Benediktus XVI dan Vatikan menyatakan di dalam sebuah catatan khusus yang diterbitkan, bahwa jika Uskup Williamson tidak menerima kepercayaan akan “Shoah” (“Holocaust”) ia tidak dapat diterima sebagai seorang Katolik; dan berbagai bidah mencengangkan lainnya dari sang pemurtad Benediktus XVI

Baca lebih lanjut Bidah-Bidah Terkini Benediktus XVI

Catatan dari Sekretaris Negara Vatikan, 4 Februari 2009: “Sesudah reaksi-reaksi kepada Dekret Kongregasi untuk Waligereja baru-baru ini yang olehnya ekskomunikasi terhadap empat prelat dari Serikat Santo Pius X diangkat, dan sehubungan dengan pernyataan-pernyataan negasionis atau reduksionis yang dibuat oleh Uskup Williamson sehubungan dengan Shoah, tampaknya pantas untuk mengklarifikasikan beberapa aspek dari masalah tersebut… Diangkatnya ekskomunikasi tersebut telah membebaskan keempat uskup dari suatu pinalti kanonik yang amat serius, tetapi tidak mengubah status yuridis dari Serikat Santo Pius X, yang pada masa ini tidak menikmati suatu pengakuan kanonik pun oleh Gereja Katolik. Keempat uskup, walaupun mereka telah dilepaskan dari ekskomunikasi, tidak memiliki fungsi kanonik di dalam Gereja dan tidak secara licit melaksanakan suatu pelayanan pun di dalamnya.

“2. Tradisi, Doktrin, dan Konsili Vatikan II

Suatu pengakuan yang penuh akan Konsili Vatikan II dan Magisterium Paus Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, Yohanes Paulus II, dan Benediktus XVI sendiri adalah suatu persyaratan yang esensial bagi pengakuan di masa depan terhadap Serikat Santo Pius X…

“3. Pernyataan-Pernyataan tentang Shoah-

Posisi-posisi Uskup Williamson sehubungan dengan Shoah sepenuhnya tidak dapat diterima dan dengan teguh ditolak oleh Bapa Suci, sebagaimana yang dituturkan oleh dirinya sendiri pada tanggal 28 Januari 2009 sewaktu, sehubungan dengan genosida yang mengerikan itu, ia mengulangi solidaritasnya yang penuh dan pasti dengan saudara-saudari kita yang menerima Perjanjian Pertama, dan ia menegaskan bahwa kenangan akan genosida yang mengerikan itu harus memimpin “umat manusia untuk merenungkan kekuatan yang tak terbayangkan dari kejahatan sewaktu kekuatan itu menaklukkan hati manusia”, sambil menambahkan bahwa Shoah tetap menjadi “suatu peringatan untuk mencegah segala kelupaan, penyangkalan, atau reduksionisme, sebab kekerasan yang dilakukan terhadap seorang manusia pun adalah kekerasan terhadap semua manusia”. Untuk dapat diakui dalam fungsi sebagai Uskup di dalam Gereja, Uskup Williamson juga harus menjauhkan dirinya sendiri di dalam cara yang secara mutlak tidak ambigu dan publik dari posisi-posisinya tentang Shoah, yang dahulu tidak diketahui oleh Bapa Suci pada saat pengangkatan ekskomunikasi tersebut.”[1]

Catatan ini adalah suatu pernyataan yang penting dari Vatikan tentang status SSPX. Catatan dari Sekretaris Negara Vatikan ini menyatakan bahwa status yuridis SSPX adalah organisasi tersebut “ pada masa ini tidak menikmati suatu pengakuan kanonik pun oleh Gereja Katolik.” Ia lalu berkata bahwa mereka “ tidak memiliki fungsi kanonik di dalam Gereja dan tidak secara licit melaksanakan suatu pelayanan pun” di dalam Gereja Katolik.

Kebanyakan orang yang pergi ke SSPX untuk sakramen-sakramen tampaknya percaya bahwa karena SSPX percaya bahwa Benediktus XVI adalah Paus yang valid, mereka tidak berada di dalam skisma untuk pergi kepada mereka. Hal ini sepenuhnya salah, dan terbukti salah oleh pernyataan-pernyataan yang jelas di atas tentang bagaimana SSPX dipandang oleh Benediktus XVI dan Vatikan. Catatan itu juga menyebutkan bahwa, untuk menjadi seorang Katolik, anda harus menerima ajaran-ajaran Vatikan II, yang kebanyakan masih belum diterima oleh SSPX. Akhirnya, Vatikan yang murtad menyatakan bahwa untuk menjadi seorang Katolik, anda tidak boleh menyangkal atau meminimalisir “Holocaust”. Betapa konyolnya “Gereja Katolik” ini! Ini adalah “Gereja” yang mewajibkan anda untuk menerima versi Yahudi dari sejarah untuk dapat diterima sebagai seorang Katolik!

Barangsiapa melihat dan mengerti fakta-fakta ini, dan masih berpikir bahwa Benediktus XVI dan Vatikan itu Katolik, adalah seorang bidah. Catatan ini menyatakan pada akhirnya bahwa Benediktus XVI dahulu tidak tahu bahwa Uskup Williamson menyangkal“holocaust” pada saat ia mengangkat “ekskomunikasi” terhadapnya. Catatan ini dengan jelas menyiratkan bahwa Benediktus XVI tidak akan pernah mengangkat “ekskomunikasi” terhadap Williamson andaikata ia tahu bahwa Uskup Williamson menyangkal Holocaust. Untuk berpikir bahwa Benediktus XVI telah mewajibkan seseorang untuk percaya apa yang orang-orang Yahudi kira terjadi pada Perang Dunia II, agar orang itu dapat diterima ke dalam persekutuan yang penuh dengan sektenya, amat mencengangkan. Tetapi tentunya, para pemurtad di Vatikan, yang menyembah dan melayani orang-orang Yahudi, memang mengikat orang-orang kepada ide-ide Yahudi. Dan fakta bahwa orang-orang Yahudi menolak Allah sendiri sama sekali tidak berarti apa-apa kepada para pemurtad penyusup itu yang terduduk di Vatikan. Mereka tidaklah lebih dari suatu kekejian bagi Yesus Kristus.

Di dalam suatu pertemuan pribadi dengan Benediktus XVI pada tanggal 12 Februari 2009, Rabbi Arthur Schneier memberikan sambutan berikut: “Sebagai seorang penyintas Holocaust, hari-hari ini telah menjadi hari-hari yang menyakitkan dan sulit sewaktu [saya] menghadapi penyangkalan Holocaust dari seorang uskup Serikat St. Pius X… Para korban Holocaust belum memberikan kepada kami hak untuk mengampuni para dalangnya ataupun para penyangkal Holocaust. Terima kasih atas pengertiannya terhadap rasa sakit dan kekhawatiran kami dan pernyataan anda yang tegas yang mengungkapkan “solidaritas yang pasti” dengan orang-orang Yahudi dan mengecam penyangkalan terhadap Holocaust. Pada akhir dari hari-hari kita, kita harus mewariskan “tidak akan lagi” melalui pendidikan Holocaust kepada generasi-generasi masa depan. Pendidikan Holocaust dapat menjadi suatu panggilan terhadap hati nurani dan membangunkan kita dari lelapnya diri kita di dalam ketidakpedulian terhadap ancaman genosida di masa kita. Paduka Suci, melalui panduan-panduan dari Nostra Aetate, kita telah mampu menyembuhkan luka-luka lama dan menghasilkan perdamaian antara Gereja dan orang-orang Yahudi. Komitmen pribadi anda serta komitmen dari Paus Yohanes II, dari kenangan yang terberkati, untuk “merangkul saudara besar” telah memberikan kepada kita semangat lebih lanjut untuk membangun ikatan-ikatan yang lebih erat antara orang-orang Katolik dan Yahudi di seluruh dunia… Hubungan kita, yang didasari oleh fondasi yang kokoh dari Vatikan II, dapat mengatasi kemundurah-kemunduran yang berkala.”[2]

Sang rabbi meminta kepada Benediktus XVI untuk mempromosikan “pendidikan Holocaust” bagi generasi-generasi masa depan. Sang rabbi juga berbicara tentang fondasi yang kokoh dari Vatikan II. Sewaktu seorang rabbi memanggil apa yang disebut-sebut konsili dari Gereja Katolik “ fondasi yang kokoh”, anda dapat mengetahui dengan pasti bahwa itu bukan suatu konsili Katolik sejati.`

Setelah sambutan Rabbi Schneier, Alan Solow, Presiden dari Conference of Major American Jewish Organizations [Konferensi Organisasi-Organisasi Besar Yahudi Amerika] menyambut Benediktus XVI: “Kami mengingat kunjungan anda yang penting dan bersejarah ke sinagoga di Köln dan di kamp-kamp kematian di Auschwitz-Birkenau. Kejadian-kejadian baru-baru ini telah membuat tegang hubungan Gereja dengan komunitas Yahudi. Tuntutan, oleh Takhta Suci, agar Uskup Williamson menolak penyangkalannya yang menjijikkan terhadap Holocaust, yang dicelah oleh Konferensi Waligereja Katolik AS sebagai “sepenuhnya salah”, adalah suatu langkah yang diterima dengan baik. Harus diperjelas berulang kali bahwa tidak boleh ada dan tidak akan ada toleransi bagi suatu bentuk penyangkalan Holocaust pun. Kami mencatat, dengan penghargaan, posisi melawan anti-Semitisme yang diambil oleh Takhta Suci, bahwa segala serangan terhadap orang-orang Yahudi adalah suatu serangan terhadap Gereja dan pernyataan Paduka Suci sendiri… Kami menyambut dan menghargai rencana kunjungan Paduka Suci ke Israel. Tanah Suci memiliki kepentingan yang besar bagi iman kita. Bagi orang-orang Yahudi, masa lalu, masa kini, dan masa depan kami terikat dengan tanah suci ini yang dijanjikan kepada para leluhur kami ribuan tahu lalu, sebagaimana yang ditegaskan di dalam Nostra Aetate - perjanjian antara Allah dan orang-orang Yahudi itu abadi. Peningkatan upaya-upaya untuk menjelek-jelekkan dan mendeligitimasi Negara Israel adalah penyebab kekhawatiran yang besar. Kami berharap bahwa penegasan ulang terhadap asas dan ketentuan-ketentuan yang terwujud di dalam Nostra Aetate akan memberikan suatu pesan yang jelas akan posisi-posisi Gereja, yang berakar di dalam fondasi keagamaan dan moralnya.”

Alan Solow, sang Yahudi, dengan benar menunjukkan bahwa “Takhta Suci” menuntut agar Uskup Williamson menolak posisinya tentang “Holocaust, jika tidak, ia tidak akan diterima sebagai seorang “Katolik”. Ia berkata dengan penuh paksaan terhadap Benediktus XVI bahwa “harus diperjelas berulang kali bahwa tidak boleh ada dan tidak akan ada toleransi bagi suatu bentuk penyangkalan Holocaust pun.” Ia lalu mengatakan suatu bidah yang amat mencengangkan dengan menuturkan bahwa “segala serangan terhadap orang-orang Yahudi adalah suatu serangan terhadap Gereja…” Kita akan melihat di bahwa Benediktus XVI sama sekali tidak menolak bidah yang mencengangkan ini. Ia juga berkata bahwa dokumen Vatikan II Nostra Aetate menegaskan bahwa perjanjian Yahudi dengan Allah itu abadi. (Adalah suatu dogma bahwa Perjanjian Lama telah dibatalkan oleh Allah.)

Sambutan Benediktus XVI, 12 Februari 2009, kepada Delegasi Konferensi Para Presiden dari Conference of Major American Jewish Organizations [Konferensi Organisasi-Organisasi Besar Yahudi Amerika]: “Teman-teman yang terkasih, dengan gembira saya menyambut anda sekalian pada hari ini, dan saya berterima kasih kepada Rabbi Arthur Schenier dan Tn. Allan Solow atas salam yang telah mereka tujukan kepada saya atas nama anda… Rabbi Schneier, anda dengan baik menyambut saya di Sinagoga Park East hanya beberapa jam sebelum perayaan Pesah. Sekarang, saya senang karena memiliki suatu kesempatan untuk menawarkan kepada anda keramahtamahan di sini di rumah saya sendiri. Pertemuan-pertemuan semacam ini memampukan kita untuk mewujudkan rasa hormat kita satu sama lain… Saya mengingat dengan rasa syukur berbagai kesempatan yang saya miliki di sepanjang tahun untuk menyempatkan waktu di mana saya didampingi oleh teman-teman Yahudi saya. Kunjungan-kunjungan saya kepada komunitas-komunitas anda di Washington dan di New York, walaupun singkat, adalah pengalaman rasa hormat persaudaraan dan persahabatan yang tulus. Demikian pula kunjungan saya ke Sinagoga di Köln, kunjungan saya yang pertama pada masa Kepausan saya. Saya sangat tergerak karena saya dapat melalui momen-momen itu bersama komunitas Yahudi di kota yang saya kenal dengan begitu baik, tempat tinggal dari pemukiman Yahudi yang paling pertama di Jerman, yang berakar sampai pada masa Kekaisaran Romawi. Setahun kemudian, pada bulan Mei 2006, saya mengunjungi kamp eksterminasi di Auschwitz-Birkenau. Kata-kata apa yang dapat dengan cukup mengungkapkan pengalaman yang menggerakkan hati yang begitu dalam itu? Sambil berjalan melalui pintu masuk dari tempat yang menakutkan itu, gambaran dari penderitaan yang tak terungkapkan itu, saya memeditasikan jumlah tahanan yang tak terhitung, begitu banyak dari antaranya orang Yahudi, yang telah menapaki jalan yang sama itu menuju pengurungan di Auschwitz dan di berbagai kamp tahanan lainnya. Anak-anak Abraham itu, yang berdukacita dan yang dihinakan, tidak memiliki banyak hal yang menopang mereka selain iman akan Allah dari para bapa mereka, iman yang, kami, orang-orang Kristiani, miliki bersama anda, saudara-saudari kami… Sejak hari-hari pertama dari Kekristenan, identitas kami serta segala aspek kehidupan dan ibadat kami telah terikat dengan intim kepada agama kuno dari para bapa kami di dalam iman… Yohanes Paulus II berdiri di Tembok Barat di Yerusalem, memohon pengampunan Allah setelah segala ketidakadilan yang harus diderita oleh orang-orang Yahudi. Sekarang, saya membuat doa saya ini: ‘Allah, bapa kami, Engkau telah memilih Abraham serta para keturunannya untuk membawa Nama-Mu kepada Bangsa-Bangsa: kami amat bersedih akibat kelakuan orang-orang yang, di sepanjang sejarah, telah menyebabkan anak-anak-Mu ini menderita, dan untuk meminta pengampunan-Mu, kami sendiri hendak berkomitmen untuk membuat persaudaraan yang sejati dengan orang-orang yang terjanji” (26 Maret 2000)… Sama sekali tidak dapat dipertanyakan bahwa segala penyangkalan atau minimisasi terhadap kejahatan yang mengerikan ini [“Shoah”] tidak dapat ditolerir dan sepenuhnya tidak dapat diterima. Baru-baru ini, di dalam suatu audiens publik, saya menegaskan kembali bahwa Shoah harus menjadi “ peringatan untuk mencegah segala kelupaan, penyangkalan, atau reduksionisme, sebab kekerasan yang dilakukan terhadap seorang manusia pun adalah kekerasan terhadap semua manusia” (28 Januari 2009)… Saya berdoa dengan sungguh bahwa kenangan akan kejahatan yang menjijikkan ini akan menguatkan tekad kita untuk menyembuhkan luka-luka yang terlalu lama telah menodai hubungan-hubungan antara orang-orang Kristen dan Yahudi. Dari hati saya, saya menginginkan agar persahabatan yang sekarang kita nikmati akan bertumbuh dengan lebih kuat, agar hubungan-hubungan Gereja yang tidak dapat dibatalkan dengan orang-orang yang terjanji akan menghasilkan buah yang berlimpah.”[3]

Benediktus XVI berterima kasih kepada para pemimpin Yahudi atas pernyataan-pernyataan mereka. Ucapan terima kasihnya termasuk pernyataan yang luar biasa dari Alan Solow bahwa “segala serangan terhadap orang-orang Yahudi adalah suatu serangan terhadap Gereja”. Ucapan terima kasihnya juga mengikutsertakan pernyataan bahwa Perjanjian Lama itu abadi – suatu bidah yang jelas – dan bahwa Vatikan II mengajarkannya (yang memang benar). Benediktus XVI mendukung dan menerima semua kemurtadan ini. Benediktus XVI adalah seorang pemurtad total. Benediktus XVI menyebutkan rasa hormat dan penghargaannya kepada orang-orang Yahudi, yang sepenuhnya menolak Yesus Kristus. Benediktus XVI lalu menyebut orang-orang Yahudi sebagai “anak-anak Abraham”, yang adalah suatu bidah total. St. Paulus mengajarkan hal berikut di dalam Galatia 3:26-29:

“Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah.”

St. Paulus mengajarkan dengan jelas bahwa hanya melalui iman akan Yesus Kristuslah (yang pertama datang dalam penerimaan Pembaptisan) anda menjadi anak allah. Ia lalu berkata bahwa hanya jika anda memiliki Yesus Kristus, anda dapat dianggap sebagai anak Abraham. Tetapi bidah bahwa para Yahudi dan Muslim adalah “anak-anak Abraham” telah diajarkan secara konstan oleh Anti-Paus Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI.

Benediktus XVI lalu menyatakan bahwa orang-orang Yahudi memiliki “iman yang, kami, orang-orang Kristiani, miliki bersama anda”! Benediktus XVI juga mengindikasikan bahwa satu-satunya ajaran yang harus anda terima adalah pandangan Yahudi tentang “Holocaust”. Ya, anda dapat mendukung aborsi, anda dapat berpegang kepada pada dasarnya bidah mana pun dan anda tidak akan dicela sebagai seorang non-Katolik. Para politikus pro-aborsi begitu banyak dan tidak diekskomunikasikan. Mereka berparade menuju “Komuni” Novus Ordo tanpa masalah. Terdapat “toleransi” untuk hal-hal ini, dan untuk setiap jenis agama sesat di Bumi. Tetapi jika anda berani menuturkan sesuatu pun yang meminimalisir atau menyangkal “Holocaust”, anda tidak akan diterima olehnya sebagai seorang Katolik. Benediktus XVI lalu menyatakan orang-orang Yahudi sebagai “orang-orang yang terjanji”. Ini adalah bidah, seperti yang telah dibahas. Satu-satunya Perjanjian yang valid adalah Perjanjian Baru. Orang-orang Yahudi menolaknya dan oleh karena itu mereka bukan orang-orang terjanji. Anda dapat menumpuk bidah ini di atas tumpukan bidah dari Benediktus XVI.

Sambutan Benediktus XVI, 29 Januari 2009, kepada para Uskup Rusia: “Anda hidup di dalam suatu konteks gerejawi tertentu, yakni, di dalam suatu negara yang mayoritas populasinya dicirikan oleh tradisi Ortodoks yang berumur seribu tahun dengan warisan religius dan budaya yang kaya. Adalah suatu hal yang esensial untuk mempertimbangkan perlunya komitmen yang diperbarui dalam dialog bersama saudara-saudari Ortodoks kita… Pada hari-hari ini, saya merasa dekat secara spiritual kepada saudara-saudari kita yang terkasih dari Gereja Ortodoks Rusia, yang bersukacita atas pemilihan Metropolitan Kirill, Patriark Moskwa dan Seluruh Rusia yang baru. Kepadanya saya menujukan harapan-harapan saya yang terhangat untuk tugas gerejawi yang sulit yang telah dipercayakan kepadanya.”[4]

Agama “Ortodoks” adalah agama non-Katolik dalam skisma dengan Gereja Katolik. Tetapi, sang bidah agung Benediktus XVI memandangnya sebagai warisan agama yang kaya. Benediktus XVI merasa bahwa dirinya dekat secara rohani dengan Gereja “Ortodoks” yang skismatis. Ini bukanlah sesuatu yang mengejutkan, karena ia adalah seorang skismatis seperti mereka. Ia lalu menyatakan, seperti yang telah disebutkannya banyak kali baru-baru ini, bahwa patriak skismatis yang baru terpilih itu adalah “Patriark Moskwa dan Seluruh Rusia yang baru”. Ia lalu mengindikasikan bahwa Allah telah memercayakan kepada sang skismatis untuk terus memimpin suatu gereja skismatis. Benediktus XVI berkata “harapan-harapan saya yang terhangat untuk tugas gerejawi yang sulit yang telah dipercayakan kepadanya.”

Sambutan Benediktus XVI, 2 Februari 2009, kepada para Uskup dari Turki: “…Saya senang dapat mengingat bahwa meditasi akan Sabda Allah oleh Bartholomeus I, Patriark Ekumenis dari Konstantinopel, adalah suatu momen kunci pada Perhimpunan Sinodal ini… Di samping itu, perbedaan antara ruang sipil serta religius tentunya adalah suatu nilai yang harus dilindungi. Tetapi di dalam kerangka ini, Negara wajib menjamin secara efektif kebebasan beribadat dan kebebasan beragama, baik untuk para warga negara dan untuk komunitas-komunitas agamawi…”[5]

Pernyataan Benediktus XVI bahwa Negara harus menjamin kebebasan beragama bagi agama-agama sesat persis berlawanan dengan apa yang telah dinyatakan oleh para Paus sejati secara infalibel. Para Paus telah mengajarkan secara khidmat bahwa untuk menjadi seorang Katolik, seseorang harus menolak ide yang sesat bahwa Negara-Negara wajib mengakui agama-agama sesat. Para Paus yang sejati telah menyatakan secara infalibel bahwa negara-negara tidak boleh mengizinkan pengakuan publik terhadap agama-agama sesat, dan bahwa agama Katolik adalah satu-satunya agama yang dapat dilindungi dan dipromosikan oleh Negara. Semua fakta di atas membuktikan, sekali lagi, bahwa Benediktus XVI adalah seorang Anti-Paus non-Katolik.

Bidah-Bidah Terkini Benediktus XVI