Yohanes Paulus II menyetujui dan merayakan “dihapuskannya” ekskomunikasi terhadap para “Ortodoks”! (Bidah Besar!)

Gambar: 30giorni.it

Bidah Yohanes Paulus II, minggu dari tanggal 16/01/2004
Baca pula info lebih lanjut tentang Bidah Yohanes Paulus II dan Sekte Vatikan II tentang para Bidah dan Skismatis

Anti-Paus Yohanes Paulus II, 29 November 2003, kepada Patriark Skismatis Bartolomeus I: “Pada saat perayaan Ulang Tahun peristiwa ini, saya juga mengenang berbagai peristiwa yang telah menandakan komitmen saya untuk membuat Gereja Kristus bernapas lebih dalam dengan kedua paru-parunya; agar Gereja-gereja di Barat dan di Timur, yang selama satu milenium dapat berkembang dan mengungkapkan tradisi kehidupan mereka yang agung bersama, dapat menjadi semakin dekat menuju persekutuan penuh yang telah diperlemah oleh keadaan-keadaan historis dari milenium kedua… Setelahnya, oleh rahmat Allah, Roma dan Konstantinopel berjalan di dalam jalan yang sama, di hadapan majelis Konsili, menghapuskan secara resmi ekskomunikasi dari tahun 1054. Kami akan segera merayakan ulang tahun ke-40 dari peristiwa ini, lambang dan jaminan dari komitmen dan keputusan kami.” (L’Osservatore Romano, 7 Januari 2004, hal. 5. Versi Bahasa Inggris)

Komentar: Pada tahun 1054, Patriark Konstantinopel, Mikhael Cerularius memecahkan persekutuan dengan Gereja Katolik dan Paus Roma. Cerularius menolak otoritas tertinggi dari Paus, menutup gereja-gereja Ritus Roma di Konstantinopel, dan menyatakan Ritus Roma dari Misa tidak valid karena Ritus tersebut menggunakan roti yang tidak beragi, dan bukan roti yang beragi. Cerularius segera diekskomunikasikan oleh Paus St. Leo IX dan Skisma Timur Besar pun menjadi resmi. Romo John Laux menjelaskannya.

Romo John Laux, Church History [Sejarah Gereja], hal. 295-296: “Cerularius sendiri menutup gereja-gereja orang-orang Latin di Konstantinopel dan dengan nista memerintahkan agar Sakramen Mahakudus dibuang dan diinjak-injak sebagai sakramen yang tidak valid… Paus St. Leo IX mengutus tiga duta kepada Konstantinopel, tetapi Cerularius bersikeras untuk tidak menyambut mereka. Kemudian, mereka meletakkan dokumen yang mengandung ekskomunikasinya di atas altar St. Sofia… Hal tersebut terjadi pada tanggal 16 Juli 1054.”

Maka, “ekskomunikasi dari tahun 1054” yang disebutkan oleh Anti-Paus Yohanes Paulus II di atas merujuk kepada ekskomunikasi yang diberikan oleh Gereja Katolik terhadap mereka yang mengikuti Mikhael Cerularius di luar Gereja ke dalam skisma dan penolakan terhadap Kepausan.

Anti-Paus Paulus VI “menghapuskan” ekskomunikasi tersebut di Vatikan II, dan Anti-Paus Yohanes Paulus II (seperti yang kita lihat di atas) bukan hanya memuji “dihapuskannya” ekskomunikasi ini, tetapi ia juga sebenarnya akan merayakan ulang tahun “dihapuskannya” ekskomunikasi tahun 1054 oleh Paus VI. Bapak-bapak dan ibu-ibu, hal ini berarti bahwa Anti-Paus Yohanes Paulus II “menjungkirbalikkan” Kepausan sebagai sebuah dogma yang harus dipercayai di bawah ancaman bidah. Bukankah ini “bidah formal”? Bukankah ini “bidah formal terang-terangan”? Bukankah ini “bidah formal terang-terangan di depan wajah semua orang dengan merayakan ulang tahun peristiwa ini”? Konsili Vatikan I secara khidmat dan berulang kali mengutuk siapa pun yang menyangkal Kepausan. Saya hanya akan mengutip satu bacaan dari Konsili dogmatis ini; saya dapat mengutip lebih banyak lagi.

Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, 1870, Sesi 4, Bab 3, ex cathedra: “...semua umat beriman dari Kristus harus percaya bahwa Takhta Apostolik dan Paus Roma memegang keutamaan di atas seluruh dunia, dan Paus Roma sendiri adalah penerus dari Petrus yang terberkati, kepala para rasul, dan adalah wakil Kristus dan kepala dari seluruh Gereja... Ini adalah doktrin kebenaran Katolik yang dari mana tidak seorang pun dapat menyimpang dan tetap menjaga iman dan keselamatannya.”[1]

Tetapi ini hanyalah suatu hari kerja biasa bagi Anti-Paus Yohanes Paulus II: membela Skisma Timur Besar bagi seorang skismatis, menegaskan kembali dijungkirbalikkannya Kepausan sebagai dogma yang harus dipercayai, dan bersiap merayakan acara ini. Inilah apa yang dikatakan oleh Paus Pius XI dan Benediktus XIV tentang ekskomunikasi tahun 1054 dan Skisma Besar yang terjadi setelahnya.

Paus Pius XI, Ecclesiam Dei (#4), 12 November 1923: “Pengkhianatan yang terbesar dan yang paling disesalkan adalah perpisahan orang-orang Yunani dari kesatuan Gereja universal. Konsili-konsili Lyons dan Florence mengulurkan harapan-harapan untuk menyembuhkan perpecahan ini; harapan ini tidak nyata. Skisma tersebut terjadi kembali dan telah berlanjut sampai pada hari ini, yang menyebabkan luka yang besar terhadap jiwa-jiwa… Dari sisi para Paus Roma, tidak suatu hal pun yang tidak dilakukan untuk membawa kembali orang-orang ini kepada kesatuan Gereja. Beberapa Paus bahkan menjadikan keselamatan orang-orang Slav sebagai tujuan yang paling penting dari masa Kepausan mereka.”

Paus Benediktus XIV. Allatae Sunt (#7), 26 Juli 1755: “Mikhael Cerularius, manusia nista yang memulihkan skisma itu…”

Mereka yang mengerti fakta-fakta ini dan tetap berpikir bahwa Anti-Paus Yohanes Paulus II adalah seorang Katolik perlu pertolongan – pertolongan besar. Mungkin mereka harus berpikir tentang hal ini: Jika “kepala” dari “Gereja” anda (Anti-Paus Yohanes Paulus II) merayakan dijungkirbalikkannya Kepausan sebagai dogma yang mengikat (seperti yang dilakukannya di atas), maka anda tidak berada di dalam Gereja yang didirikan di atas Kepausan (yakni, Gereja Katolik), melainkan di dalam sebuah Gereja palsu yang mengolok-olok Kepausan.

Kenyataannya, Anti-Paus Yohanes II gemar menyangkal Kepausan sebagai dogma yang mengikat. Seringkali, hari-hari kerjanya dipenuhi hal tersebut:

Anti-Paus Yohanes Paulus II, Pesan kepada Patriark Skismatis Dimitrios dari Istanbul, 30 November 1985: “Kepada Yang Mulia Dimitrios I, Uskup Agung Konstantinopel, Ekumenikal Patnareb… Kita melihat suatu kebetulan yang menggembirakan untuk merayakan bersama Pesta Rasul Santo Andreas pada hari ulang tahun kedua puluh dihapuskannya anatema itu.”

Anti-Paus Yohanes Paulus II, Ut Unum Sint, (#17), 25 Mei 1995: “Pada akhir dari Konsili tersebut, Paus Paulus II memeteraikan komitmen Konsili itu terhadap ekumenisme, memperbarui dialog kasih dengan Gereja-gereja yang bersekutu dengan Patriark Konstantinopel, dan mengikuti sang Patriark dalam suatu gerakan yang nyata dan amat penting yang ‘meniadakan sama sekali’ dan ‘mengangkat dari ingatan dan dari tengah-tengah Gereja’ ekskomunikasi dari masa lalu.”

Anti-Paus Yohanes Paulus II, Ut Unum Sint (#42), 25 Mei 1995: “’Persaudaraan universal’ dari para Kristiani telah menjadi keyakinan ekumenis yang teguh. Dengan meniadakan sama sekali ekskomunikasi dari masa lalu, Komunitas-komunitas yang tadinya bersaing sekarang seringkali saling membantu satu sama lain: tempat beribadah kadangkala dipinjamkan…”  

Anti-Paus Yohanes Paulus II, Orientale Lumen (#18), 2 Mei 1995: “Semua karya yang terpuji ini akan bersatu di dalam renungan akan Konsili Vatikan II dan akan dilambangkan di dalam penghapusan ekskomunikasi timbal balik dari tahun 1054 oleh Paus Paulus VI dan Patriark Ekumenis Athenagoras I.”

Anti-Paus Yohanes Paulus II, Sambutan kepada Teoctist, 12 Oktober 2002: “Pada akhir karya dari Konsili itu, dengan suatu tindakan yang amat penting yang berlangsung pada waktu yang sama di Roma dan di Konstantinopel, pengutukan timbal balik dari tahun 1054 dibatalkan dari ingatan Gereja.” (L’ Osservatore Romano,16 Oktober 2002, hal. 3.)

Bukankah ini “bidah dan skisma yang formal, terang-terangan, dan berulang-ulang”?

Catatan kaki:

[1] Denzinger 1826-1827.