Tentang Berharganya Waktu - Khotbah St. Alfonsus

Khotbah XXIV

Untuk Minggu Ketiga Setelah Paskah

Tentang Berharganya Waktu

“Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku lagi” – Yohanes, xvi. 16

"Tiada sesuatu pun yang lebih singkat daripada waktu, tetapi tiada sesuatu pun yang lebih berharga. Tiada sesuatu pun yang lebih singkat daripada waktu; sebab masa lalu tiada lagi, masa depan tidak pasti, dan masa kini hanyalah sesaat. Inilah apa yang dimaksudkan oleh Yesus Kristus sewaktu Ia berkata: ‘Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku lagi’. Kita dapat mengatakan hal yang sama tentang hidup kita, yang, menurut St. Yakobus, hanyalah seperti uap, yang segera akan lenyap untuk selamanya. ‘Apakah arti hidupmu? Hidupmu itu sama seperti uap yang sebentar saja kelihatan’ –Yakobus, iv. 14. Tetapi, demikian berharga dan singkatnya waktu di dunia ini; sebab, setiap saat, jika kita menggunakannya dengan baik, kita dapat memperoleh harta karun jasa-jasa untuk Surga; tetapi, jika kita menggunakan waktu dengan buruk, di setiap saat kita mungkin melakukan dosa, dan pantas mendapatkan Neraka. Saya memperuntukkan hari ini agar dapat menunjukkan kepada anda betapa berharganya setiap saat yang Allah berikan kepada kita, agar anda tidak kehilangan waktu, apalagi, agar anda tidak melakukan dosa, tetapi agar anda melakukan perbuatan baik dan untuk menyelamatkan jiwa kita.

1. ‘Beginilah firman TUHAN: Pada waktu Aku berkenan, Aku akan menjawab engkau, dan pada hari Aku menyelamatkan, Aku akan menolong engkau’ – Yesaya, xlix. 8. St. Paulus menjelaskan ayat ini, dan berkata bahwa waktu di mana Allah berkenan adalah waktu di mana Allah telah menentukan untuk memberikan anugerah-Nya kepada kita. Ia lalu menambahkan: ‘Lihatlah! Sekaranglah saat yang berkenan itu! Lihatlah! Sekaranglah hari penyelamatan itu!’ – II. Korintus, vi. 2. Sang Rasul menasihati kita agar tidak menyia-nyiakan saat ini, yang disebutnya sebagai hari penyelamatan; sebab, mungkin, setelah hari penyelamatan ini, tidak akan ada lagi keselamatan untuk kita. ‘Waktu itu’, ujar Rasul yang sama, ‘singkat: oleh karena itu… orang-orang yang menangis seolah-olah tidak menangis; dan orang-orang yang bergembira seolah-olah tidak bergembira; dan orang-orang yang membeli seolah-olah tidak memiliki apa yang mereka beli; pendeknya orang-orang yang mempergunakan barang-barang duniawi seolah-olah sama sekali tidak mempergunakannya’ – I. Korintus, vii. 29, 30, 31. Maka, oleh karena waktu di mana kita tinggal di Bumi itu singkat, sang Rasul memberi tahu mereka yang menangis, agar mereka tidak menangis, karena dukacita mereka akan segera lenyap; dan kepada mereka yang bergembira, agar tidak memakukan kesenangan mereka kepada kenikmatan-kenikmatan mereka, sebab kenikmatan-kenikmatan itu akan segera berakhir. Jadi, ia menyimpulkan, bahwa kita harus menggunakan dunia ini, bukan untuk menikmati barang-barangnya yang sementara, tetapi untuk mendapatkan kehidupan kekal.
   
   
2. ‘Anakku’, ujar Roh Kudus, ‘perhatikanlah waktu’ –Sirakh 23. Anakku, belajarlah untuk menghemat waktu, yang begitu berharga, dan yang adalah karunia terbesar yang dapat diberikan oleh Allah kepadamu… Maka, St. Bonaventura berkata, bahwa ‘tiada kehilangan yang lebih berharga daripada hilangnya waktu’ – ser. xxxvi. in Sept.

3. Tetapi, di tempat lain, St. Bernardinus berkata, bahwa, walaupun tiada sesuatu pun yang lebih berharga daripada waktu, tiada sesuatu pun yang lebih tidak berharga di mata manusia. ‘Nil pretiosius tempore, nil vilius reputatur’ – ser. ii., ad Schol. Anda akan melihat beberapa orang menghabiskan empat atau lima jam di teater. Jika anda bertanya kepada mereka mengapa mereka kehilangan begitu banyak waktu, mereka menjawab: untuk menghibur diri mereka sendiri. Orang lain berdiam diri separuh hari berdiri di jalan, atau menatap ke luar jendela. Jika anda bertanya kepada mereka apa yang mereka lakukan, mereka akan menjawab sambil berkata, bahwa mereka melewatkan waktu. Dan mengapakah, ujar santo yang sama, anda menyia-nyiakan waktu ini? Mengapakah anda boleh kehilangan satu jam pun, dang diberikan oleh kerahiman Allah kepada anda untuk menangisi dosa-dosa anda, dan untuk memperoleh rahmat ilahi? ‘Donec hora pertranseat, quam tibi ad agendam pœnitentiam, ad acquirendam gratiam, miseratio conditoris indulserit’.

4. Oh waktu, yang amat dibenci oleh manusia pada saat hidup, betapa engkau akan begitu jauh lebih diinginkan pada saat kematian, dan terutama di dunia yang lain! Waktu adalah suatu berkat yang hanya dapat kita nikmati di kehidupan ini; waktu tidak dapat dinikmati di dalam kehidupan yang akan datang; waktu tidak dapat ditemukan di dalam Surga maupun Neraka. Di dalam Neraka, orang-orang terkutuk berseru sambil meneteskan air mata: ‘Oh! Jika saja kita diberikan satu jam saja’. Mereka akan membayar harga apa pun untuk waktu sejam atau semenit itu, agar mereka dapat mencegah kehancuran abadi mereka. Tetapi, waktu satu jam atau satu menit itu tidak akan pernah mereka miliki. Di dalam Surga, tidak terdapat tangisan; tetapi, jika saja para kudus dapat berduka, semua ratapan mereka akan muncul dari pikiran bahwa mereka telah kehilangan di dalam hidup ini waktu di mana mereka mungkin telah dapat memperoleh kemuliaan yang lebih besar, dan dari keyakinan bahwa waktu ini tidak akan pernah lagi diberikan kepada mereka. Seorang biarawati Benediktin yang telah meninggal tampak dalam kemuliaan kepada seseorang, dan berkata, bahwa ia berada di Surga, dan menikmati kebahagiaan yang sempurna; tetapi bahwa, jika ia dapat menginginkan sesuatu, keinginannya adalah untuk hidup kembali , dan menanggung penderitaan, untuk dapat menjadi layak memperoleh kemuliaan yang lebih besar. Dan ia menambahkan bahwa, untuk memperoleh kemuliaan yang didapatkan dengan mengucapkan satu Ave Maria pun, ia akan puas untuk menderita sampai hari penghakiman penyakit yang panjang dan yang menyakitkan yang menyebabkan kematiannya. Itulah mengapa St. Francisco Borgia dengan berhati-hati menggunakan setiap saat dari waktunya untuk Allah. Sewaktu orang lain berbicara tentang hal-hal yang tidak berguna, ia bercakap-cakap dengan Allah lewat cinta kasih ilahi: dan ia begitu banyak berrekoleksi, sehingga sewaktu ia dimintakan pendapat tentang topik permasalahan, ia tidak tahu bagaimana harus menjawab. Sewaktu ia dikoreksi untuk hal ini, ia berkata: saya lebih suka disebut bodoh, daripada kehlangan waktu saya dalam hal-hal yang tidak berguna.

5. Beberapa dari anda akan berkata: Kejahatan apa yang saya lakukan? Saya bertanya, bukankah itu suatu kejahatan untuk melewatkan waktu anda di teater, dalam percakapan dan kesibukan yang tidak berguna, yang tidak berfaedah bagi jiwa? Apakah Allah memberikan kepada anda waktu ini untuk disia-siakan? Roh Kudus berkata, ‘Janganlah engkau melewatkan bagian dari karunia yang baik’ – Sirakh 14. Para pekerja yang diceritakan oleh St. Matius, tidak melakukan suatu kejahatan, mereka hanya kehilangan waktu dengan berdiri menganggur di jalanan. Tetapi mereka ditegur oleh sang bapak dari keluarga, yang berkata: ‘Mengapa kamu berdiri menganggur sepanjang hari di sini?’ – Matius, xx. 6. Pada hari penghakiman, Yesus Kristus akan meminta pertanggungjawaban, bukan hanya akan setiap bulan dan hari yang telah disia-siakan, tetapi bahkan juga dari setiap kata-kata yang fana. ‘Setiap kata sia-sia yang diucapkan orang harus dipertanggungjawabkannya pada hari penghakimam’ – Matius, xii. 36. Demikian pula, ia akan meminta pertanggungjawaban atas setiap waktu yang anda sia-siakan. Menurut St. Bernardus, semua waktu yang tidak dilewatkan untuk Allah, adalah waktu yang sia-sia. ‘Omne tempus quo de Deo non cogitasti, cogita te perdisse’ – Coll. I., cap. viii. Maka, Roh Kudus berkata : ‘Segala yang tanganmu temukan untuk melakukannya, lakukanlah dengan kekuatanmu, karena tidak ada pekerjaan, atau pertimbangan… di alam maut, tempat yang ke sana engkau tuju’ – Pengkhotbah, ix. 10. Apa yang dapat anda lakukan pada hari ini, janganlah anda tunda sampai keesokan hari ; sebab esok hari, anda mungkin sudah meninggal, dan mungkin telah berada di dunia lain, di mana anda tidak lagi akan memiliki waktu untuk melakukan perbuatan baik, dan di mana anda hanya akan dapat menikmati pahala dari kebajikan anda, atau menderita hukuman yang pantas atas dosa-dosa anda. ‘Hari ini, jika engkau mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu’ – Mazmur, xciv. 8. Allah memanggil anda agar anda mengakui dosa-dosa anda, untuk mengembalikan barang-barang yang anda peroleh secara haram, untuk berdamai dengan musuh-musuh anda. Patuhilah panggilan-Nya pada hari ini ; sebab adalah hal yang mungkin terjadi bahwa keesokan hari, tidak akan ada lagi waktu untuk anda, atau Allah tidak lagi akan memanggil anda. Keselamatan kita bergantung kepada bilamana kita menanggapi panggilan ilahi, dan pada waktu Allah memanggil diri kita.
   
   
6. Tetapi beberapa dari anda mungkin berkata: saya ini muda ; setelah beberapa waktu, saya akan memberikan diri saya kepada Allah. Tetapi ingatlah bahwa Injil memberi tahu kita bahwa Yesus Kristus mengutuk pohon ara, pohon yang ditemukan-Nya tidak berbuah, walaupun musim buah ara belum tiba. ‘Belum saatnya musim buah ara – Markus, xi. 13. Oleh kata-kata ini, sang Juru Selamat ingin mengungkapkan bahwa manusia, di setiap saat, bahkan saat masa mudanya, harus menghasilkan buah-buah perbuatan baik dan bahwa jika tidak, layaknya pohon ara itu, ia akan dikutuk, dan tidak akan lagi menghasilkan buah untuk masa depan. ‘Hendaknya tidak seorang pun sejak saat ini memakan satu pun buah dari dirimu selamanya’ – ibid, v. 14. ‘Janganlah menunda pertobatanmu kepada Tuhan, dan janganlah menundanya hari demi hari; sebab murka-Nya akan datang seketika’ – Sirakh, v. 8, 9. Jika anda menemukan bahwa jiwa anda berada di dalam keadaan dosa, janganlah anda menunda pertobatan ataupun pengakuan dosa anda; janganlah menundanya sampai keesokan hari; sebab, jika anda tidak menaati suara Allah yang memanggil anda pada hari ini untuk mengakui dosa-dosa anda, maut mungkin pada hari ini merenggut anda dalam dosa, dan keesokan harinya, tiada lagi harapan untuk keselamatan bagi diri anda. Bagi Iblis, keseluruhan hidup kita begitu singkat, dan oleh karena itu, ia tidak menyia-nyiakan satu saat pun dan menggoda kita siang dan malam. ‘Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat’ – Wahyu, xii. 12. Sang musuh, oleh karena itu, tidak menyia-nyiakan waktu untuk mencoba membawa kita ke dalam Neraka: dan bolehkah kita menghamburkan waktu yang telah diberikan oleh Allah kepada kita untuk menyelamatkan jiwa kita?
   
   
7. Anda berkata: Saya akan setelahnya memberikan diri saya kepada Allah. Tetapi, ‘mengapa’, jawab St. Bernardus, ‘engkau, seorang pendosa yang malang, berpongah hati mengandalkan masa depan, seakan-akan Bapa memberikan kepadamu kekuatan atas waktu?’ – Serm. xxxviii. De Part., etc. Mengapakah anda berpongah hati bahwa anda akan setelahnya memberikan diri anda kepada Allah, seakan-akan Ia telah memberikan kepada anda waktu dan kesempatan untuk membalas-Nya sekehendak anda? Ayub berkata sambil gemetar, bahwa ia tidak tahu bilamana ia masih memiliki satu pun saat di dalam hidupnya: ‘Sebab aku tidak tahu betapa lama lagi aku akan terus berada, dan bilamana setelah beberapa saat, Penciptaku mungkin mencabut nyawaku’ – xxxii. 22. Dan anda berkata: Saya mungkin tidak pergi mengaku dosa pada hari ini; saya akan berpikir tentangnya besok. ‘Diem tenes’, ujar St. Agustinus, ‘qui horam non tenes’. Bagaimanakah anda menjanjikan diri anda satu hari lagi, sewaktu anda tidak tahu bilamana anda akan hidup untuk satu jam pun? ‘Jika’, ujar St. Teresa, ‘anda tidak siap untuk meninggal pada hari ini, gemetarlah, agar anda jangan sampai meninggal dengan tidak bahagia’.
   
   
8. Bernardinus menangisi kebutaan orang-orang Kristiani yang lalai, yang menyia-nyiakan hari-hari keselamatan, dan yang tidak pernah mempertimbangkan bahwa satu hari yang hilang tidak akan pernah kembali. ‘Transeunt dies, salutis et nemo recogitat sibi perire diem et nunquam rediturum’ – Serm. Ad Scholar. Pada waktu kematian, mereka akan berharap mendapatkan satu tahun lagi, atau satu hari lagi; tetapi mereka tidak akan mendapatkannya: mereka lalu akan diberi tahu bahwa tidak akan ada lagi waktu. Harga apakah yang tidak akan mereka bayar untuk mendapatkan satu pekan lagi, untuk satu hari lagi, atau bahkan satu jam lagi, untuk bersiap memberikan pertanggungjawaban yang harus mereka berikan kepada Allah? St. Laurensius Yustinianus berkata, bahwa untuk waktu satu jam pun mereka akan memberikan segala harta milik mereka, segala kehormatan mereka, dan segala kenikmatan mereka. ‘Erogaret opes, honores, delicias, pro una horula’ – Vit. Solit., cap. X. Tetapi waktu ini tidak akan dianugerahkan kepada mereka. Imam yang mendampingi mereka akan berkata: Pergilah, pergilah segera dari Dunia ini; sebab untukmu, tidak ada lagi waktu. ‘Pergilah, jiwa Kristiani, dari dunia ini’.
   
   
9. Apakah gunanya bagi seorang pendosa yang telah hidup dengan tidak benar, untuk berseru pada saat ia meninggal: Oh! Jika saja saya hidup dengan suci! Oh! Jika saja saya lewatkan hidup saya dengan mencintai Allah! Betapa besarnya kekhawatiran seorang pengembara, yang, pada saat tiba malam hari, mengetahui bahwa ia telah mengambil jalan yang salah, dan bahwa ia tidak lagi memiliki waktu untuk memperbaiki kesalahannya! Demikianlah kewaswasan mereka pada saat kematian, yakni orang-orang yang telah, bertahun-tahun, hidup di dunia, tetapi tidak hidup untuk Allah. ‘Akan datang malam hari di mana tidak seorang pun dapat bekerja’ – Yohanes, ix. 4. Maka, sang Penebus berkata kepada semua orang: ‘Berjalanlah sewaktu engkau memiliki cahaya, agar kegelapan tidak merenggutmu’ – Yohanes, xii. 35. Berjalanlah dalam jalan keselamatan, pada saat ini, sewaktu anda memiliki cahaya, sebelum anda dikejutkan oleh gelapnya maut, di mana anda tidak dapat melakukan apa-apa. Pada saat itu, anda hanya akan dapat meratapi waktu yang telah hilang dari diri anda.
   
   
10. … Pada waktu kematian, hati nurani akan mengingatkan kita akan setiap waktu yang kita telah memiliki untuk menjadi orang kudus, yang telah kita gunakan untuk melipatgandakan utang kita kepada Allah. Hati nurani kita akan mengingatkan kita akan setiap panggilan dan segala rahmat yang telah Ia berikan kepada kita untuk membuat kita mencintai-Nya, dan yang telah kita salah gunakan. Pada waktu yang mengerikan itu, kita juga akan melihat bahwa jalan menuju keselamatan telah tertutup untuk selamanya. Di tengah-tengah penyesalan ini, dan akan kegelapan yang menyiksa dari kematian, sang pendosa yang sekarat itu akan berkata: Oh betapa bodohnya diriku! Oh betapa hidupku telah kusalahgunakan! Oh hari-hari yang hilang, di mana aku mungkin telah dapat memperoleh harta karun jasa-jasa, dan menjadi seorang kudus! Tetapi, aku telah melalaikan keduanya, dan sekarang, waktu untuk menyelamatakan diriku ini hilang sudah selamanya. Tetapi apakah gunanya keluhan dan ratapan ini, sewaktu panggung dunia ini akan segera tertutup, dan pelita itu akan segera dimatikan, dan sewaktu orang Kristiani yang sekarat itu telah sampai pada saat yang agung itu di mana bergantung keabadian?
    
    
11. ‘Maka, jadilah engkau siap; sebab Anak Manusia akan datang pada saat yang engkau tidak duga’ – Lukas, xii. 40. Tuhan berkata: ‘Bersiaplah’. Ia tidak berkata agar kita bersiap diri sewaktu kematian mendekat, tetapi untuk bersiap menyambut kedatangan-Nya; sebab sewaktu kita sama sekali tidak menduga datangnya maut, Anak Manusia akan datang dan meminta pertanggungjawaban atas seluruh hidup kita. Dalam kebingungan akibat kematian, akan menjadi amat sulit untuk mengubah pertanggungjawaban kita, agar dapat tampak tanpa kesalahan di hadapan pengadilan Yesus Kristus. Mungkin maut tidak akan datang kepada kita dalam jangka waktu dua puluh atau tiga puluh tahun, tetapi ia mungkin datang segera, mungkin dalam waktu satu tahun atau satu bulan. Jika seseorang pun memiliki hikmat untuk menakuti bahwa pengadilan itu akan berlangsung, di mana hidupnya bergantung, ia tentunya tidak akan menunggu datangnya hari pengadilan itu, tetapi akan sesegera mungkin mempekerjakan seorang pengacara untuk membela perkaranya. Dan apakah yang kita lakukan? Kita tahu secara pasti bahwa kita akan, pada suatu hari, diadili dan bahwa kehidupan kekal kita, dan bukan kehidupan sementara, akan bergantung terhadap hasil dari pengadilan tersebut. Kita juga tahu bahwa hari itu mungkin amat dekat; dan jika kita terus menyia-nyiakan waktu kita, dan bukan mengubah pertanggungjawaban kita, kita terus melipatgandakan setiap harinya kejahatan yang akan membuat kita pantas memperoleh hukuman kematian kekal.
    
    
12. Maka, jika kita telah sampai saat ini menggunakan waktu kita untuk menyakiti Allah, marilah sejak saat ini berusaha untuk meratapi kemalangan kita selama sisa hidup kita, dan berulang kali berkata bersama Raja Hizkia yang bertobat: ‘Aku akan menceritakan kepadamu seluruh hidupku dalam pahitnya jiwaku’ – Yesaya, xxxviii. 15. Tuhan memberikan kepada kita sisa hidup ini agar kita dapat menggantikan waktu yang telah kita sia-siakan. ‘Sewaktu kita punya waktu, marilah melakukan perbuatan baik’ – Galatia, 10. Hendaknya kita tidak mengobarkan amarah Tuhan sehingga Ia jangan menghukum kita dengan kematian yang tidak bahagia; dan jika, pada tahun-tahun yang lalu, kita berlaku dengan bodoh, dan telah menyakiti-Nya, marilah kita mencamkan nasihat sang Rasul untuk menjadi bijaksana di masa depan, dan untuk menebus waktu yang telah kita sia-siakan. ‘Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan menebuskan waktu, karena hari-hari ini jahat…usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan’ – Efesus v. 15, 16, 17. ‘Hari-hari ini jahat’. Menurut Santo Anselmus, makna dari kata-kata ini adalah bahwa hari-hari di dalam hidup ini jahat, karena pada hari-hari itu, kita terpaparkan ribuan godaan dan bahaya penderitaan kekal; dan oleh karena itu, untuk menghindari kesesatan, kita perlu melakukan segala hal dengan keberhati-hatian. St. Agustinus berkata, ‘Apakah maksudnya menebuskan waktu, jika bukan, sewaktu dibutuhkan, menderita kerugian sementara untuk memperoleh kebaikan abadi?’ – de hom. 50, hom. 1. Kita harus hidup hanya untuk memenuhi kehendak ilahi dengan segalah ketekunan; dan jika diperlukan, lebih baik menderita dalam hal-hal yang sementara, daripada untuk mengabaikan kepentingan abadi kita. Oh! Betapa baiknya St. Paulus dalam hal menebuskan waktu yang telah ia sia-siakan! St. Hieroniimus berkata bahwa walaupun St. Paulus adalah yang terakhir dari antara para rasul, ia adalah, dalam hal jerih payahnya yang besar, yang pertama dalam hal jasa. ‘Paulus, terakhir dalam urut-urutan, tetapi pertama dalam hal jasa, sebab ia bekerja lebih keras dari yang lainnya’. Marilah mempertimbangkan bahwa dalam setiap saat, kita dapat menimbun lebih banyak harta karun abadi. Jika anda dijanjikan untuk memiliki segala tanah yang dapat anda langkahi, atau segala uang yang dapat anda hitung pada suatu hari, apakah anda hendak kehilangan waktu? Atau, tidakkah anda hendak untuk segera melangkahi tanah, atau menghitung uang tersebut? Anda sekarang memiliki kemampuan untuk memperoleh, di setiap saat, harta karun abadi; dan bagaimanapun, hendakkah anda menyalahgunakan waktu anda? Janganlah berkata bahwa apa yang dapat anda lakukan pada hari ini, anda juga dapat lakukan keesokan harinya; sebab hari ini lalu akan hilang bagi anda, dan tidak akan pernah kembali. Anda memiliki hari ini; tetapi esok hari mungkin tidak akan diberikan kepada anda".

Catatan kaki;
Diterjemahkan dari St. Alfonsus Maria de Liguori, Sermons for All The Sundays of the Year [Khotbah-Khotbah untuk Semua Hari Minggu Selama Setahun], Edisi ke-5, Dublin, James Duffy, 1860, hal. 182-188.