Percakapan tentang Dogma Keselamatan

Tidak, Gereja Katolik tidak pernah mengajarkan hal itu. Dogma Di Luar Gereja Katolik Tidak Terdapat Keselamatan telah didefinisikan secara khidmat setidaknya tujuh kali oleh para Paus yang berbicara dari Takhta St. Petrus. Setiap kalinya, Gereja telah mendefinisikan secara infalibel bahwa semua orang yang meninggal tanpa Iman Katolik binasa tanpa pengecualian. Tidak satu kali pun terdapat pengecualian yang disebutkan tentang “ketidaktahuan yang tidak teratasi”. Malah sebaliknya, semua pengecualian selalu ditiadakan.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra:
“Ia [Gereja Roma yang Kudus] dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa ‘semua orang yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang-orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan masuk ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya,’ [Matius 25, 41] kecuali jika mereka bergabung ke dalam Gereja sebelum akhir hidup mereka; bahwa kesatuan dari tubuh gerejawi ini sedemikian kuatnya sehingga hanya kepada mereka yang tetap tinggal di dalamnyalah sakramen-sakramen Gereja berdaya guna menuju keselamatan, dan hanya kepada mereka jugalah puasa, derma, dan karya-karya kesalehan serta praktik-praktik lain dari para laskar Kristiani menghasilkan upah yang abadi; dan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, sebanyak apa pun ia telah berderma, walaupun ia telah menumpahkan darah dalam nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik.”[1]

Dogma harus dipercayai sebagaimana yang “telah sekalinya dinyatakan” (Vatikan I). Untuk menolak untuk menerima definisi ini sebagaimana telah sekalinya dinyatakan adalah bidah. Kenyataannya, itulah bidah yang menyebabkan Kemurtadan Besar. Gereja mengajarkan bahwa tidak seorang pun yang berada di atas usia akal dapat diselamatkan jika ia tidak mengetahui misteri-misteri esensial dari Iman Katolik, Allah Tritunggal, dan Penjelmaan. Ya, mengenal Yesus adalah hal yang begitu penting.

“Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. (Yohanes 17:3)

Itulah mengapa para misionaris agung dari Gereja, seperti St. Fransiskus Xaverius dan St. Isaac Jogues, yang berkhotbah di antara budaya penyembah berhala yang berada di dalam ketidaktahuan seperti yang anda deskripsikan, mengetahui bahwa semua orang yang meninggal sebelum mereka dapat mempersatukan mereka ke dalam Gereja Katolik lewat pembaptisan dan pewartaan Injil, orang-orang tersebut binasa.

St. Isaac Jogues: “Orang-orang barbar ini, saya harus akui, dengan enggan, sejauh ini telah menyelamatkan saya, oleh kehendak Allah, sehingga oleh karenanya, lewat saya, walaupun saya tidak pantas, mereka dapat diajari, mereka dapat percaya, dan dibaptis, sebab banyak dari antara mereka telah ditakdirkan lebih dahulu untuk kehidupan kekal.”

Dapatkah suatu pernyataan pun dari seorang Santo membantah bidah keselamatan bagi orang-orang yang “ketidaktahuannya tidak teratasi” dengan lebih baik lagi? St. Isaac mengetahui bahwa orang-orang kafir tersebut yang tidak sampai kepada pengetahuan akan Iman Katolik dan dibaptis sederhananya tidak ditakdirkan untuk memperoleh kehidupan kekal.

Roma 8:29-30 – “Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya.”

Sebagai orang Katolik, tentunya, kami tidak percaya seperti yang dipercaya Yohanes Calvin, yang percaya akan predestinasi yang menurutnya terlepas hal apa pun yang dilakukan seseorang, orang tersebut telah ditetapkan untuk surga atau neraka. Kepercayaan semacam itu adalah bidah yang jahat. Sebaliknya, sebagai Katolik, kami percaya akan pengertian yang benar akan predestinasi, yang diungkapkan oleh St. Isaac Jogues dan Roma 8 di atas. Pengertian yang benar akan predestinasi ini pada dasarnya berarti bahwa Allah dalam pengetahuan-Nya yang lebih dahulu dari segala keabadian, telah memastikan bahwa mereka yang berkehendak baik dan tulus akan dibawa kepada iman Katolik dan mengetahui apa yang mereka harus ketahui – dan bahwa mereka yang tidak dibawa kepada iman Katolik dan tidak mengetahui apa yang mereka harus ketahui bukanlah bagian dari orang-orang terpilih. Itulah mengapa Kitab Suci mengajarkan bahwa Injil tertutup bagi mereka yang binasa.

2 Korintus 4:3: “Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup juga, maka ia tertutup untuk mereka, yang akan binasa, yaitu orang-orang yang tidak percaya, yang pikirannya telah dibutakan oleh ilah zaman ini [Setan], sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah gambaran Allah.”

St. Fransiskus Xaverius, 31 Desember 1543: “Sekarang terdapat di bagian-bagian negara ini [India] sejumlah besar orang yang hanya memiliki satu alasan untuk tidak menjadi Kristiani dan yaitu bahwa tidak terdapat seorang pun yang dapat membuat mereka Kristiani. Seringkali timbul di benak saya untuk pergi ke seluruh Universitas di Eropa, dan terutama di Paris, berseru di mana-mana seperti orang gila, dan berkata kepada semua orang yang terdidik di sana yang ilmu pengetahuannya jauh lebih besar daripada kasihnya, ‘Ah! Betapa banyak jiwa yang akibat kesalahan anda dicegah masuk Surga dan jatuh ke Neraka!’… Mereka bekerja siang dan malam untuk memperoleh ilmu pengetahuan… tetapi jika mereka menyempatkan waktu yang sama dalam usaha yang merupakan buah dari segala pembelajaran yang baik itu, dan dengan sama rajinnya mengajari orang-orang yang tidak memiliki pengetahuan itu akan hal-hal yang diperlukan untuk keselamatan, mereka akan menjadi jauh lebih siap untuk mempertanggungjawabkan diri mereka sendiri di hadapan Tuhan kita sewaktu Ia akan berkata kepada mereka: ‘Aku meminta pertanggungjawabanmu.’”

Di sini kita melihat bahwa St. Fransiskus Xaverius berkata bahwa semua orang kafir yang tidak memiliki pengetahuan akan iman Katolik di India ini akan dengan mudah menjadi Kristiani jika ada orang yang mengajari mereka, dan bagaimanapun mereka akan tetap masuk Neraka jika mereka tidak mendengarkan ajaran tentang Iman! Hal ini sama sekali menghancurkan ide akan keselamatan bagi orang yang “ketidaktahuannya tidak teratasi” atau keselamatan oleh “keinginan akan pembaptisan yang implisit”. Mengapa ia memiliki keyakinan semacam itu? Hal itu dikarenakan ia percaya akan dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan sebagaimana yan didefinisikan oleh Gereja secara infalibel. Jadi, pendek kata, Gereja Katolik tidak pernah mengajarkan bahwa jiwa-jiwa yang tidak mengetahui Iman Katolik dapat diselamatkan. Gereja telah mengajarkan secara infalibel hal yang bertentangan. Untuk percaya bahwa seorang jiwa yang berada di atas usia akal dapat diselamatkan tanpa mengetahui misteri-misteri esensial tentang Iman Katolik adalah bidah.

Kalian para Feeneyit berkata bahwa Allah akan menyediakan semua orang dengan apa yang dibutuhkan untuk keselamatan, jika tidak terdapat halangan dari pihak orang tersebut. Contohnya, jika seseorang dibesarkan di dalam suatu tradisi keagamaan yang lain atau tinggal di dalam suatu negara yang tidak terbuka kepada Gereja dan jika orang itu menggunakan akal budi alami mereka dalam mencari kebaikan dan menghindari kejahatan, Allah akan menuntun seseorang untuk percaya, lewat ilham interior atau lewat seorang malaikat, apa yang harus dipercayai. Ini sungguh-sungguh konyol. Secara efektif, para Feeneyit berkata bahwa tidak terdapat non-Katolik *sejati* yang salah mengerti atau berada di dalam ketidaktahuan sebab, bagi mereka, Allah akan mewahyukan kepada mereka apa yang harus dipercayai lewat jalan supernatural. Apakah ini realistis?... A.T.

Konyol ya? Ya, konyol bagi seorang bidah yang tidak beriman seperti diri anda sendiri. Anda jelas bersikeras dalam pendapat anda. Anda sama sekali tidak Katolik. Dan anda tidak memiliki Iman ilahi akan kebenaran Yesus Kristus sama sekali. Karena anda tidak dapat melihat keadilan dalam dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan, anda menolak untuk memercayainya.

Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#9), 29 Juni 1896: 
“ ... adakah seseorang yang diizinkan untuk menolak satu pun dari kebenaran-kebenaran itu, tanpa, akibat penolakannya itu sendiri, terjerembap ke dalam bidah secara terbuka? Tanpa memisahkan dirinya sendiri dari Gereja dan tanpa menolak seluruh doktrin Kristiani segenap-genapnya? Sebab hakikat iman sedemikian rupa adanya, sehingga tiada suatu hal pun yang lebih mustahil daripada untuk percaya akan hal yang satu dan menolak hal yang lain. Gereja memang mengakui bahwa iman adalah ‘suatu kebajikan supernatural yang olehnya, di bawah ilham dan dengan pertolongan rahmat Allah, kita percaya bahwa apa yang telah diwahyukan kepada kita oleh-Nya itu benar, bukan oleh karena kebenaran intrinsik yang dimengerti oleh terang akal budi alami [penulis: yakni, bukan karena hal tersebut tampak benar bagi kita], tetapi oleh karena kuasa Allah sendiri, sang Pewahyu, yang tidak dapat menipu maupun ditipu.’ ... Sebaliknya, barangsiapa berselisih dengan kebenaran yang diwahyukan secara ilahi bahkan dalam satu pasal pun, niscaya ia meninggalkan iman sepenuhnya karena ia menolak untuk tunduk kepada Allah yang adalah kebenaran teragung dan motif formal dari iman itu sendiri.”[2]

Fakta bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa mengetahui misteri-misteri esensial dari Iman Katolik, dan oleh karena itu bahwa Allah akan secara supernatural mewahyukan kepada semua orang yang berkehendak baik apa yang harus mereka ketahui, seperti sewaktu Ia mengutus seorang malaikat kepada Kornelius dalam Kisah Para Rasul 10:3, adalah hal yang “konyol” bagi seseorang yang tidak memiliki Iman ilahi akan apa yang telah diwahyukan oleh Yesus Kristus. Tetapi, hal itu tidak konyol bagi seorang Katolik yang percaya akan dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan dan oleh karena itu yang percaya bahwa untuk mengenal Yesus Kristus adalah suatu hal yang secara mutlak diperlukan bagi semua orang yang berada di atas usia akal.

St. Thomas Aquinas, De Veritate, 14, Artikel 11, ad 1: Penolakan- “Seseorang mungkin dibesarkan di dalam hutan, atau di antara serigala, orang semacam itu sama sekali tidak bisa tahu apa-apa secara eksplisit tentang iman. St. Thomas menjawab- Ciri khas Penyelenggaraan Ilahi adalah menyediakan yang diperlukan untuk keselamatan kepada setiap orang … dengan syarat dari pihak orang itu, tidak ada halangan. Dalam kasus seseorang mencari yang baik dan menghindari yang jahat, dengan bimbingan akal kodrati, Allah, melalui ilham batiniah, akan mewahyukan kepada orang itu apa yang harus dipercayainya, atau akan mengutus seorang pengkhotbah iman kepadanya ….”[3]

St. Thomas Aquinas, Sentence, II, 28, Pertanyaan 1, Artikel 4, ad. 4: “Jika seorang manusia yang terlahir di antara bangsa-bangsa barbar, melakukan apa yang mampu dilakukannya, Allah sendiri akan menunjukkan kepadanya apa yang dibutuhkan untuk keselamatan, melalui ilham atau dengan mengutus seorang guru kepadanya.”

Anda menyebut hal ini “konyol” karena, tidak seperti orang Katolik, anda tidak percaya bahwa “...nama Tuhan kita yesus Kristus... keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan” (Kisah Para Rasul 4:12). Mereka yang meninggal di dalam ketidaktahuan akan Injil, orang-orang tersebut tertinggal dalam ketidaktahuan karena mereka bukanlah milik kebenaran. Mereka tidak berkehendak baik. Itulah ajaran Tradisi Katolik dan dogma Katolik.

Paus St. Pius X, Acerbo Nimis (#2), 15 April 1905:
“Dan dengan demikian, Pendahulu Kami, Benediktus XIV, memiliki alasan yang benar untuk berkata: ‘Kami menyatakan bahwa sejumlah besar orang yang terkutuk ke dalam hukuman yang abadi menderita malapetaka yang kekal itu akibat ketidaktahuan akan misteri-misteri iman yang harus diketahui dan dipercayai untuk menjadi terhitung dari antara orang-orang pilihan.’”[4]

Yohanes 10:14: “Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku.”

Yohanes 10:16: “Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.”

Yohanes 18:37: “Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku.”

Catatan kaki:

[1] Denzinger 714.

[2] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 2 (1878-1903), hal. 394.

[3] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55-56.

[4] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 30.