Fransiskus Menyangkal Kepausan dan masih banyak lagi dalam Deklarasi Bersama dengan “Patriark” Skismatis Kirill

Di Kuba, pada tanggal 12 Februari 2016, Anti-Paus Fransiskus melakukan pertemuan "bersejarah" dengan Kirill, patriark skismatis dari Gereja "Ortodoks" Rusia. Pada pertemuan itu, keduanya menandatangani sebuah Deklarasi Bersama. Teks lengkap deklarasi itu tersedia dalam bahasa Inggris di sini. Ada sejumlah bidah yang termuat dalam teks Deklarasi Bersama itu.

FRANSISKUS MENOLAK "UNIATISME" (YAKNI PERLUNYA MENERIMA KEPAUSAN DAN MENJADI KATOLIK)

Pada #25 dari Deklarasi Bersama itu, Fransiskus dan Kirill bersama-sama menolak uniatisme. Pernyataan ini secara langsung tertera setelah keduanya itu menolak “segala bentuk proselitisme” pada #24.

Fransiskus dan Kirill, Deklarasi Bersama #25: “Kami berharap bahwa pertemuan kami juga dapat memajukan rekonsiliasi setiap kali terjadi ketegangan-ketegangan antara umat Katolik Yunani dan Ortodoks. Pada hari ini jelas adanya bahwa metode ‘uniatisme’ dari masa lalu, yang dipahami sebagai bersatunya satu komunitas ke dalam komunitas lainnya, yang memisahkannya dari Gerejanya sendiri, bukanlah cara memulihkan kesatuan. Namun demikian, komunitas-komunitas gerejani yang muncul dari keadaan-keadaan historis ini berhak berada dan menempuh segala sesuatu yang diperlukan untuk menyediakan kebutuhan-kebutuhan rohaniah para umat beriman mereka, sembari berusaha hidup dalam damai bersama sesama mereka. Umat Ortodoks dan Katolik Yunani memerlukan rekonsiliasi dan rupa-rupa koeksistensi yang dapat diterima satu sama lain.”

Uniatisme merujuk kepada “persatuan gereja Ritus Timur dengan Gereja Roma yang di dalamnya otoritas Kepausan diterima”. Demikian pula, kaum uniat adalah para anggota komunitas-komunitas Ritus Timur yang menerima Takhta Suci dan iman Katolik. Fransiskus menolak uniatisme. Ia menyatakan bahwa uniatisme BUKANLAH jalan untuk mencapai kesatuan. Maka Fransiskus secara publik menolak perlunya menerima Kepausan dan menjadi Katolik. Ini adalah bidah notorius. Seperti yang ditunjukkan oleh materi kami, Fransiskus selalu mengajarkan bidah yang masif ini. Ini adalah bagian pengakuan "iman"-nya. Gereja Katolik secara dogmatis mengajarkan dan mengakui HAL YANG SAMA SEKALI BERLAWANAN.

Paus Pius XI, Mortalium Animos, (#10), 6 Jan. 1928: “ ... upaya memajukan persatuan orang-orang Kristiani sama sekali tidak diizinkan selain dengan cara mendukung pemulangan para pembangkang kepada Gereja Kristus yang satu dan sejati, yang sayangnya telah mereka tinggalkan pada suatu kala.”

Paus Bonifasius VIII, Unam Sanctam, 18 Nov. 1302: “Di samping itu, Kami mendeklarasikan, Kami memproklamasikan, Kami mendefinisikan bahwa setiap makhluk manusia berkeperluan mutlak demi beroleh keselamatan, untuk tunduk kepada Paus Roma.”

Orang juga bisa mengutip Konsili Vatikan I untuk menentang bidah yang diajarkan Fransiskus. Karena hanya orang-orang yang mengakui iman sejatilah yang dapat dianggap anggota Gereja Katolik, lihatkah anda betapa absurd dan anti-Katolik, kalau orang membela Fransiskus sebagai Paus (dan karena itu sebagai anggota Gereja) menimbang pengakuannya ini?

Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (#22), 29 Juni 1943:
“Tetapi, orang-orang yang kenyataannya terhitung sebagai anggota Gereja hanyalah mereka yang telah menerima permandian kelahiran kembali dan mengakui iman sejati ....”

Paus Leo XIII, Satis Cognitum (#13), 29 Juni 1896:
“Tidaklah dapat dipercayai bahwa anda menganut iman Katolik yang sejati, jika anda tidak mengajarkan bahwa iman Roma harus dianut.”

Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (#23), 29 Juni 1943: “ ... tidak semua dosa, betapapun berat dan besarnya dosa itu, sedemikian rupa adanya sehingga oleh karena hakikatnya sendiri memisahkan seseorang dari Tubuh Gereja, seperti dosa skisma, atau bidah, atau kemurtadan.”

Fransiskus jelas tidak mengakui iman sejati. Maka ia tidak dapat dianggap sebagai anggota Gereja Katolik ataupun Paus.

FRANSISKUS KEMBALI MENGAJARKAN BIDAH YANG TERKUTUK, BAHWA PARA “MARTIR” BERASAL DARI “GEREJA-GEREJA” NON-KATOLIK

Di dalam #12 dari Deklarasi Bersama itu, Fransiskus dan Kirill menyatakan bahwa para "martir" berasal dari gereja-gereja non-Katolik. Seperti yang telah kami dokumentasikan, Fransiskus selalu mengajarkan bidah ini. Ini adalah bagian dari pengakuan "iman"-nya.

Fransiskus dan Kirill, Deklarasi Bersama #12: “Kami menundukkan kepala di hadapan kemartiran mereka yang, dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, telah memberi kesaksian tentang kebenaran Injil, lebih memilih kematian daripada menyangkal Kristus. Kami percaya bahwa para martir di zaman kita yang berasal dari berbagai Gereja ini, namun yang dipersatukan oleh penderitaan mereka bersama, adalah jaminan kesatuan umat Kristiani ….”

Pernyataan Fransiskus merupakan suatu penolakan secara publik terhadap dogma Katolik yang sudah didefinisikan. Pernyataannya itu menyangkal dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan, ajaran Konsili Florence, dan hal-hal lainnya.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra:
“Ia [Gereja Roma yang Kudus] dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa ‘semua orang yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang-orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan masuk ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya,’ kecuali jika mereka bergabung ke dalam Gereja sebelum akhir hidup mereka; bahwa kesatuan dari tubuh gerejawi ini sedemikian kuatnya sehingga hanya kepada mereka yang tetap tinggal di dalamnyalah sakramen-sakramen Gereja berdaya guna menuju keselamatan, dan hanya kepada mereka jugalah puasa, derma, dan karya-karya kesalehan serta praktik-praktik lain dari para laskar Kristiani menghasilkan upah yang abadi; dan bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, sebanyak apa pun ia telah berderma, walaupun ia telah menumpahkan darah dalam nama Kristus, kecuali jika ia telah bertekun di pangkuan dan di dalam kesatuan Gereja Katolik.”

Paus Pelagius II, surat (2) Dilectionis vestrae, 585:
“Mereka yang tidak berkehendak untuk setuju dengan Gereja Allah, tidak dapat tetap berada bersama Allah; walaupun mereka terbakar karena dicampakkan ke dalam lidah-lidah dan bara-bara api, atau walaupun mereka menyerahkan hidup mereka dengan dicampakkan kepada binatang-binatang buas, tidak akan ada mahkota iman untuk mereka, melainkan hukuman atas ketidakberimanan, tidak akan ada suatu hasil yang mulia (dari kebajikan rohani), melainkan kehancuran akibat hilangnya harapan. Walaupun orang semacam itu dibunuh; ia tidak dapat dimahkotai.”

Sekali lagi, kita melihat bahwa Fransiskus tidak mengakui iman sejati, melainkan iman yang sesat.

FRANSISKUS MENYANGKAL BAHWA KEPAUSAN DIPERCAYAI PADA MILENIUM PERTAMA

Fransiskus dan Kirill, Deklarasi Bersama #4: “Kami saling berbagi Tradisi rohani yang sama dari milenium Kristiani pertama. Para saksi Tradisi ini adalah Bunda Allah yang Tersuci, Perawan Maria, serta para kudus yang kami hormati. Dari antara mereka ada para martir yang tak terhitung jumlahnya, yang telah memberi kesaksian akan kesetiaan mereka kepada Kristus dan telah menjadi 'benih umat Kristiani'.”

Fransiskus dan Kirill, Deklarasi Bersama #24: “Kaum Ortodoks dan Katolik dipersatukan tidak hanya oleh Tradisi bersama Gereja milenium pertama saja, namun juga oleh misi untuk memberitakan Injil Kristus di dunia hari ini. Misi ini mensyaratkan saling hormat bagi anggota komunitas Kristiani dan meniadakan segala bentuk proselitisme. Kita bukan pesaing melainkan saudara ....”

Kirill, sebagai seorang "skismatis" Ortodoks, menolak Kepausan, dari antara ajaran-ajaran Katolik lainnya. "Tradisi"-Nya adalah Uskup Roma tidak memiliki keutamaan yurisdiksi universal. Dengan menyatakan bahwa dirinya dan Kirill "saling berbagi Tradisi rohani yang sama dari milenium Kristiani pertama”, Fransiskus sedang mengakui bahwa Tradisi sejati milenium pertama adalah Paus Roma tidak memiliki keutamaan yurisdiksi. Itu adalah penyangkalan terhadap Kepausan. Benediktus XVI mengajarkan bidah yang sama, omong-omong (30+ Bidah Benediktus XVI yang Mencengangkan dan Luar Biasa, yang Diambil dari Bukunya “Principles of Catholic Theology” [“Prinsip-Prinsip Teologi Katolik”] Tahun 1982)

Paus Pius IX, Konsili Vatikan I, Sesi 4, Bab 2:
“Sungguh benar, tiada seorang pun yang meragukan kenyataan yang satu ini, yang dikenal di sepanjang segala abad, yaitu bahwa Petrus yang kudus dan terberkati, Pangeran dan kepala para Rasul, tiang penyangga Iman dan fondasi Gereja Katolik, yang telah menerima kunci-kunci kerajaan dari Tuhan kita Yesus Kristus, Juru Selamat dan Penebus umat manusia, hidup, memimpin, dan mengadili di dalam para penerusnya sampai zaman kita dan untuk selama-lamanya; para penerusnya itu adalah para uskup dari Takhta Suci Roma, yang didirikan olehnya dan yang dikonsekrasikan oleh darahnya. Itulah sebabnya, atas dasar institusi Yesus Kristus sendiri, masing-masing penerus Petrus di dalam Takhta ini memiliki Keutamaan Petrus di atas Gereja universal.”

Tentunya seturut ajaran Katolik, orang dilarang mengakui persekutuan dengan seorang bidah notorius seperti Fransiskus. Ia tidak mengakui iman sejati, namun iman yang sesat. Maka ia tidak dapat dianggap seorang anggota Gereja Katolik ataupun Paus. Mengakui persekutuan dengan Fransiskus, di hadapan fakta-fakta ini, setara dengan mengakui persekutuan dengan seorang bidah anti-Katolik dan suatu sekte non-Katolik. Perbuatan itu menyangkal iman Katolik.