Beberapa Fakta dan Kebenaran yang Harus Diketahui Orang Katolik

Glosarium istilah dan prinsip

Glosarium (kamus) ini mengandung definisi-definisi dari istilah serta prinsip yang penting bagi Iman Katolik, tentang "Gereja" pasca-Vatikan II, tentang bagaimana Gereja Katolik memandang agama-agama non-Katolik, dsb., yang harus dilihat seseorang. Glosarium ini menjelaskan istilah-istilah seperti "Magisterium", indefektibilitas Gereja, "ekumenisme", "sedevakantisme", "Kepausan", "Infalibilitas Kepausan", "Anti-Paus", Novus Ordo", dan sebagainya.

Karena hanya sedikit sekali orang yang masih memiliki iman dan bahkan lebih sedikit orang yang menyebarkannya, terdapat ketidaktahuan yang begitu merajalela bahkan tentang kebenaran-kebenaran mendasar dari Iman Katolik pada masa ini.

Paus Benediktus XIV, Cum Religiosi (# 4), 26 Juni 1754: “Pastikan bahwa setiap pelayan menjalankan tindakan-tindakan yang ditetapkan oleh Konsili Trente yang kudus… para pengaku iman harus menjalankan bagian dari tugas mereka bilamana seseorang berdiri di depan pengadilan mereka yang tidak mengenal apa yang ia harus ketahui oleh keperluan sarana [by necessity of means] untuk dapat diselamatkan…”[1]

Kami akan membahas beberapa dari kebenaran-kebenaran tersebut:

Allah Tritunggal Mahakudus dan Penjelmaan

Terdapat satu Allah di dalam Tiga Pribadi Ilahi (Bapa, Putra, dan Roh Kudus). Bapa adalah Allah, Putra adalah Allah, dan Roh Kudus adalah Allah; tetapi mereka bukanlah tiga allah, melainkan Satu Allah.

Pribadi Kedua dari Allah Tritunggal, yaitu Putra Allah, menerima kodrat manusiawi dan menjadi manusia oleh daging dari Perawan Maria. Tuhan kita Yesus Kristus adalah satu Pribadi Ilahi yang memiliki dua kodrat: ilahi dan manusiawi. Ia adalah Allah dan manusia.

Allah Tritunggal (Satu Allah: Bapa, Putra, dan Roh Kudus) dan Penjelmaan adalah kedua misteri yang paling mendasar dari Iman Katolik yang tidak seorang pun yang berada di atas usia akal dapat diselamatkan tanpa mengetahuinya.

St. Thomas Aquinas, Summa Theologica: “Setelah rahmat telah diwahyukan, orang-orang yang terpelajar dan yang sederhana diwajibkan untuk mengakui secara terang-terangan iman akan misteri Kristus, terutama sehubungan dengan yang dianut dan diakui secara publik di seluruh Gereja, seperti artikel-artikel yang merujuk kepada Penjelmaan, yang telah kami sebutkan di atas.”[2]

St. Thomas Aquinas, Summa Theologica: “Dan oleh karena itu, sewaktu rahmat telah diwahyukan, semua orang wajib mengakui iman yang eksplisit tentang misteri Tritunggal.”[3]

Semua orang yang meninggal di dalam keadaan dosa berat, masuk Neraka

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Letentur coeli,” Sesi 6, 6 Juli 1439, ex cathedra: “Kami mendefinisikan pula bahwa... jiwa-jiwa orang-orang yang meninggalkan hidup ini di dalam dosa berat sejati, atau hanya di dalam dosa asal, langsung memasuki Neraka, tetapi mengalami hukuman-hukuman yang berbeda-beda.”[4]

Orang-orang Katolik harus mengetahui pula bahwa semua orang yang meninggal di dalam keadaan dosa berat akan masuk dan tinggal di dalam Neraka selamanya. Dosa berat termasuk: pembunuhan, percabulan (yaitu, tindakan seksual di luar pernikahan atau tindakan-tindakan yang menuntun kepada hubungan badan di luar pernikahan), berbohong, kemabukan, kesengajaan untuk memikirkan pikiran yang kotor, masturbasi, melihat pornografi, zina, berbuat curang, menyebut nama Allah sembarangan, keluarga berencana alami (KBA) ataupun kontraseptsi artifisial, membantu menyebarkan bidah (ajaran sesat), menyokong para bidah secara finansial, tidak menaati hari Sabat, melanggar perintah Allah, dsb. Jika seseorang melakukan dosa berat dan lalu akan pergi mengaku dosa, ia harus bertekad teguh untuk tidak melakukan dosa tersebut kembali. Hal ini disebut tekad teguh untuk pembenahan. Jika seseorang melakukan dosa berat dan tidak memiliki tekad teguh untuk pembenahan saat ia pergi mengaku dosa, ia melakukan penistaan dan Pengakuan Dosa tersebut tidak valid. Kebanyakan jiwa masuk Neraka akibat dosa-dosa daging. Mereka yang melakukan dosa-dosa daging harus segera berhenti melakukannya jika mereka tidak ingin binasa selamanya di dalam api Neraka.

St. Alfonsus tentang pengutukan orang-orang yang tidak murni: “Wahai orang bodoh, kata St. Petrus Damianus (yang berkata kepada orang-orang yang tidak suci) teruslah memuaskan daging; karena akan datang suatu hari di mana ketidakmurnianmu akan menjadi seperti batu bara di dalam ususmu, untuk memperbesar dan memperparah siksaan dari api yang akan membakar dirimu di dalam Neraka: 'Akan datang hari, atau malam, di mana nafsu birahimu akan berubah menjadi batu bara, untuk mengobarkan di dalam ususmu api yang tidak terpadamkan.” (Preparation for Death {Persiapan untuk Kematian}, versi singkat, hal. 117)

Situs kami membahas pula banyak hal-hal lain.

Catatan kaki:

[1] The Papal Encyclicals {Ensiklik-ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 46.

[2] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 7.

[3] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 2, Artikel 8.

[4] Decrees of the Ecumenical Councils {Dekret-dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol.1, hal. 528; Denzinger 693.