir yang sudah bisa menggunakan akal, rahmat sufisien untuk beroleh keselamatan, dan bagian utama rahmat ini adalah instruksi tertentu bagi pikiran serta desakan kehendak untuk menaati hukum kodrat; dan kalau orang kafirnya bekerja sama dengan desakan ini, dengan menaati asas-asas hukum kodrat, dan pantang berbuat dosa berat, orang kafir itu pasti (dengan jasa-jasa Yesus Kristus) akan beroleh rahmat yang secara terdekat cukup untuk memeluk Iman, dan menyelamatkan jiwanya.”

Seperti yang kita lihat, St. Alfonsus jelas sedang merujuk kepada ajaran St. Tomas Aquinas di bawah (yang dikutip di dalam buku saya). Di dalam karyanya ini, St. Tomas menyangkal bahwa ada jiwa yang bisa selamat kalau tidak tahu Injil. Sebaliknya, kalau ada orang yang sama sekali tidak tahu iman, namun berkehendak baik, Allah akan memastikan orang itu sampai pada pengetahuan tentang iman.

St. Tomas Aquinas, De Veritate, 14, Artikel 11, ad 1: Penolakan- “Ada kemungkinan seseorang bisa saja dibesarkan di dalam hutan; atau di antara serigala; orang semacam itu tidak bisa secara eksplisit mengetahui apa-apa tentang iman. St. Tomas menjawab – Ciri khas Penyelenggaraan Ilahi adalah memperlengkapi setiap orang dengan segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan … asalkan dari pihak orang itu, tidak ada rintangan. Jika ada orang yang mencari kebaikan dan menjauhi kejahatan, dengan bimbingan akal kodrati, Allah entah akan menggunakan ilham batin untuk mewahyukan hal yang harus dipercayai kepada orang itu, atau akan mengutus pengkhotbah iman kepadanya ....”

St. Tomas Aquinas, Sentence, II, 28, Pertanyaan 1, Artikel 4, ad. 4: “Jika seorang manusia yang terlahir di antara bangsa barbar, melakukan yang mampu dia lakukan, Allah sendiri akan memperlihatkan kepada orang itu yang diperlukan untuk keselamatan, entah dengan ilham atau dengan mengutus seorang guru kepadanya.”

St. Tomas Aquinas, Sentence, III, 25, Pertanyaan 2, Artikel 2, solute. 2: “Jika seorang manusia tidak memiliki seseorang untuk mengajarnya, Allah akan menunjukkan kepadanya, kecuali dia secara bersalah berharap untuk tetap berada di tempat dia berada.”

Di dalam Summa Theologica, St. Tomas kemudian mengajarkan kebenaran bahwa semua orang yang berada di atas usia akal wajib mengetahui misteri-misteri utama tentang Kristus untuk keselamatan tanpa pengecualian ketidaktahuan.

St. Tomas Aquinas, Summa Theologica: “Sesudah diwahyukannya rahmat, baik orang terpelajar maupun sederhana wajib mengakui iman eksplisit akan misteri-misteri Kristus, terutama sehubungan yang diselenggarakan di seluruh Gereja, dan yang diproklamasikan secara publik, seperti pasal-pasal yang mengacu kepada Penjelmaan yang sudah kami bicarakan di atas.”[1]

St. Tomas Aquinas, Summa Theologica: “Dan dengan demikian, sekali rahmat sudah diwahyukan, semua orang wajib mengakui misteri Tritunggal dengan iman eksplisit.”[2]

Oleh karena itu, St. Alfonsus & St. Tomas, seperti semua bapa Gereja, menolak bidah modern “ketidaktahuan tak teratasi” menyelamatkan orang-orang yang meninggal sebagai non-Katolik. Spekulasi dan ajaran mereka yang salah tentang pembaptisan darah/keinginan hanyalah berkenaan dengan orang yang percaya Allah Tritunggal & Penjelmaan (misteri-misteri teresensial Iman Katolik). Dan poin ini benar-benar memperlihatkan ketidakjujuran para bidah modern, yang gemar mengutip St. Tomas Aquinas tentang pembaptisan keinginan untuk entah bagaimana membenarkan ide bidah mereka bahwa para anggota agama sesat dapat diselamatkan oleh “pembaptisan keinginan”.

----------

Berikut kutipan penting lain yang betul-betul membuktikan bahwa St. Alfonsus, seperti semua Doktor Gereja, menolak ide keliru bahwa jiwa-jiwa dengan “ketidaktahuan tak teratasi” akan misteri-misteri esensial Iman Katolik bisa selamat.

St. Alfonsus, dikutip dalam karya Romo Michael Muller The Catholic Dogma: “Beberapa teolog berpandangan bahwa keyakinan akan kedua pasal lainnya – Penjelmaan Putra Allah dan Ketritunggalan Pribadi – secara ketat diperintahkan namun tidak diperlukan, sebagai sarana yang tanpanya keselamatan itu mustahil; sehingga orang dalam ketidaktahuan tanpa salah akan misteri-misteri itu mungkin diselamatkan. Namun seturut pendapat yang lebih umum dan lebih benar, keyakinan eksplisit akan pasal-pasal ini diperlukan sebagai sarana yang tanpanya tidak ada orang dewasa yang dapat diselamatkan.” (Perintah Pertama. No. 8).”

Perhatikan: St. Alfonsus secara eksplisit membahas konsep ketidaktahuan tak teratasi. Dia sedang membahas secara eksplisit, perkara apakah jiwa-jiwa dalam “ketidaktahuan tanpa salah” akan Tuhan kita dan Tritunggal bisa diselamatkan, DAN DIA MENYANGKAL PANDANGAN ITU. Dia menegaskan bahwa hanya mereka yang percaya akan misteri-misteri yang mutlak diperlukan dalam Iman Katoliklah (Tritunggal dan Penjelmaan) yang dapat diselamatkan. Ini adalah kutipan yang sangat penting, sebab ide bidah bahwa jiwa-jiwa dapat diselamatkan dalam agama-agama lain merajalela di lingkaran Tradisionalis, dan diajarkan oleh SSPX, SSPV, CMRI, dsb. Kelompok-kelompok ini mengajarkan ide keliru dan bidah bahwa keyakinan eksplisit akan Tritunggal dan Penjelmaan tidak diperlukan sebagai sarana yang tanpanya tak ada orang dewasa bisa diselamatkan.

St. Alfonsus: “Lihat pula cinta kasih istimewa yang telah diperlihatkan Allah kepada anda dengan melahirkan anda di negeri Kristiani, dan di pangkuan Gereja Katolik atau Gereja sejati. Berapa banyak orang yang lahir di kalangan orang pagan, di kalangan orang Yahudi, di kalangan orang Mahometan dan bidah,

St. Alfonsus: “Lihatlah pula cinta kasih yang istimewa yang telah dipertunjukkan oleh Allah kepada diri anda dengan membuat anda terlahir di dalam suatu negeri Kristiani, dan di dalam dada Gereja Katolik atau Gereja yang sejati. Betapa banyaknya orang yang terlahir dari antara orang pagan, dari antara orang Yahudi, dari antara orang Mahometan [Muslim] serta bidah, dan mereka semua binasa.”[3]

Catatan kaki:

[1] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 7.

[2] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 8.

[3] Sermons of St. Alphonsus Liguori {Khotbah-Khotbah St. Alfonsus Liguori}, Tan Books, 1982, hal. 219.