Para Imam “Tradisionalis” Lain yang Menyangkal Dogma Ini

Kembali ke rangkuman Serangan-Serangan Terkini

Sederhananya, adalah suatu fakta bahwa bahkan hampir semua imam “tradisionalis” menolak kebenaran akan dogma ini, sama seperti Uskup McKenna dan CMRI. Contohnya, Uskup Donald Sanborn dianggap oleh beberapa orang sebagai seorang pembela yang tangguh untuk Iman Katolik tradisional. Tetapi ia dengan penuh semangat menyerang orang-orang yang berpegang kepada keperluan mutlak pembaptisan air dan secara eksplisit berkata bahwa orang-orang pagan dan penyembah berhala dapat diselamatkan.

Uskup Donald Sanborn, Sacerdotium V, hal. 24: “Ide Vatikan II tentang Gereja adalah suatu bidah, karena ide tersebut mengidentifikasikan agama-agama pagan dan penyembah berhala yang terorganisir dengan Tubuh Mistis Kristus. Kenyataannya adalah bahwa para pagan dan penyembah berhala sama sekali tidak, sebagai pagan dan penyembah berhala, dipersatukan kepada Tubuh Mistis Kristus. Jika, oleh suatu misteri Penyelenggaraan dan Predestinasi, mereka [para pagan dan penyembah berhala] dipersatukan kepada jiwa Gereja, dan oleh keinginan kepada tubuhnya, hal tersebut berlangsung kendati paganisme dan penyembahan berhala mereka. Hal tersebut dikarenakan suatu ketidaktahuan yang tidak teratasi akan kesalahan mereka”.

Uskup Donald Sanborn adalah seorang bidah yang bersikeras menolak dogma bahwa Iman Katolik diperlukan bagi semua orang untuk keselamatan. Kata-katanya di atas membuktikan bahwa ia menolak dogma tersebut. Ia secara terang-terangan mengindikasikan bahwa adalah suatu hal yang mungkin bagi para pagan dan penyembah berhala untuk dipersatukan kepada Gereja dan diselamatkan. Ini adalah bidah yang jelas.

Paus Gregorius XVI, Summo Iugiter Studio (#2), 27 Mei 1832:
“Pada akhirnya beberapa orang yang sesat ini mencoba meyakinkan diri mereka sendiri dan orang-orang lain bahwa manusia tidak hanya diselamatkan di dalam agama Katolik, tetapi bahkan bahwa para bidah dapat mendapatkan hidup kekal.”[1]

1 Korintus 6:9-10 – “Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Janganlah sesat! Orang cabul, penyembah berhala, orang berzinah, banci, orang pemburit, pencuri, orang kikir, pemabuk, pemfitnah dan penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah”.

Sanborn bahkan memberitahu seorang teman kami (yang diusirnya dari kapelnya karena teman kami ini percaya akan perlunya pembaptisan air) bahwa ia (yakni, Sanborn) percaya bahwa seorang Yahudi yang membenci Kristus dapat diselamatkan sewaktu ia membenci Kristus. Rekan Sanborn, Romo Anthony Cekada, yang disebutkan lebih awal dalam buku ini dan percaya akan hal yang serupa, bahkan berkata bahwa dogma Katolik tentang keselamatan tidak mengecualikan ide bahwa para “individu” non-Katolik diselamatkan, tetapi hanya bahwa sekte-sekte mereka adalah jalan keselamatan. (Pernyataan penutup dalam suatu debat di dalam The Remnant, 31 Maret 2002). Ini adalah penolakan yang bidah terhadap dogma tersebut, tentunya; sebab definisi tentang keselamatan justru menyatakan hal yang berlawanan.: definisi tersebut menyatakan bahwa semua individu yang meninggal sebagai non-Katolik binasa. Definisi-definisi tersebut bukan semata-mata berkata bahwa agama-agama non-Katolik mereka bukanlah jalan keselamatan.

Suatu contoh lain untuk imam “tradisionalis” yang bidah adalah sang bidah Romo Kevin Vaillancourt.

Romo Kevin Vaillancourt, I Baptize with Water [Saya Membaptis dengan Air], hal. 18, mengutip Romo Tanquery dengan penuh persetujuan: “Keperluan sarana [necessity of means], bagaimanapun, bukanlah suatu keperluan yang mutlak, melainkan pengandaian. Dalam keadaan-keadaan tertentu, misalnya, dalam kasus ketidaktahuan yang tidak teratasi atau ketidakmampuan, keanggotaan sejati dalam Gereja dapat digantikan oleh keinginan untuk keanggotaan ini. Bukanlah suatu hal yang diperlukan bahwa hal ini ada secara eksplisit; hal tersebut dapat diikutsertakan dalam kerelaan dan kesiapan untuk memenuhi kehendak Allah. Dalam cara ini, mereka yang berada di luar Gereja Katolik dapat memperoleh keselamatan”. (Catholic Research Institute)

Ini adalah penyangkalan kata demi kata terhadap dogma dari seseorang yang mengaku sebagai imam Katolik tradisional pra-Vatikan II yang tangguh.

Romo Kevin Vaillancourt, I Baptize with Water [Saya Membaptis dengan Air], hal. 17: “Apakah masih terdapat orang-orang pagan ‘yang beritikad baik’? Apakah hal itu mungkin bagi para Komunis di Cina atau para pemeluk setia agama Buddhisme atau Muhammadisme di dunia Timur Tengah atau Timur Jauh yang tidak pernah mendengar Injil atau menerima Injil yang salah? … Dapatkah orang-orang Cina Komunis, atau Buddhis di India atau Muslim di Pakistan diikutsertakan dalam pertimbangan semacam itu [mengenai ketidaktahuan yang tidak teratasi]? Hanya Allah yang tahu, dan saya tidak berhak untuk memutuskan untuk-Nya. Saya menulis di sini semata-mata untuk menjunjung prinsip dogmatis dari kemungkinan kasus-kasus semacam itu pada masa kini, tanpa mengakui sama sekali, atau bahkan suatu jumlah yang besar dari mereka yang berada di dalam keadaan-keadaan semacam itu akan memperoleh keselamatan lewat pembenaran”.

Ini adalah bidah yang lancang. Pertama, Romo Vaillancourt mengutip dengan penuh persetujuan sebagai seseorang yang menyangkal dogma tersebut, lalu ia menulis untuk menjunjung bidah bahwa para Muslim dan Buddhis dapat diselamatkan tanpa Iman Katolik. Ia adalah seorang pembantah dan musuh dari dogma Katolik. Saya dapat memberikan banyak contoh yang serupa dari bidah dari imam-imam “tradisionalis” lainnya, tetapi mereka semua mencoba untuk menyembunyikan atua membenarkan bidah mereka lewat “pembaptisan keinginan”.

Saya telah berbicara kepada imam-imam dan biarawati-biarawati dari CMRI yang berkata kepada saya bahwa mereka percaya bahwa anggota-anggota dari agama-agama non-Katolik, termasuk Yahudi, dapat diselamatkan. Maka, ironis bahwa para imam dari CMRI kenyataanya tidak percaya akan pembaptisan keinginan karena mereka tidak percaya bahwa seseorang harus menginginkan pembaptisan untuk memperoleh keselamatan. Adalah suatu fakta yang dapat dibuktikan, yang dengan mudah diyakinkan hanya dengan bertanya kepada salah satu dari para imam tersebut, bahwa para imam CMRI berpegang kepada Protokol 122/49 yang bidah dan percaya bahwa ketidaktahuan yang tidak teratasi dapat menyelamatkan anggota-anggota dari agama-agama non-Katolik dan orang-orang yang tidak percaya akan Yesus Kristus. Sayangnya mereka sepenuhnya bidah. Bidah ini dipercayai oleh hampir semua imam pada masa kini.

Catatan kaki:

[1] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 229.