Romo Bernard Welp Menegaskan Bidah CMRI yang Amat Buruk: Bahwa Orang Yahudi yang Menolak Kristus Dapat Diselamatkan (2016)

Seorang pembaca yang bernama Mary baru-baru ini berkorespondensi dengan Romo Bernard Welp dari CMRI. Ia menulis:

Saya telah berbicara dengan imam ini di dalam pesan berikut tentang Pembaptisan Keinginan dan memberikan kepadanya semua pembantahan anda yang amat baik sehubungan dengan suatu topik yang saya dukung sepenuhnya. Berikut adalah tanggapannya terhadap permohonan saya untuk mendengarkan pengakuan dosa saya:

“Anda selalu boleh datang untuk menyambut Misa dan sakramen-sakramen selama anda setuju untuk tidak mendiskusikan masalah pembaptisan keinginan bersama seorang awam pun. Tuhan berkati anda. Romo Bernard Welp”

Mary bertanya apabila ia boleh menerima sakramen dari Romo Bernard Welp. Kami memberi tahu Mary bahwa ia tidak boleh menerima sakramen-sakramen dari Romo Bernard Welp, karena ia memintanya untuk tidak menyebarkan iman Katolik. Mary setuju. (Dan tentunya tidak seorang pun boleh mendukung kelompok bidah mereka itu.) Untuk mengekspos bidah yang bejat dari imam tersebut, kami menyarankan agar Mary bertanya kepadanya bilamana Romo Bernard Welp setuju dengan pernyataan-pernyataan berikut. Pertanyaan ini mengekspos para bidah yang berupaya untuk menyembunyikan pandangan-pandangan mereka yang heterodoks tentang keselamatan. Mary menanyakan Romo Bernard Welp pertanyaan ini: Apakah anda setuju dengan pernyataan-pernyataan berikut dari Romo Denis Fahey dan Uskup Agung Marcel Lefebvre?

ROMO DENIS FAHEY MENGAJARKAN BIDAH BAHWA ORANG-ORANG YAHUDI YANG MENOLAK KRISTUS DAPAT BERADA DI DALAM KEADAAN RAHMAT

Romo Denis Fahey, The Kingship of Christ and the Conversion of the Jewish Nation (1953) [Kerajaan Kristus dan Konversi Bangsa Yahudi], hal. 52: “Orang-orang Yahudi, sebagai suatu bangsa, secara objektif bertujuan memberikan kepada masyarakat suatu arahan yang sama sekali berlawanan dengan tatanan yang dikehendaki Allah. Seorang anggota Bangsa Yahudi, yang menolak Tuhan kita, mungkin memiliki kehidupan supernatural yang hendak dilihat Allah dalam setiap jiwa, dan demikian menjadi baik dengan kebaikan yang diingini Allah, namun secara objektif, arahan yang hendak diberikannya kepada dunia berlawanan dengan Allah dan dengan kehidupan itu, dan karena itu tidak baik. Jika seorang Yahudi yang menolak Tuhan kita baik adanya dalam cara yang dituntut oleh Allah, hal itu demikian adanya kendati gerakan yang sedang melibatkan diri orang itu dan bangsanya.”

USKUP AGUNG MARCEL LEFEBVRE MENGAJARKAN BAHWA JIWA-JIWA DAPAT DISELAMATKAN DI DALAM AGAMA-AGAMA SESAT

Uskup Agung Marcel Lefebvre, Against the Heresies [Melawan Bidah], halaman 216: “Jelas adanya bahwa pembedaan-pembedaan tertentu harus dibuat. Jiwa-jiwa dapat diselamatkan di dalam suatu agama selain agama Katolik (Protestantisme, Islam, Buddhisme, dll.), tetapi bukan oleh agama ini. Mungkin terdapat jiwa-jiwa yang tidak mengenal Tuhan kita, yang memiliki, oleh rahmat Tuhan yang baik, itikad-itikad batin yang baik, yang tunduk kepada Allah ... Tetapi beberapa dari orang-orang ini membuat tindakan kasih yang secara implisit sama dengan pembaptisan keinginan. Hanya lewat cara inilah mereka dapat diselamatkan.”

Kepada pertanyaan, apakah anda setuju dengan pernyataan-pernyataan yang dibuat oleh Romo Denis Fahey dan Uskup Agung Marcel Lefebvre, Romo Bernard Welp dari CMRI menanggapi pada tanggal 16 Nov. 2016 dengan menulis:

“Tentunya. Sebagai orang Katolik, kami tidak menerima gagasan keselamatan universal yang sesat yang dipromosikan di V II. Jiwa-jiwa tidak dapat diselamatkan di luar gereja tetapi mereka yang mencari Allah menerima pembaptisan (oleh karena itu menjadi bagian dari gereja) keinginan JIKA: 1 – ketidaktahuan mereka tidak teratasi 2 mereka memiliki iman supernatural 3 Kasih supernatural. Saya telah menjawab pertanyaan anda ....”

Jadi, Welp secara siap menegaskan bahwa ia “tentunya” setuju dengan pernyataan bahwa seorang Yahudi yang menolak Yesus Kristus dapat berada dalam keadaan rahmat dan bahwa jiwa-jiwa dapat diselamatkan di dalam agama-agama sesat! Tentunya pernyataan itu sepenuhnya bidah. Itu adalah suatu penegasan yang JELAS bahwa CMRI (dan hal ini benar sehubungan dengan semua imam “tradisionalis” yang berkeras kepala menerima “pembaptisan keinginan”) tidak Katolik. Mereka sepenuhnya adalah bidah. Mereka tidak mengakui iman Katolik. Inilah apa yang secara teguh dipercayai dan diakui oleh orang-orang Katolik sejati (yakni, yang bukan anggota ataupun pendukung CMRI yang bidah) tentang bilamana orang Yahudi, dst. dapat diselamatkan.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra:
“Ia [Gereja Roma yang Kudus] dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa ‘semua orang yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang-orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan masuk ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya,’ [Matius 25, 41] kecuali jika mereka bergabung ke dalam Gereja sebelum akhir hidup mereka; bahwa kesatuan dari tubuh gerejawi ini sedemikian kuatnya sehingga hanya kepada mereka yang tetap tinggal di dalamnyalah sakramen-sakramen Gereja berdaya guna menuju keselamatan, dan hanya kepada mereka jugalah puasa, derma, dan karya-karya kesalehan serta praktik-praktik lain dari para laskar Kristiani menghasilkan upah yang abadi; dan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, sebanyak apa pun ia telah berderma, walaupun ia telah menumpahkan darah dalam nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik.”

Seseorang yang jujur dapat melihat bahwa kelompok-kelompok seperti CMRI tidak percaya dan mengakui apa yang ditulis di atas, melainkan mereka percaya hal yang sebaliknya. Mereka bukanlah bagian dari Gereja Katolik. Gereja Katolik dengan teguh percaya, mengakui, dan mengajarkan hal yang berkebalikan dengan CMRI yang bidah. Gereja Katolik mengakui bahwa semua orang yang mati sebagai orang Yahudi, pagan, dst. binasa. Itulah mengapa kelompok-kelompok seperti CMRI adalah suatu penipuan. Mereka tidak memiliki iman apostolik, mereka tidak mengakui iman Katolik, dan mereka mengajarkan bidah-bidah lainnya. Mereka berada dalam jalan menuju Neraka, dan mereka menuntun orang lain ke sana. CMRI juga mempromosikan praktik KBA – suatu praktik pengendalian kelahiran yang penuh dosa, dan mereka tidak mewajibkan pengikut mereka untuk menolak para Anti-Paus Vatikan II. Mereka bukanlah bagian dari Gereja sejati.

Menarik pula bahwa, setelah menegaskan penolakannya terhadap dogma Katolik dan perlunya Tuhan Yesus Kristus, Bernard Welp, sang bidah yang terang-terangan dan orang yang tidak beriman yang tercela itu lalu berdusta, sebagaimana yang dilakukan oleh semua orang bidah. Ia berkata bahwa ia tidak percaya jiwa-jiwa dapat diselamatkan di luar Gereja – ini sungguh adalah lelucon yang menjijikkan.

Jadi, Welp percaya bahwa 1) seorang Yahudi yang menolak Yesus Kristus dapat diselamatkan, tetapi 2) seorang Yahudi yang menolak Yesus Kristus tidak berada di luar Gereja. Karena semua orang yang berada di dalam Gereja memiliki iman yang sama (de fide definita –satu Tuhan, satu Iman, satu Pembaptisan), menurut Welp, orang-orang Yahudi yang menolak Yesus Kristus dan menganut agama Yahudi memiliki iman yang sama dengan orang-orang Katolik yang percaya akan Yesus Kristus. Ini sungguh adalah suatu penipuan bidah! Omong-omong semua omong kosong mereka tentang “ketidaktahuan yang tidak teratasi”, dst. yang mereka bawa-bawa dengan sia-sia untuk membenarkan bidah mereka yang terkutuk dan untuk menipu para pengikut mereka, ditanggapi dan dibantah di dalam buku kami Di Luar Gereja Katolik Sama Sekali Tidak Terdapat Keselamatan dan materi-materi terkait.

SESEORANG HARUS DILAHIRKAN KEMBALI DI DALAM KRISTUS UNTUK MEMPEROLEH KESELAMATAN – TRENTE

Konsili Trente, Sesi 6, Bab 3 tentang Justifikasi: “Maka, jika mereka tidak dilahirkan kembali di dalam Kristus, mereka tidak akan pernah dibenarkan...”

Sewaktu seseorang mempertimbangkan dogma yang telah didefinisikan bahwa seseorang harus “dilahirkan kembali di dalam Kristus” untuk memperoleh justifikasi dan keselamatan, seseorang harus secara langsung menyadari mengapa posisi Welp dan CMRI adalah bidah. Karena setiap orang harus mengakui bahwa adalah sesuatu yang diperlukan untuk “dilahirkan kembali di dalam Kristus” untuk memperoleh pembenaran, dengan berpendapat bahwa seorang Yahudi yang menolak Kristus dapat dibenarkan, Welp berpendapat bahwa seseorang dapat “dilahirkan kembali di dalam Kristus” sambil menolak Yesus Kristus dan tidak dibaptis! Bidahnya setara dengan bidah Kekristenan anonim. Perhatikan pula bahwa sang bidah terang-terangan Welp itu mengklaim bahwa ia percaya bahwa ‘iman supernatural’ diperlukan untuk keselamatan. Sebagaimana yang kami tunjukkan di dalam Bidah-Bidah yang Menyingkapkan di dalam Buku Panduan Teologi Pra-Vatikan II dari Mgr. Van Noort, para bidah sering mencoba untuk menyamarkan penyangkalan mereka terhadap ajaran Katolik tentang keselamatan dengan berfokus tentang ‘iman supernatural’ dan mengabaikan dogma yang telah didefinisikan bahwa seseorang harus memiliki IMAN KATOLIK untuk memperoleh keselamatan.

“IMAN KATOLIK”, BUKAN HANYA SUATU IMAN SUPERNATURAL, DIPERLUKAN UNTUK KESELAMATAN

Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 5, Tentang Dosa Asal: “...Iman Katolik kita, yang tanpanya, mustahil adanya untuk berkenan kepada Allah...”

Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, Sesi 2, Pengakuan Iman, 1870: “Iman Katolik sejati ini, di luar mana tidak seorang pun dapat diselamatkan, yang dengan sukarela saya akui dan percayai dengan sungguh-sungguh...”

Gereja bukan hanya semata-mata mendeklarasikan bahwa seseorang harus berada di dalam Gereja dan memiliki iman supernatural untuk memperoleh keselamatan. Gereja juga mendeklarasikan bahwa seseorang harus memiliki iman Katolik untuk memperoleh keselamatan. Kedua kebenaran ini tidak terpisahkan, tentunya, tetapi untuk mencermati setiap aspek dari dogma ini menjadi penting sewaktu membantah para bidah. Para pendukung Pembaptisan Keinginan pada masa kita mengabaikan dogma tersebut bahwa seseorang harus memiliki IMAN KATOLIK untuk memperoleh keselamatan sederhananya karena mustahil untuk memutarbalikkan pandangan mereka yang bidah ke dalam gaya bahasa yang bersesuaian dengan dogma bahwa tidak seorang pun diselamatkan tanpa iman Katolik. Sebab pada dasarnya, bagaimanakah seseorang yang “pagan” (yang tidak percaya akan Yesus Kristus dan Allah Tritunggal) juga dapat memiliki iman Katolik? Bagaimanakah seorang pagan dan seorang Katolik dapat bersama-sama berada di dalam Gereja yang satu? – Gereja yang satu, yang, secara definisi, hanya memiliki SATU IMAN DAN SATU TUHAN? Sama sekali tidak masuk akal. Jadi, para bidah Pembaptisan Keinginan biasanya menghindari pernyataan-pernyataan dogmatis yang menyatakan bahwa seseorang harus memiliki iman Katolik untuk memperoleh keselamatan.

Pendek kata, posisi mereka tentang iman “supernatural” menyangkal dogma bahwa iman “Katolik” adalah apa yang secara mutlak diperlukan untuk keselamatan. Maka, mereka menyimpang dari wahyu Yesus Kristus serta ajaran dogmatis Gereja Katolik tentang keselamatan. Putra Allah menjadi manusia demi menebus dunia dan mewahyukan iman Katolik. Para bidah dari CMRI (dan seseorang dapat mengatakan hal yang sama tentang para bidah Sanborn, Cekada, dsb.) menolak ajaran dogmatis Gereja bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya nama di bawah Surga yang di dalam-Nya manusia harus diselamatkan. Mereka menolak Injil.

Yohanes 8:24 – “Oleh karena itu Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosa-dosamu. Sebab, jika kamu tidak percaya bahwa Akulah Dia, maka kamu akan mati dalam dosa-dosamu.”

AJARAN DOGMATIS GEREJA BAHWA SESEORANG HARUS PERCAYA AKAN YESUS KRISTUS UNTUK MEMPEROLEH KESELAMATAN, YANG DITOLAK OLEH CMRI DAN KELOMPOK-KELOMPOK YANG SERUPA

Yohanes 17:3 – “...inilah hidup kekal itu, bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”

Yohanes 14:6 – “Yesus berkata kepadanya, ‘Akulah jalan, dan kebenaran, dan hidup. Tidak seorang pun datang kepada Bapa jika tidak melalui Aku.’”

Paus Paulus III, Sublimus Dei, 29 Mei 1537: "Allah yang Mahaagung begitu mencintai umat manusia sehingga Ia menciptakan manusia sedemikian rupa sehingga ia dapat mengambil bagian, bukan hanya di dalam kebaikan yang dinikmati ciptaan-ciptaan lain, tetapi mengaruniakannya dengan kemampuan untuk mencapai Kebaikan Tertinggi yang tidak teraih dan tidak terlihat dan melihatnya secara pribadi; dan karena manusia, menurut kesaksian Kitab Suci, telah diciptakan untuk menikmati kehidupan dan kebahagian kekal, yang tidak dapat diperoleh oleh seorang pun selain melalui iman akan Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sesuatu yang diperlukan bahwa ia harus memiliki kodrat dan kemampuan yang menyanggupkannya untuk menerima iman tersebut, dan bahwa siapa pun yang dikaruniai secara demikian harus mampu menerima iman yang sama tersebut. Tidak pun dapat dipercaya bahwa seseorang memiliki pengertian yang begitu kecil untuk dapat menginginkan iman tersebut dan pada saat yang bersamaan sangat kekurangan kemampuan yang paling diperlukan untuk menyanggupkannya untuk menerimanya. Maka Kristus, yang adalah sang Kebenaran sendiri, yang tidak pernah gagal dan tidak akan pernah gagal, berkata kepada para pengkhotbah iman yang dipilih-Nya untuk jabatan tersebut ‘Pergilah dan ajarkan semua bangsa.’ Ia berkata semua, tanpa pengecualian, karena semua orang mampu menerima doktrin-doktrin iman ... Atas dasar otoritas apostolik Kami, Kami mendefinisikan dan mendeklarasikan dengan surat-surat ini, atau dengan terjemahan apa pun dari surat-surat tersebut yang ditandatangani oleh notaris publik mana pun dan dimeteraikan dengan meterai pejabat gerejawi mana pun, yang oleh karena itu memerintahkan kepatuhan yang sama dengan yang orisinal, bahwa para Indian yang telah disebutkan dan bangsa-bangsa lain harus dikonversikan kepada iman akan Yesus Kristus melalui pengkhotbahan sabda Allah dan melalui teladan kehidupan yang baik dan suci."

Paus Pius VIII, Traditi Humilitati (#4), 24 Mei 1829: “Untuk melawan para sofis yang berpengalaman ini orang-orang harus diajarkan bahwa pengakuan iman Katolik adalah satu-satunya yang benar, seperti yang dinyatakan oleh sang rasul: satu Tuhan, satu iman, satu pembaptisan ... Bahwasanya tiada nama selain nama Yesus yang diberikan kepada manusia yang olehnya mereka dapat diselamatkan. Barang siapa percaya akan diselamatkan; barang siapa tidak percaya akan dikutuk.”

Paus Leo XII, Ubi Primum (#14), 5 Mei 1824:
“Allah yang Mahabenar, yang bahwasanya adalah Kebenaran yang terluhur sendiri, sang Penyelenggara yang Mahabaik dan Mahabijak, tidak mungkin menyetujui semua sekte yang mengajarkan doktrin-doktrin sesat yang saling bertentangan dan berkontradiksi, serta menganugerahkan imbalan-imbalan abadi kepada orang-orang yang mengakui doktrin-doktrin sesat tersebut … dengan Iman Ilahi Kami percaya akan satu Tuhan, satu Iman, satu Pembaptisan, dan bahwa tiada nama lain yang diberikan di bawah Surga kepada manusia selain nama Yesus Kristus dari Nazaret, yang di dalamnya kita harus diselamatkan, dan oleh karena itu Kami mengakui bahwa tidak terdapat keselamatan di luar Gereja.”

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, Sesi 8, 22 Nov. 1439, ex cathedra:
“Barangsiapa hendak diselamatkan harus di atas segala hal menganut iman Katolik. Jikalau seseorang tidak menjaga iman ini utuh dan murni, tidak diragukan bahwa ia akan binasa selamanya. Iman Katolik adalah sebagai berikut, bahwa kita menyembah Allah yang esa di dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam keesaan, tanpa mencampuradukkan pribadi-pribadi-Nya, ataupun membagi-bagi hakikat-Nya. Sebab terdapat satu pribadi Bapa, satu pribadi yang lain yakni Putra, dan satu pribadi yang lain yakni Roh Kudus. Tetapi, Bapa, Putra, dan Roh Kudus memiliki Keilahian yang satu dan sama, satu kemuliaan yang setara, satu keagungan abadi yang sama … Dan di dalam Tritunggal ini tiada satu pun yang lebih dahulu atau yang lebih kemudian, tiada satu pun yang lebih besar atau lebih kecil; tetapi ketiga pribadi itu seluruhnya sama-sama abadi dan sama-sama setara. Sehingga di dalam segala hal, seperti yang telah dikatakan di atas, kesatuan di dalam Tritunggal, dan Tritunggal di dalam kesatuan harus disembah. Oleh karena itu, barangsiapa hendak diselamatkan, hendaknya ia berpikir demikian tentang Allah Tritunggal. Tetapi, adalah suatu hal yang juga diperlukan untuk keselamatan kekal, bahwa ia dengan setia percaya akan Penjelmaan Tuhan kita Yesus Kristus ... Putra Allah, adalah Allah dan manusia ... Demikianlah iman Katolik. Barangsiapa tidak percaya akan iman inidengan setia dan dengan teguh, ia tidak dapat diselamatkan.”

Posisi sesat CMRI tentang pembaptisan dan “pembaptisan keinginan” juga sepenuhnya dibantah di dalam materi-materi kami yang membahas perkara pembaptisan. CMRI menolak ajaran dogmatis Gereja tentang perlunya iman Katolik dan bahwa semua orang yang mati sebagai Yahudi, dst. binasa. Mereka juga menolak pengakuan iman yang dogmatis dari Gereja tentang satu pembaptisan, Yohanes 3:5, bahwa tidak seorang pun diselamatkan tanpa pembaptisan air, dst.

Di Luar Gereja Katolik Sama Sekali Tidak Terdapat Keselamatan (buku)

AJARAN GEREJA KATOLIK TENTANG PEMBAPTISAN

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, Exultate Deo, 22 Nov. 1439: “Pembaptisan Suci menempati tempat pertama dari antara sakramen-sakramen lainnya, sebab Pembaptisan adalah pintu gerbang kehidupan rohani; lewatnya, kita menjadi anggota-anggota Kristus dan Tubuh Gereja. Karena kematian datang ke dalam dunia melalui manusia pertama, jika kita tidak dilahirkan kembali dari air dan roh, kita tidak dapat, sebagaimana yang dikatakan oleh sang Kebenaran, masuk ke dalam Kerajaan Surga [Yohanes 3:5]. Materi dari sakramen ini adalah air yang sejati dan alami...”

Paus Paulus III, Konsili Trente, Kan. 5 tentang Sakramen Pembaptisan, Sesi 7, 1547: “Jika seseorang berkata bahwa pembaptisan [Sakramen] adalah hal yang opsional, yaitu, tidak diperlukan untuk keselamatan (bandingkan Yohanes 3:5): terkutuklah dia.”

Paus Klemens V, Konsili Vienne, 1311-1312, ex cathedra: "Di samping itu, semua orang harus mengakui dengan setia satu pembaptisan yang esa yang meregenerasikan semua orang yang dibaptis di dalam Kristus sebagaimana halnya terdapat ‘satu Tuhan, satu iman [Ef. 4 :5]’, dan yang diselenggarakan di dalam air dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, Kami percaya bahwa pembaptisan ini adalah suatu obat yang sempurna bagi keselamatan baik untuk orang dewasa maupun anak-anak."

Paus Klemens V, Konsili Vienne, Dekret #30, 1311-1312, ex cathedra:
“Tetapi karena Gereja universal itu satu adanya, yang terdiri dari reguler dan sekuler, dari prelat dan subjek, dari yang dikecualikan dan yang tidak dikecualikan, di luar mana secara mutlak (omnino) tidak seorang pun (nullus) diselamatkan (salvatur), terdapat satu Tuhan, satu Iman, dan satu pembaptisan bagi semuanya.”

Paus St. Sirisius, Dekret kepada Himerius, 385 M: “Maka, seperti yang kami katakan bahwa ketaatan terhadap Paskah suci sama sekali tidak boleh dikurangi, kami juga berkata demikian untuk bayi-bayi yang akan belum mampu berbicara oleh karena usia mereka atau untuk mereka yang di dalam kebutuhan apa pun akan memerlukan sungai pembaptisan suci, kami menghendaki agar bantuan diberikan dengan segala kesegeraan, untuk menghindarkan agar hal tersebut jangan sampai membawa jiwa-jiwa kita kepada kebinasaan jika mata air yang menyelamatkan ditolak untuk diberikan kepada mereka yang menginginkannya dan masing-masing dari mereka yang meninggalkan dunia ini kehilangan baik Kerajaan maupun kehidupan. Barangsiapa akan jatuh ke dalam bahaya karamnya kapal, penyerbuan dari seorang musuh, ketidakpastian dari suatu pengepungan atau keputusasaan akibat penyakit jasmani apa pun, dan akan meminta untuk dilegakan dengan satu-satunya bantuan iman, hendaknya mereka memperoleh pahala-pahala dari regenerasi yang amat didambakan itu pada saat yang sama di waktu mereka memohon untuk menerimanya. Hendaknya kesalahan yang dahulu dalam hal ini menjadi cukup; [tetapi] sekarang hendaknya semua imam menjaga aturan yang telah disebutkan itu, yang tidak ingin tercabut dari kekokohan batu karang apostolik yang di atasnya Kristus membangun Gereja universal-Nya.”

CMRI (dan semua imam di zaman kita yang bersikeras menganut “pembaptisan keinginan”) bukanlah orang Katolik sejati, melainkan bidah dan gembala palsu. Penting adanya bahwa orang-orang menyadarinya. CMRI dipimpin oleh sang pemurtad yang fasik, Mark Pivarunas, yang percaya akan bidah-bidah yang sama dan mengajarkan kesalahan-kesalahan yang besar. Ketidakberimanan dan ajaran sesat dari orang-orang yang tidak percaya seperti Pivarunas, Welp, dan para imam CMRI-lah, yang, di tahun-tahun sebelum Vatikan II, menuntun kepada Kemurtadan Besar.