Menanggapi Romo Cekada tentang KBA

Sebuah surat telah diedarkan dari Romo Anthony Cekada yang mempromosikan Keluarga Berencana Alami. Romo Cekada mengaku diri sebagai imam “tradisionalis” yang mengoperasikan sebuah kapel di Ohio. Romo Cekada sangat gusar akan artikel pertama kami tentang Keluarga Berencana Alami, maka, ia memberitahukan kepada kami perasaannya. Di dalam suratnya, ia tidak dapat membantah satu pun bagian dari artikel kami dan banyak kutipan-kutipan yang termuat di dalamnya.

Kami memiliki sebuah artikel yang jelas membantah dukungannya terhadap KBA, yang berjudul Keluarga Berencana Alami adalah Pengendalian Kelahiran yang Penuh Dosa.

Romo Cekada sangat mengagung-agungkan orang-orang yang dianggapnya sebagai teolog moral. Romo Cekada bukan seorang teolog moral, melainkan sepenuhnya seorang bidah, yang percaya bahwa orang-orang yang menolak Kristus dapat diselamatkan. Ia tidak sedikit pun Katolik. Terlebih lagi, kami bertanya kepada Romo Cekada: apakah St. Caesar dari Arles seorang teolog moral?

Santo Caesar dari Arles: “SETIAP KALI IA BERHUBUNGAN BADAN DENGAN ISTRINYA TANPA MENGINGINKAN ANAK-ANAK... TIDAK DIRAGUKAN BAHWA IA BERDOSA.”[1]

Saya kira tidak, menurut Cekada, karena St. Caesar mengutuk praktik-praktik seperti KBA sebagai dosa. Beberapa orang berargumen bahwa para pasangan dapat menggunakan Keluarga Berencana Alami untuk alasan-alasan yang berat. Tetapi, ajaran Paus Pius XI sama sekali mengecualikan ide ini (lihat artikel Keluarga Berencana Alami adalah Pengendalian Kelahiran yang Penuh Dosa). Kenyataannya, Paus Pius XI mengutuk ide ini. Terlebih lagi, siapakah yang menentukan apa itu alasan berat? Imam? Pasangan? Untuk mengizinkan penggunaan KBA untuk alasan-alasan berat adalah untuk memberikan kepada para pasangan kekuasaan penuh yang dapat mereka pergunakan dalam kebebasan mereka sendiri. Kebebasan semacam ini, seperti yang dijelaskan oleh Paus Pius IX di dalam Quanta Cura, adalah kebebasan untuk kebinasaan. Walaupun ia mengeluh bahwa hal ini harus diberikan kepada kehendak para imam, ironisnya, Romo Cekada menyerahkannya ke dalam tangan orang awan, sementara itu menyangkal ajaran Paus Pius XI.

“Tetapi tidak ada alasan, betapapun seriusnya, yang dapat diajukan untuk hal apa pun yang secara intrinsik berlawanan dengan alam untuk membuatnya menjadi sesuai dengan alam dan baik secara moral. Oleh karena itu, sebab hubungan perkawinan terutama ditakdirkan oleh alam untuk menciptakan anak-anak, mereka yang dalam pelaksanaannya menghalangi kekuatan-kekuatan alaminya dan tujuannya berdosa melawan alam dan melakukan suatu hal yang memalukan dan secara intrinsik jahat.

“Oleh karena itu, tidak mengejutkan bahwa Kitab Suci bersaksi bahwa Keagungan Ilahi memandang dengan kebencian yang paling besar kejahatan yang sangat buruk ini dan kadangkala menghukumnya dengan kematian. Seperti yang dicatat oleh St. Agustinus, “Tindakan perkawinan bahkan dengan istri seseorang yang legitim haram dan jahat adanya jika dicegah dikandungnya seorang anak.” Onan, putra dari Yehuda, melakukan hal ini dan Allah membunuhnya untuk hal itu (Kej. 38:8-10)”.

Kenyataannya, argumen yang menentang Keluarga Berencana Alami dapat diringkas dengan amat sederhana. Dogma Katolik mengajarkan kita bahwa tujuan utama pernikahan (dan tindakan perkawinan) adalah prokreasi dan pendidikan anak-anak.

Paus Pius XI, Casti Connubii (#17), 31 Desember 1930:
“Tujuan utama pernikahan adalah prokreasi dan pendidikan anak-anak.”

Paus Pius XI, Casti Connubii (#54), 31 Desember 1930:
“Oleh karena itu, sebab hubungan perkawinan terutama ditakdirkan oleh alam untuk menciptakan anak-anak, mereka yang dalam pelaksanaannya menghalangi kekuatan-kekuatan alaminya dan tujuannya berdosa melawan alam dan melakukan suatu hal yang memalukan dan secara intrinsik jahat.

Di samping tujuan utama ini, terdapat pula tujuan-tujuan sekunder dari pernikahan, seperti tujuan saling membantu, menenangkan nafsu, dan pertumbuhan rasa saling cinta. Tetapi tujuan-tujuan sekunder ini harus selalu dikemudiankan oleh tujuan utama dari pernikahan (yaitu prokreasi dan pendidikan anak-anak). Ini adalah kunci utama yang harus diingat di dalam diskusi tentang KBA.

Paus Pius XI, Casti Connubii (#59), 31 Desember 1930:
“Karena di dalam pernikahan dan juga di dalam penggunaan hak pernikahan, terdapat pula tujuan-tujuan sekunder, seperti tujuan saling membantu, menenangkan nafsu, dan pertumbuhan rasa saling cinta yang sang suami dan istri tidak dilarang untuk pertimbangkan SELAMA TUJUAN-TUJUAN SEKUNDER TERSEBUT DIKEMUDIANKAN OLEH TUJUAN UTAMANYA dan selama sifat intrinsik dari tindakan tersebut dijaga.”

Oleh karena itu, walaupun KBA tidak secara langsung mengganggu tindakan perkawinan sendiri, seperti yang gemar ditekankan oleh para pembelanya, tidak ada bedanya. KBA adalah suatu dosa karena praktiknya mengemudiankan tujuan utama perkawinan dan tindakan perkawinan (yaitu prokreasi dan pendidikan anak-anak) daripada tujuan-tujuan sekundernya.

KBA mengemudiankan tujuan utama perkawinan daripada hal-hal lain dengan cara mengupayakan dengan sengaja untuk menghindari anak-anak (yaitu, untuk menghindari tujuan utamanya) sewaktu tindakan perkawinan dilakukan. KBA oleh karena itu memutarbalikkan aturan yang dikehendaki oleh Allah. Hal tersebut melakukan hal yang diajarkan oleh Paus Pius XI secara khidmat tidak dapat dilakukan secara sah. Dan poin ini membantah segala argumen yang dibuat oleh mereka yang membela KBA; karena segala argumen-argumen yang dibuat oleh mereka yang membela KBA berpusat kepada tindakan perkawinan itu sendiri, sedangkan mereka tidak menghiraukan fakta bahwa tidak ada bedanya jika satu pasangan tidak mengganggu tindakan itu sendiri jika mereka mengemudiankan atau menghalangi TUJUAN utama pernikahan.

Ajaran berikut juga menarik:

“TINDAKAN PERKAWINAN YANG DILAKUKAN HANYA UNTUK KENIKMATAN SAMA SEKALI BEBAS DARI KESALAHAN APA PUN DAN KECACATAN RINGAN.” – (Denzinger 1159) – Dikutuk oleh Paus Inosensius XI.

Walaupun terdapat ajaran Magisterial yang mengutuk Keluarga Berencana Alami, logika sederhana akan berkata kepada para Katolik bahwa hal itu tidak benar. Jika Gereja telah mengutuk kontrasepsi artifisial karena mencegah pengandungan keturunan, mengapakah orang akan diizinkan untuk melakukan hal yang sama dengan metode yang berbeda? Romo Cekada, bacalah kesaksian wanita-wanita lain yang menggunakan KBA (di dalam artikel kami, Keluarga Berencana Alami adalah Pengendalian Kelahiran yang Penuh Dosa); bacalah apa yang mereka lihat dengan begitu jelasnya, yang anda, di dalam kebutaan diri anda, tidak dapat lihat: bahwa mereka mempraktikkan pengendalian kelahiran yang penuh dosa.

Keluarga Berencana Alami juga melibatkan kurangnya iman dari mereka yang menggunakan dan mempromosikannya. Bahkan Kardinal Ottaviani yang bidah mengakui hal ini:

“Kardinal Ottaviani berbicara pada hari yang berikutnya. ‘Saya tidak senang’, ujarnya, ‘dengan pernyataan di dalam teks bahwa pasangan yang menikah dapat menentukan jumlah anak-anak yang harus mereka miliki. Hal ini tidak pernah terdengar sebelumnya di dalam Gereja’. Ia adalah putra kesebelas di dalam keluarga yang memiliki dua belas anak-anak, ujarnya. ‘Bapa saya seorang buruh, dan ketakutan untuk memiliki banyak anak tidak pernah masuk ke dalam benak orang tua saya, karena mereka percaya akan penyelenggaraan [ilahi]’.” (Romo. Ralph M. Wiltgen, S.V.D., The Rhine flows into the Tiber- A History of Vatican II [Sungai Rhein mengali ke Sungai Tiber – Sejarah Vatikan II]. Tan Books, 1985, p. 269.)

Apakah para pasangan yang menggunakan KBA, atau para imam yang mempromosikannya, memiliki iman supernatural akan penyelenggaraan ilahi? Apakah mereka percaya bahwa Allahlah yang mengutus kehidupan? Apakah Allah perlu Romo Cekada dan “teolog moral” lainnya untuk memberi tahu diri-Nya berapa jumlah anak yang harus dimiliki para pasangan? Apakah seseorang memiliki hak untuk mempunyai 3 anak sewaktu Allah menghendaki mereka untuk memiliki 10? Romo Cekada, anda tidak memiliki hak untuk berkata kepada orang-orang bahwa mereka dapat membatasi keluarga mereka. Allah sepenuhnya sadar akan kebutuhan setiap pasangan, dan Ia mengetahui secara persis kemampuan mereka.

Romo Cekada, TINGGALKAN URUSAN-URUSAN ITU KEPADA ALLAH – dan tinggalkan para Katolik yang beriman sendiri.

Mereka yang memiliki Iman Katolik sejati harus tidak memedulikan grafik dan kalender. Hal-hal ini semua adalah alat-alat yang tidak alamiah yang mengganggu kehendak Allah. Abaikan omong kosong ini dan terimalah fakta bahwa Allah tidak akan memberikan anda seorang anak pun yang tidak dapat anda tanggung. Ia tidak akan membebani anda dengan sesuatu pun yang terlalu berat, sebab kuk-Nya mudah, dan beban-Nya ringan.

Jika para pendukung KBA mendapatkan apa yang mereka inginkan, tidak akan ada keluarga yang memiliki lebih dari 10 anak, ataupun santo-santa yang banyak yang berasal dari keluarga-keluarga ini (contohnya, Santa Katarina dari Siena, anak ke-23 dari 25 anak). Ironisnya, Romo Paul Marx, salah seorang pendukung terbesar KBA di dunia, adalah kehamilan ke-15 dari 17 kehamilan (Fr. Paul Marx, Letter to Friends [Surat kepada Teman-Teman], Maret 1999). Ia tidak akan pernah terlahirkan jika orang tuanya telah menggunakan KBA.

Sayangnya, di samping Romo Cekada, kebanyakan kelompok “tradisional” mendukung Pembatasan Keluarga “Alami”. SSPX, SSPV, CMRI, Abdi Yesus dan Maria (Kerasulan Nicholas Gruner), dan banyak orang lainnya akan berkata kepada anda bahwa para pasangan dapat menggunakan Keluarga Berencana “Alami” untuk alasan-alasan tertentu. Sangat menyedihkan untuk melihat bahwa kebanyakan para “tradisionalis” juga telah menyangkal iman Katolik sejati yang tidak berubah di dalam cara-cara tertentu, dan hal ini kembali memperdengarkan kata-kata Yesus Kristus: “Akan tetapi, jika Anak Manusia itu datang, adakah Ia mendapati iman di bumi?” (Lukas 18:8).

Para imam yang mempromosikan Pembatasan Keluarga “Alami”, dan para pasangan yang menggunakannya, bersalah karena mereka melakukan dosa berat. Hal itu bertentangan dengan ajaran Gereja dan bertentangan dengan hukum alam. Hal itu adalah ejekan terhadap penyelenggaraan ilahi, dan sepenuhnya adalah kekurangan iman. Kami memohon semua imam dan orang awam untuk menerima ajaran Gereja tentang topik ini, dan mengembalikan iman mereka akan penyelenggaraan Allah. Jika anda telah diyakinkan oleh Romo Cekada atau siapa pun bahwa metode ini baik, bertobatlah dan akuilah dosa anda.

Seseorang harus waspada terhadap serigala-serigala yang berbulu domba ini. Dan seseorang harus berdoa untuk para imam ini agar mereka dapat melihat kebenaran Allah tentang masalah ini, dan menghindari keabadian Neraka yang menanti mereka jika mereka terus mendukung pembatasan keluarga.

Catatan kaki:

[1] Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-Bapa Gereja Perdana}, Collegeville, MN, The Liturgical Press, 1970, Vol. 3:2233.