St. Hieronimus tentang Yohanes 3:5 & Sakramen

St. Hieronimus, Surat 69, Kepada Oseanus: “Biarkanlah aku sekarang menepati janji yang kubuat beberapa waktu lalu dan dengan segenap keterampilan seorang retorikawan menyanyikan puji-pujian bagi air dan pembaptisan. Pada mulanya, bumi masih tak berwujud dan kosong, tak ada matahari yang memukau ataupun rembulan pucat, tak ada bintang-bintang gemerlapan. Tiada sesuatu selain materi anorganik dan tak kasatmata, dan ini saja pun hilang dalam lubuk teramat dalam dan diselimuti kemuraman yang mengaburkan. Roh Allah bergerak-gerak di atas, ibarat pengendara kereta perang, di hadapan permukaan air [Kejadian 1:2] dan dari air itu dibuahkan-Nya bumi yang masih bayi, citra kanak-kanak Kristiani yang digambar dari permandian pembaptisan. Dibentuklah cakrawala antara langit dan bumi, dan kepadanya disematkan nama langit – dalam bahasa Ibrani Shamayim atau ‘yang keluar dari air’ – dan air yang ada di atas langit pun dipisahkan dari air yang lain demi kemuliaan Allah. Maka dari itu jugalah, dalam penglihatan nabi Yehezkiel, terlihat di atas kerubim sebuah kristal yang terbentang [Yehezkiel 1:22], maksudnya, air yang tertekan dan lebih padat. Makhluk-makhluk hidup yang pertama-tama keluar dari air; dan orang-orang percaya membumbung keluar dari permandian mereka dengan sayap menuju langit … Kepada Nikodemus berfirmanlah Ia secara tersembunyi: Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah … Mereka yang hanya menerima pembaptisan Yohanes saja dan tidak memiliki pengetahuan akan Roh Kudus dibaptis kembali, agar jangan seorang pun beranggapan bahwa air tak terkuduskan dengan demikian mungkin cukup adanya untuk keselamatan baik bagi Yahudi maupun bukan Yahudi … Takkan ada cukup waktu bagiku, sekiranya aku mencoba mendedahkan bagimu semua ayat dalam Kitab Suci yang menceritakan daya kemujaraban pembaptisan atau menjelaskan doktrin misterius kelahiran kedua yang meski merupakan kelahiran kita yang kedua, namun merupakan kelahiran pertama kita dalam Kristus.” (Nicene and Post-Nicene Fathers [Nisea dan Para Bapa Pasca-Nisea], Vol. 6.)