Anti-Paus Fransiskus Berkata bahwa Hukuman Mati Bertentangan dengan Injil dan bahwa Interpretasi Doktrin Berubah

Sambutan Fransiskus, 11 Oktober 2017:

“Haruslah dinyatakan secara jelas bahwa hukuman mati adalah upaya yang tidak manusiawi yang, tidak peduli bagaimanapun hal tersebut dilaksanakan, merendahkan martabat manusia. Hukuman mati pada dasarnya bertentangan dengan Injil… Sayangnya, bahkan di dalam Negara Gereja, langkah yang ekstrem dan tidak manusiawi ini diambil, yang mengabaikan bahwa belas kasih lebih utama daripada keadilan. Marilah mengambil tanggung jawab atas masa lalu dan mengakui bahwa pelaksanaan hukuman mati didiktatkan oleh mentalitas yang lebih legalistik daripada Kristiani… Tetapi perkembangan doktrin yang harmonis mengharuskan kita untuk berhenti membela argumen-argumen yang pada masa kini tampak dengan jelas bertentangan dengan pengertian yang baru akan kebenaran Kristiani… Maka, kita perlu menegaskan kembali bahwa tidak peduli betapa parahnya kejahatan yang telah dilakukan, hukuman mati tidak dapat diterima… Doktrin tidak dapat dijaga tanpa dibiarkan berkembang, doktrin tidak pun dapat diikat kepada interpretasi yang kaku dan tidak dapat berubah tanpa merendahkan karya Roh Kudus.”[1]

Sambutan sang anti-Paus yang murtad ini sangatlah bidah. Pertama-tama, Fransiskus berkata bahwa hukuman mati adalah “upaya yang tidak manusiawi”, “bertentangan dengan Injil”, dan “tidak dapat diterima”. Tetapi, Gereja Katolik telah selalu mengajarkan bahwa hukuman mati pantas diberikan untuk kejahatan-kejahatan tertentu yang berat. Pernyataan Fransiskus bahwa hukuman mati bertentangan dengan Kekristenan dan Injil membuktikan bahwa ia adalah seorang bidah terang-terangan.

Kesalahan-Kesalahan Martin Luther, #33: “Adalah sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Roh untuk membakar pada bidah.” – Dikutuk oleh Paus Leo X, Exsurge Domine, 15 Juli 1520

St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, Bagian II-II, Pertanyaan 11, Artikel 3: Para bidah “bukan hanya pantas untuk dipisahkan dari Gereja oleh ekskomunikasi, tetapi juga untuk dipotong dari dunia oleh kematian. Sebab adalah suatu hal yang jauh lebih berat untuk menyesatkan iman yang merupakan hidup dari jiwa, daripada untuk memalsukan uang, yang menyokong kehidupan sementara. Maka, jika para pemalsu uang dan orang-orang jahat lainnya dihukum mati oleh kuasa sekuler, terdapat jauh lebih banyak alasan bagi para bidah, segera sewaktu mereka terbukti bersalah akibat bidah, bukan hanya untuk diekskomunikasikan tetapi bahkan untuk dieksekusi.”

Kedua, Fransiskus secara terang-terangan berkata bahwa ia berpegangan kepada “pengertian yang baru akan kebenaran Kristiani”, dan bahwa doktrin tidak dapat diikat “kepada interpretasi yang kaku dan tidak dapat berubah”. Hal ini sangatlah sesat. Perhatikan bagaimana bidahnya ini menentang ajaran dogmatis Vatikan I.

Paus Pius X, Pascendi (#26), 8 September 1907, menerangkan tentang doktrin para Modernis: “Segala hal takluk di hadapan hukum-hukum evolusi – dogma, Gereja, ibadat, buku-buku yang kita hormati sebagai hal-hal yang suci, bahkan iman sendiri – dan hukuman atas ketidaktaatan adalah kematian. Prinsip ini tidak akan mengejutkan bagi seseorang yang mengingat apa yang telah dikatakan oleh para modernis tentang tiap-tiap dari hal-hal tersebut....”

Paus St. Pius X, Lamentabile, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #22:
“Dogma-dogma yang Gereja akui sebagai diwahyukan bukanlah kenyataan-kenyataan yang turun dari Surga, tetapi merupakan sejenis interpretasi fakta-fakta rohani, yang disiapkan dengan bersusah payah oleh pikiran manusia.” – Dikutuk[2]

Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, Sesi 3, Kanon 3 tentang Iman dan Akal Budi, 1870, ex cathedra: “Jika seseorang berkata bahwa adalah suatu hal yang mungkin pada suatu waktu, karena perkembangan pengetahuan, suatu arti dapat diberikan kepada dogma yang diajukan oleh Gereja yang berbeda dari apa yang telah dimengerti oleh Gereja dan yang dimengerti Gereja: terkutuklah dia.”

Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, Sesi 3, Bab 2 tentang Wahyu, 1870, ex cathedra: “Oleh karena itu, arti dari dogma-dogma suci yang harus dijaga selama-lamanya adalah arti yang telah sekalinya dinyatakan oleh Bunda kita Gereja yang kudus dan tidaklah pernah boleh ada pergeseran makna di bawah dalih atau atas nama suatu pengertian yang lebih mendalam.”[3]

Vatikan I mendeklarasikan bahwa pengertian atas dogma-dogma harus dijaga seperti yang telah “sekalinya dinyatakan” oleh Gereja dan bahwa seseorang tidak pernah boleh bergeser dari makna tersebut di bawah dalih pengertian yang lebih mendalam. Pernyataan Fransiskus adalah suatu pengumuman yang lancang bahwa ia menolak sifat dari dogma dan bahwa ia mengkhotbahkan injil yang baru. Jika anda tidak dapat melihat bahwa ia adalah seorang bidah terang-terangan setelah anda melihat fakta-fakta ini, anda buta. Fransiskus juga berkata bahwa dengan mengerti bahwa interpretasi doktrin secara kaku dan tidak berubah, seseorang merendahkan karya Roh Kudus. Hal ini sama dengan berkata bahwa seluruh dogma Katolik merendahkan Roh Kudus.