Rangkuman Fakta-Fakta tentang Pembaptisan Darah

Seperti yang telah dijelaskan, teori pembaptisan darah tidak pernah diajarkan oleh Paus, konsili, atau Ensiklik Paus mana pun. Setidaknya 5 konsili Gereja Katolik mengeluarkan definisi-definisi yang rinci tentang Pembaptisan, dan tidak satu pun dari definisi tersebut menyebutkan konsep atau istilah pembaptisan darah. Konsili Trente memiliki 14 kanon tentang Pembaptisan, dan Pembaptisan darah tidak disebutkan sama sekali di dalamnya. Dan, faktanya, berbagai pernyataan yang infalibel dari para Paus dan konsili menentang ide tersebut.

Paus Eugenius IV, "Cantate Domino," Konsili Florence, ex cathedra: " … tidak seorang pun dapat diselamatkan, sebanyak apa pun ia telah berderma, walaupun ia telah menumpahkan darah dalam nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik.”[1]

Paus Eugenius IV secara terang-terangan mengecualikan dari keselamatan bahkan orang-orang yang "menumpahkan darah dalam nama Kristus" kecuali mereka jika mereka telah bertekun di dalam kesatuan Gereja! Dan, seperti yang telah telah dibuktikan, orang-orang yang tidak dibaptis tidak hidup di dalam kesatuan Gereja (de fide) ! Orang-orang yang tidak dibaptis tidak tunduk kepada Gereja Katolik (de fide, Konsili Trente, Sesi 14, Bab 2);[2] orang-orang yang tidak dibaptis bukanlah anggota Gereja Katolik (de fide, Pius XII, Mystici Corporis #22)[3] dan orang-orang yang tidak dibaptis tidak memiliki tanda Kristiani (de fide, Pius XII, Mediator Dei #43).[4]

Jika "pembaptisan darah" memang merupakan pengganti Sakramen Pembaptisan, Allah tidak akan pernah membiarkan Gereja Katolik mengerti Yohanes 3:5 sebagaimana tertulis di dalam dekret-dekret infalibelnya, seperti yang telah Ia lakukan (Paus Eugenius, Konsili Florence, "Exultate Deo," 22 November 1439, dsb.). Hal ini pasti, karena pengertian resmi dari Gereja akan Kitab Suci tidak mungkin salah.

Terlebih lagi, Allah tidak akan pernah mengizinkan Konsili Trente yang infalibel untuk melewatkan “pengecualian” ini di dalam kanon-kanonnya tentang pembaptisan dan bab-babnya tentang pembenaran sebagai jalan alternatif untuk memperoleh keadaan rahmat. Allah tidak akan pernah membiarkan segala definisi infalibel dari para Paus tentang hanya satu pembaptisan saja untuk tidak menyebutkan "pembaptisan darah".

Dan Allah tidak akan membiarkan Paus Eugenius IV mendefinisikan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, walaupun ia menumpahkan darah untuk nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik, tanpa menyebutkan pengecualian "pembaptisan darah". Allah tidak pernah mengizinkan teori pembaptisan darah diajarkan di dalam satu konsili pun, oleh satu Paus pun, atau di dalam satu dekret infalibel pun, tetapi hanya oleh para teolog yang falibel dan oleh para bapa Gereja perdana yang falibel. Semua ini dikarenakan pembaptisan darah bukanlah suatu ajaran Gereja Katolik, melainkan spekulasi yang salah dari bapa-bapa tertentu yang juga sering membuat kesalahan di dalam dokumen-dokumen yang sama.

Catatan kaki:

[1] Denzinger 714.

[2] Denzinger 895, Decrees of the Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol.2, hal. 704.

[3] Denzinger 2286.

[4] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 4 (1939-1958), hal. 127.