| Extra Ecclesiam nulla salus (EENS) | Sekte Vatikan II | Bukti dari Kitab Suci untuk Katolisisme | Padre Pio | Berita | Langkah-Langkah untuk Berkonversi | Kemurtadan Besar & Gereja Palsu | Isu Rohani | Kitab Suci & Santo-santa |
| Misa Baru Tidak Valid dan Tidak Boleh Dihadiri | Martin Luther & Protestantisme | Bunda Maria & Kitab Suci | Penampakan Fatima | Rosario Suci | Doa-Doa Katolik | Ritus Imamat Baru | Sakramen Pembaptisan |  |
St. Maksimus Pengaku Iman: “Sebab keadilan ilahi telah memutuskan, bahwa mereka yang mereduksi keberadaan manusia menjadi kehidupan sekarang ini, dan yang membanggakan kekayaan, kesehatan jasmaniah, dan berbagai penghormatan, serta mereka yang percaya bahwa hal-hal ini saja yang merupakan berkat dan menganggap hal-hal yang baik bagi jiwa tidak bernilai, tidak akan dianggap layak menerima bagian dalam hal-hal ilahi dan kekal, yang sama sekali tidak mereka pikirkan, oleh karena ketertarikan mereka yang luar biasa pada hal-hal duniawi ….”
Paus St. Inosensius I (414): “Tetapi, hal yang diberitahukan oleh Fraternitas anda tentang apa yang dikhotbahkan oleh para pengikut Pelagius, bahwa bahkan tanpa rahmat Pembaptisan, bayi-bayi dapat dikaruniai dengan pahala kehidupan kekal, adalah hal yang sangat bodoh.”
St. Bonifasius (716 M): “Hal-hal fana berlalu cepat-cepat, namun keabadian yang tak pernah pudar akan segera menjemput kita. Segala harta dunia ini, seperti emas, perak, batu mulia dengan segala warna, makanan sedap dan lezat serta pakaian mahal, lenyap bagaikan bayang-bayang, hilang ibarat asap, larut seperti buih di lautan.”
St. Ignatius (110): “Janganlah sesat, saudaraku: para pembejat keluarga tidak akan mewarisi Kerajaan Allah. Dan kalau mereka yang melakukan hal-hal ini menurut daging harus menderita maut, apalagi kalau seorang manusia merusakkan iman akan Allah dengan ajaran jahat, iman yang deminya Yesus Kristus telah disalibkan? Orang yang sedemikian busuknya akan dibuang ke dalam api yang tak terpadamkan; dan akan seperti itu pula setiap orang yang mendengarkannya.”
Yesaya 66:2 – “Tangan-Kulah yang membuat semuanya ini, sehingga semuanya ini terjadi, demikianlah firman Tuhan. Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang rendah hati dan remuk rohnya dan gentar kepada firman-Ku.”
St. Agustinus (428): “Keselamatan yang dipunya agama ini tiada pernah kekurangan bagi siapa saja yang patut mendapatkannya; dan barang siapa kekurangan keselamatan itu, tidak patut mendapatkannya.”
St. Louis De Montfort (1706): “Kalau anda berkenan, buatkanlah saya jalan baru menuju Yesus, dan lapisilah jalan itu dengan segala jasa orang-orang terberkati, hiasilah jalan itu dengan kebajikan-kebajikan mereka yang gagah perwira, sinarilah dan riasilah jalan itu dengan segala terang dan kecantikan para malaikat, dan biarlah semua malaikat dan orang kudus ada di sana secara pribadi, untuk mendampingi, membela serta menopang mereka yang siap berjalan di sana; sesungguhnya, saya berkata dengan berani, dan saya ulangi yang saya katakan itu dengan segenap ketulusan hati, akan lebih saya sukai jalan Maria tak bernoda yang sempurna, daripada jalan yang baru itu.” (True Devotion to Mary [Devosi Sejati kepada Maria] #158)
St. Ambrosius (382): “Waktu sehari saja tidak cukup untuk menyebutkan nama-nama semua sekte bidah yang berbagai macam itu.”
“Sebab para pelacur berbangga diri dalam aib serta praktik-praktik mereka yang memalukan, dan terbiasa mencemooh mereka yang hidup secara terhormat; sebab ‘roh yang saleh adalah kekejian bagi para pendosa’ [Sirakh 1:25].”
Akta-Akta Konsili Nicea II, Sesi 6, 787: “Penyimpangan dari kebenaran adalah pembutaan pikiran dan akal.”
St. Atanasius, Tentang Penjelmaan (#5), 318 M: “ … mereka telah menjadi tak terpuaskan dalam berbuat dosa. Sebab ada percabulan di mana-mana dan pencurian, dan seisi dunia penuh pembunuhan dan penjarahan. Dan adapun korupsi serta kejahatan, hukum sama sekali tidak diindahkan, namun segala macam kejahatan dilakukan di mana-mana, baik secara perorangan maupun secara berkelompok. Kota-kota berperang satu sama lain, dan bangsa-bangsa bangkit melawan bangsa-bangsa; dan seluruh dunia dilanda huru-hara serta peperangan; setiap orang berlomba-lomba dengan sesamanya dalam perbuatan-perbuatan yang melanggar hukum. Kejahatan-kejahatan melawan kodrat pun tidak jauh dari mereka, namun seperti yang dikatakan oleh Rasul dan saksi Kristus: Karena para wanita mereka mengubah fungsi yang wajar menjadi yang bertentangan dengan kodrat, dan demikian juga para pria, dengan meninggalkan fungsi wanita yang wajar, para pria terbakar oleh hawa nafsu mereka seorang terhadap yang lain, laki-laki dengan laki-laki melakukan perbuatan-perbuatan keji, dan mereka sendiri menerima ganjaran yang setimpal dengan kesesatan mereka.”
“Pada zaman Kaisar Valens (abad ke-4), Basilius hampir menjadi satu-satunya Uskup yang ortodoks di seluruh Dunia Timur yang berhasil mempertahankan yurisdiksi takhtanya … Jika hal ini sama sekali tidak memiliki makna yang lain bagi manusia modern, hendaknya suatu pengetahuan akan sejarah Arianisme setidak-tidaknya membuktikan bahwa Gereja Katolik tidak memperhitungkan popularitas dan jumlah dalam hal membentuk dan menjaga doktrin: jika tidak, sejak masa yang lampau itu, kita akan harus meninggalkan Basilius, Hilarius, Atanasius, dan Liberius serta Ossius dan menyebut diri kita sendiri pengikut Arius.” (W.A. Jurgens, The Faith of the Early Fathers [Iman Bapa-Bapa Gereja Perdana], Vol. 2, hal. 3.)
St. Basilius, Surat 224: “Mereka telah menulis, sebagaimana yang telah mereka tulis, karya yang sepenuhnya – atau hampir sepenuhnya, sebab saya tidak ingin melebih-lebihkan – dusta, dalam rangka meyakinkan manusia dan bukan Allah, dan demi menyenangkan manusia dan bukan Allah, yang bersama-Nya tiada yang lebih berharga daripada kebenaran.”
St. Robertus Bellarminus: “ … dalam diri Allah, tiada apa-apa selain esensi dan relasi ....” (De Christo, Buku II, Bab 26)
“Di sini, ia [St. Ansgarius – abad IX] tinggal bersama rekan-rekan yang sedkit jumlahnya, dan setiap kali bisa terbebas dari pengkhotbahan dan tanggung jawab gerejawi serta gangguan-gangguan yang ditimbulkan oleh para penyembah berhala, ia tinggal di sini seorang diri, namun ia tidak pernah membiarkan kenyamanan dirinya sendiri, ataupun cintanya akan kesendirian, mengganggu kepentingan-kepentingan kawanan domba yang telah dipercayakan kepadanya.” (Ansgarius, Rasul Bangsa Utara)
Konsili Konstantinopel IV (869-870), Sesi 8, Para Legatus Romawi: “Bagi semua kaum bidah, anatema! … Bagi mereka yang dengan sepengetahuan mereka berkomunikasi dengan mereka yang menghina dan menista gambar-gambar terhormat, anatema! Bagi mereka yang berkata bahwa yang telah menyelamatkan kita dari berhala-berhala itu lain dari Kristus Allah kita, anatema! Bagi mereka yang berani berkata bahwa Gereja Katolik pernah menerima berhala, anatema!”
St. Vincentius A Paulo (1635): “Gemetar diri saya, ketika memikirkan jumlah jiwa yang terus-menerus hidup dalam keadaan pengutukan!”
St. Yohanes Krisostomus (370): “Maka marilah kita dalam segala hal menempatkan iman kita dalam Allah dan tak menentang-Nya dalam apa pun juga, sekalipun jua yang dikatakan tampak berlawanan dengan akal kita serta apa yang kita lihat. Hendaklah firman-Nya menjadi otoritas tertinggi bagi akal dan penglihatan.”
Paus St. Gregorius VII (1082): “Janganlah heran, saudara-saudaraku yang amat terkasih, kalau anda dibenci dunia, sebab kita sendiri juga membangkitkan amarahnya terhadap diri kita sewaktu kita bertekad melawan hasratnya dan mengutuk pekerjaan-pekerjaannya. Sebab tidaklah mengherankan, kalau para pangeran dunia ini serta orang-orang kuasa di zaman ini membenci kita … karena menjauhi kebobrokan mereka ….”
St. Robertus Bellarminus tentang relasi dalam Tritunggal: “Ada beberapa orang yang membandingkan Bapa dengan mata air, yang memberi dan tidak menerima; Putra dengan Sungai, yang menerima dan memberi; Roh Kudus dengan danau, yang menerima dan tidak mengalihkan airnya ke tempat lain.” (De Christo, Buku II, Bab 27)
^
