Bidah yang Mengejutkan di dalam Buku Benediktus XVI Tahun 1993 The Nature and Mission of Theology [Sifat dan Misi Teologi]

Bagi mereka yang tidak tahu, Joseph Ratzinger adalah Benediktus XVI.

The Nature and Mission of Theology [Sifat dan Misi Teologi] oleh “Kardinal” Joseph Ratzinger, 1993 (Ignatius Press, 1995)

Karena terdapat begitu banyak bidah dari Benediktus XVI, saya membatasi artikel ini hanya untuk mengikutsertakan bidah-bidah yang benar-benar penting.

BENEDIKTUS XVI MENGAKUI BAHWA AJARAN GEREJA YANG MELAWAN MODERNISME DAN KEBEBASAN BERAGAMA TELAH DIHAPUSKAN (DIGANTIKAN)

“Kardinal” Joseph Ratzinger, The Nature and Mission of Theology [Sifat dan Misi Teologi], 1993, hal. 106: “Teks tersebut juga menunjukkan berbagai bentuk otoritas yang mengikat yang berhubungan dengan tingkatan Magisterium. Teks tersebut menyatakan – mungkin untuk pertama kali dengan amat terus terang – bahwa terdapat keputusan-keputusan magisterial yang tidak dapat menjadi kata terakhir tentang masalah semacam itu tetapi, walaupun nilai dari prinsip-prinsip mereka permanen, juga merupakan tanda utama bagi keberhati-hatian pastoral, semacam kebijakan sementara. Inti keputusan-keputusan tersebut tetaplah valid, tetapi hal-hal spesifiknya yang ditentukan oleh keadaan dapat membutuhkan koreksi. Sehubungan dengan hal ini, seseorang mungkin akan mengingat pernyataan-pernyataan kepausan dari abad lalu mengenai kebebasan beragama dan keputusan-keputusan anti-Modernis dari Komisi Alkitab pada masa tersebut. Sebagai peringatan terhadap akomodasi-akomodasi yang lancang dan dangkal, pernyataan-pernyataan kepausan tersebut tetap sepenuhnya valid; J.B. Metz sendiri, tokoh yang telah mencatat bahwa keputusan-keputusan anti-Modernis dari Gereja berjasa besar untuk mencegah Gereja terperosok ke dalam dunia bourgeois-liberal. Bagaimanapun, sehubungan dengan aspek-aspek pernyataan-pernyataan tersebut, mereka telah dihapuskan setelah mereka memenuhi fungsi pastoral di dalam keadaan waktu itu.”

Benediktus XVI mengakui bahwa ajaran Magisterial Gereja yang menentang Modernisme dan kebebasan beragama telah “dihapuskan” di dalam aspek-aspek tertentu. Benediktus XVI berkata bahwa ajaran Magisterial Gereja Katolik yang menentang Modernisme dan kebebasan beragama telah digantikan. Ajaran Magisterial Gereja Katolik yang menentang Modernisme dan kebebasan beragama tidak dapat digantikan, sebab ajaran tersebut berkenaan dengan Iman. Ajaran-ajaran ini merupakan ajaran-ajaran Gereja Katolik yang tidak dapat diubah dan infalibel tentang masalah-masalah tersebut yang berkaitan dengan Iman Katolik.

Pernyataan Benediktus XVI adalah bidah yang lancang dan merupakan suatu pengakuan yang mengejutkan bahwa ajaran Gereja Konsiliar tentang kebebasan beragama dan Modernisme bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik. Berikut adalah pengutukan yang infalibel, ex cathedra dari Paus Pius IX terhadap kebebasan beragama, di mana ia menyatakan bahwa semua anak-anak Gereja Katolik harus percaya bahwa doktrin sesat ini telah dikutuk dengan tegas.

Paus Pius IX, Quanta Cura (#3-6), 8 Desember 1864, ex cathedra: “Maka dari ide tentang pemerintahan sosial yang sama sekali salah tersebut, mereka tidak ragu-ragu mengedepankan opini yang sesat tersebut, yang dampak-dampaknya paling mematikan kepada Gereja Katolik dan keselamatan jiwa-jiwa, yang disebut oleh pendahulu Kami, Gregorius XVI, sebuah kegilaan, YAITU BAHWA ‘KEBEBASAN BERHATI NURANI DAN BERIBADAH MERUPAKAN HAK PRIBADI SETIAP MANUSIA, YANG HARUS DINYATAKAN SECARA HUKUM DAN DISEBUTKAN DI DALAM SETIAP MASYARAKAT YANG TERBENTUK SECARA BENAR... Tetapi sewaktu mereka menekankan hal ini dengan sembrono, mereka tidak mengerti dan tidak memperhatikan bahwa mereka mengajarkan kebebasan untuk kebinasaan... Maka, DENGAN KEKUASAAN APOSTOLIK, KAMI MENOLAK, MELARANG, DAN MENGUTUK SELURUH OPINI-OPINI YANG JAHAT DAN DOKTRIN-DOKTRIN YANG SECARA KHUSUS DISEBUTKAN DI DALAM SURAT INI, DAN MEMERINTAHKAN KEPADA ANAK-ANAK GEREJA KATOLIK UNTUK MENCAMKAN BAHWA OPINI-OPINI DAN DOKTRIN-DOKTRIN TERSEBUT DITOLAK, DILARANG, DAN DIKUTUK.”[1]

Di bawah adalah penegasan khidmat dari Paus Pius X untuk Dekret-Dekret Menentang Modernisme – “keputusan-keputusan anti-Modernis” tersebut yang dirujuk oleh Benediktus XVI di dalam kutipan di atas. Paus Pius X menegaskan bahwa jika seseorang bergeser dari Dekret-Dekret Menentang Modernisme ini - “keputusan-keputusan anti-Modernis” tersebut – mereka terkutuk. Perhatikan bahwa Paus Pius X bahkan menyebutkan bahwa para Modernis (seperti Benediktus XVI) mencoba dengan menggunakan “segala tipu daya untuk menghancurkan kekuatan dan kemujaraban” dari Dekret-Dekret ini.

Paus St. Pius X, Motu proprio, “Praestantia Scripturae”, 18 November 1907: “…Para modernis, yang oleh sofisme dan segala tipu daya berupaya keras untuk menghancurkan kekuatan dan kemujaraban bukan hanya dari Dekret, ‘Lamentabili sane exitu’… tetapi juga Surat Ensiklik Kami, ‘Pascendi Dominici gregis,’ yang diberikan pada tanggal delapan September pada tahun yang sama oleh Otoritas Apostolik Kami, Kami mengulangi dan menegaskan bukan hanya Dekret dari Kongregasi Suci dan Tertinggi tersebut, tetapi juga Surat Ensikilik Kami tersebut, dan menambahkan pinalti ekskomunikasi terhadap semua orang yang melawan mereka; dan kami menyatakan serta mendekretkan hal ini: jika seorang pun, semoga Allah mencegahnya, lalu bertindak sampai titik kelancangan sehingga ia membela proposisi, opini, dan doktrin apa pun yang disanggah oleh dokumen mana pun yang disebutkan di atas, ia secara ipso facto menderita kecaman yang dijatuhkan oleh bab dari Docentes dari Konsitusi Takhta Apostolik, yang pertama dari ekskomunikasi-ekskomunikasi latae sententiae tersebut…”

KUTIPAN-KUTIPAN LAIN YANG MENARIK DI DALAM THE NATURE AND MISSION OF THEOLOGY [SIFAT DAN MISI TEOLOGI]:

“Kardinal” Joseph Ratzinger, The Nature and Mission of Theology [Sifat dan Misi Teologi], 1993, hal. 97: “Sebab untuk waktu yang lama, saya memiliki kesan yang sama bahwa orang-orang yang disebut-sebut bidah ini sesungguhnya lebih menarik daripada para teolog Gereja, setidaknya pada waktu yang baru ini.”

Benediktus XVI merujuk kepada teolog yang bukan dari Gereja (yakni, bidah) sebagai “orang-orang yang disebut-sebut bidah”, yang menunjukkan bahwa ia tidak benar-benar percaya bahwa mereka adalah bidah. Dan memang benar bahwa ia percaya bahwa mereka itu bukan bidah karena ia menyatakan secara jelas di dalam bukunya The Meaning of Christian Brotherhood [Makna dari Persaudaraan Kristiani] bahwa agama Protestan bahkan bukanlah bidah.

“Kardinal” Joseph Ratzinger, The Nature and Mission of Theology [Sifat dan Misi Teologi], 1993, hal. 89: “Bagi saya, masih terlalu sedikit perhatian dan pertimbangan yang diberikan kepada fakta bahwa kedua dorongan yang mendukung perkembangan doktrin keutamaan sampai kepenuhannya bukan terutama berasal dari ketertarikan terhadap kesatuan, melainkan lebih dari dinamisme yang berasal dari kebutuhan pluralisme.”

Kutipan ini kelihatannya menunjukkan bahwa doktrin keutamaan berkembang untuk alasan-alasan praktis, dan bukan dari fakta bahwa doktrin ini ditetapkan oleh Tuhan kita di dalam St. Petrus, dan merupakan suatu kebenaran dari Iman. Pernyataan ini seharusnya tidak mengejutkan kita, karena Benediktus XVI menyatakan di dalam bukunya Principles of Catholic Theology [Prinsip-Prinsip Teologi Katolik] bahwa keutamaan yurisdiksi para Paus bahkan tidak dipercayai pada Milenium Pertama.

[1] Denzinger 1690; 1699.