Tsunami Kemurtadan Benediktus XVI (Mei 2009)

Baca lebih lanjut Bidah Terkini Benediktus XVI

Katekese Benediktus XVI 20 Mei 2009: "Di Betania saya bersukacita karena saya dapat memberkati batu-batu landasan dari dua gereja yang akan dibangun di situs tempat St. Yohanes membaptis orang-orang. Peristiwa ini adalah tanda keterbukaan dan penghormatan terhadap kebebasan beragama dan untuk tradisi Kristen yang berlaku di kerajaan Hasyimiyah dan pantas mendapatkan apresiasi yang mendalam. Saya dapat menunjukkan pengakuan yang pantas ini, yang dipersatukan dengan rasa hormat yang mendalam terhadap komunitas Muslim, para pemimpin agama, korps diplomatik dan para Rektor universitas yang bertemu di Mesjid Al-Hussein Bin Talal, yang dibangun oleh Raja Abdallah II atas kenangan akan ayahnya, Raja Hussein yang terkenal, yang menyambut Paus Paulus VI pada ziarah bersejarahnya di tahun 1964. Betapa pentingnya bahwa orang Kristen dan Muslim hidup berdampingan secara damai dan dalam rasa saling menghormati! Syukur kepada Allah dan kepada komitmen dari para pemimpin pemerintahan, hal ini terjadi di Yordania. Saya berdoa bahwa hal ini juga akan demikian adanya di tempat lain, saya terutama berpikir tentang orang-orang Kristen yang malah mengalami situasi sulit di negara tetangga Irak ... tetapi, tiada yang mustahil bagi Allah dan bagi mereka yang percaya kepada-Nya! Atas alasan ini, iman akan Allah yang adil, pengasih, dan Mahaesa, yang adalah sumber daya yang paling berharga dari orang-orang itu harus dapat melepaskan kuasanya yang penuh hormat, rekonsiliasi dan kolaborasi. Saya ingin mengungkapkan keinginan ini dalam membuat suatu kunjungan kepada Mufti Agung dan para pemimpin komunitas Islam di Yerusalem dan kepada Kepala Rabbinat di Israel, serta pada pertemuan dengan organisasi yang terlibat dalam dialog antaragama dan kemudian, pada pertemuan dengan para pemimpin agama Galilea. Yerusalem adalah persimpangan dari ketiga agama monoteis yang agung, dan namanya - "Kota Perdamaian" - mengungkapkan rencana Allah untuk kemanusiaan: untuk menjadikannya satu keluarga besar ... Kepada hal inilah orang-orang Yahudi, Kristen, dan Muslim dipanggil untuk bersaksi, demi menghormati, dengan tindakan-tindakan, Allah yang kepada-Nya mereka berdoa dengan bibir mereka. Dan inilah yang persisnya saya bawa dalam hati saya, dalam doa-doa saya, selagi saya mengunjungi di Yerusalem Tembok Barat – atau Tembok Ratapan – serta Kubah Shakhrah, tempat-tempat yang simbolis dari agama Yahudi dan dari Islam, secara berurutan. Kunjungan kepada Memorial Yad Vashem yang dibangun di Yerusalem, juga adalah suatu momen rekoleksi yang intens. Dalam keheningan, kami berhenti di sana, sambil berdoa dan memeditasikan akan misteri dari ‘nama’ itu: setiap umat manusia sakral adanya, dan namanya tertulis di dalam hati dari Allah yang kekal. Tragedi Shoah ayng mengerikan tidak pernah boleh dapat dilupakan!... Ziarah saya berakhir pada hari Jumat dengan perhentian di Makam Suci dan dengan dua pertemuan ekumenis yang penting di Yerusalem: di Patriarkat Ortodoks Yunani, di mana para perwakilan dari semua Gereja di Tanah Suci telah berhimpun, dan pada akhirnya, di Gereja Patriarkat Apostolik Armenia.”[1]

Benediktus XVI mempromosikan kebebasan beragama dan “rasa hormat yang mendalam terhadap komunitas Muslim”. Benediktus XVI memiliki rasa hormat yang mendalam kepada para Muslim yang menolak iman Katolik serta keilahian Yesus Kristus. Benediktus XVI lalu berkata bahwa Islam dan agama Yahudi adalah “agama monoteis yang agung”. Benediktus XVI lalu menuturkan bidah bahwa para Yahudi dan Muslim menghormati Allah dan terpanggil untuk bersaksi kepada rencana Allah untuk kemanusiaan. Benediktus XVI lalu berkata bahwa kunjungan kepada situs-situs sakral dari agama-agama sesat Islam dan Yahudi adalah momen-momen “rekoleksi yang intens”. Benediktus XVI juga berkata bahwa orang-orang Yahudi dan Muslim, yang menolak Allah Tritunggal, berdoa kepada Allah “dengan bibir mereka”. Ini adalah kemurtadan yang lancang dari pemurtad kelas kakap Benediktus XVI.

Pidato Benediktus XVI 29 Mei 2009 kepada Duta Besar India yang baru: “India adalah tanah yang subur dengan kebijaksanaan kuno. Rakyatnya, yang mewakili banyak agama dan budaya yang berbeda, peka terhadap kebutuhan akan kesadaran diri, integritas, dan koeksistensi yang harmonis dengan sesama demi kesejahteraan pribadi dan sosial secara keseluruhan. Keragaman yang sangat besar dengan berdekatan dengan diri anda membuka berbagai kemungkinan untuk dialog antara filsafat dan tradisi agamawi yang bertujuan untuk menyelidiki pertanyaan-pertanyaan terdalam dari kehidupan. Untuk memajukan dialog ini bukan hanya memperkaya bangsa anda sendiri tetapi juga menjadi contoh bagi bangsa-bangsa lain di seluruh Asia dan bahkan di seluruh dunia… Nyonya Duta Besar, sebagai Kepala Gembala Gereja Katolik, saya bergabung dengan para pemimpin agama dan pemerintahan di seluruh dunia yang memiliki keinginan yang sama agar semua anggota keluarga manusia menikmati kebebasan untuk menjalankan agama… Dari pihaknya, Gereja Katolik di Negara Anda akan terus memainkan peran dalam mempromosikan perdamaian, kerukunan dan rekonsiliasi antara semua penganut agama, terutama melalui pendidikan dan pembinaan dalam kebajikan keadilan, kesabaran dan kasih.[2]

Benediktus XVI menyatakan bahwa India adalah tanah dengan subur dengan kebijaksanaan kuno karena mengandung banyak agama palsu yang berbeda. Ini adalah kemurtadan. Ia kemudian mendorong keluarga manusia untuk ”menikmati kebebasan untuk menjalankan agama”. Dia mengakhiri pidato yang bidah ini dengan mempromosikan kerukunan antar semua penganut agama.

Pesan Benediktus XVI, 6 Mei 2009, tentang misionaris Yesuit Romo Matteo Ricci: “Mengingat aktivitas ilmiah dan spiritualnya yang intens, mustahil untuk tidak terkesan oleh keahliannya yang inovatif dan khusus dalam menyatukan dengan rasa hormat yang penuh  tradisi-tradisi budaya dan spiritual Cina di dalam totalitasnya.”[3]

Benediktus XVI menyatakan bahwa “mustahil untuk tidak terkesan” dengan “rasa hormat yang penuh” terhadap tradisi-tradisi spiritual sesat China. Ini adalah bidah yang blak-blakan.

Pidato Benediktus XVI, 29 Mei 2009, kepada Duta Besar Benin yang baru: “Perkembangan hubungan yang harmonis antara umat Katolik dan para anggota dari agama lain, yang di negara anda biasanya terdiri dari rasa saling mengerti, juga harus didorong. Kebhinekaan budaya atau agama harus membuka jalan menuju pengayaan kualitas masyarakat secara keseluruhan. Seperti yang saya katakan dalam kesempatan baru-baru ini, ‘Bersama-sama kita harus menunjukkan, dengan rasa saling hormat dan solidaritas, bahwa kita menganggap diri kita sebagai anggota satu keluarga: keluarga yang telah dikasihi dan yang telah dihimpun bersama oleh Allah sejak penciptaan dunia sampai akhir sejarah manusia.'”[4]

Di sini Benediktus XVI sang murtad menyatakan bahwa kebhinekaan agama membuka jalan bagi pengayaan kualitas masyarakat. Ia kemudian berkata bahwa kita perlu saling menghormati dan bahwa keluarga Tuhan terdiri dari orang-orang yang mempraktikkan agama-agama sesat. Ini adalah indiferentisme religius serta dan kemurtadan secara penuh.

Benediktus XVI 29 Mei 2009, Wacana kepada delapan Duta Besar baru untuk “Tahta Suci”: “Yang Mulia, anda menyadari bahwa bentuk-bentuk kekerasan yang baru telah terwujud dalam beberapa tahun terakhir dan sayangnya mereka mengandalkan Nama Allah untuk membenarkan perilaku yang berbahaya … Keberlebihan semacam itu terkadang membuat agama-agama dipandang sebagai ancaman bagi masyarakat. Orang-orang kemudian menyerang dan mendiskreditkan agama-agama, dengan mengemukakan bahwa agama-agama bukanlah faktor-faktor perdamaian. Para pemimpin agama berkewajiban untuk membimbing para umat beriman dan mencerahkan mereka sehingga mereka dapat maju dalam kekudusan dan menafsirkan kata-kata ilahi dalam kebenaran. Oleh karena itu, tepat adanya untuk mendorong munculnya dunia di mana agama-agama dan masyarakat-masyarakat dapat terbuka satu sama lain melalui keterbukaan yang ada di dalamnya, satu dengan yang lainnya. Hal Ini akan menjadi kesaksian hidup yang autentik. Hal itu akan menciptakan ruang yang akan membuat dialog menjadi positif dan diperlukan. Dalam memberikan kontribusinya sendiri kepada dunia, Gereja Katolik berusaha untuk memberikan kesaksian terhadap visi positif dari masa depan umat manusia. Saya yakin ‘akan peranan agama yang tak tergantikan untuk pembentukan hati nurani dan kontribusi yang dapat dibawanya – antara lain – kepada penciptaan mufakat etika yang mendasar dalam masyarakat”'(Upacara Sambutan, Istana Élysée, 12 September 2008; 17 September 2008, hal 3).[5]

Benediktus XVI menyatakan bahwa para pemimpin agama sesat harus membimbing para pengikut agama sesat mereka menuju “kekudusan.” Pernyataan Benediktus XVI bahwa para praktisi agama palsu dapat “maju dalam kekudusan” adalah kemurtadan yang tercela. Ia kemudian menyatakan bahwa "agama," agama apa pun, sangat penting untuk pembentukan hati nurani!

Benediktus XVI, 22 Mei 2009, Pidato kepada Presiden Bulgaria: “Tuan Presiden, Bapak Ibu sekalian, Anggota Delegasi Pemerintah, Para Perwakilan Yang Terhormat dari Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik… Saya mengucapkan salam hormat kepada anda masing-masing dan saya menyampaikan sentimen-sentimen ini kepada para otoritas dan kepada seluruh rakyat Bulgaria, serta kepada para pemimpin dan para umat beriman dari Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik, yang hadir di negara anda yang tercinta.”[6]

Benediktus XVI menyebut para perwakilan “Ortodoks” yang skismatis itu “terhormat.” Dia menghormati masing-masing dari mereka sebagai sesama skismatis. Ia juga menyebut Gereja "Ortodoks" sebelum Gereja Katolik, mungkin karena ia percaya bahwa Gereja "Ortodoks" memiliki tatanan dan martabat yang lebih tinggi daripada Gereja Katolik. Ia kemudian menyebut orang-orang dari Gereja skismatis "para umat beriman." Benediktus XVI adalah seorang bidah dan skismatis.

Benediktus XVI 22 Mei 2009 Pidato kepada mantan Presiden Makedonia: “Tuan Presiden, Para Anggota Delegasi yang Terhormat, Saudara-Saudara yang Terhormat dari Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik!... Saya memanfaatkan kesempatan ini untuk mengungkapkan perasaan penghargaan dan persahabatan yang menyatukan Tahta Suci dengan rakyat Makedonia yang terkasih… Saya ingin meyakinkan Anda akan penghargaan dan persahabatan pribadi saya.”[7]

Benediktus XVI sekali lagi memuji para skismatis Timur sebagai “Saudara-Saudara yang terhormat dari Gereja Ortodoks.” Di mata Benediktus XVI, untuk menjadi skismatis berarti menjadi terhormat. Ia kemudian memberi tahu orang-orang "Ortodoks" yang skismatis bahwa ia ingin memastikan mereka untuk memahami penghargaan pribadinya terhadap mereka. Ini adalah tindakan skismatis.

Benediktus XVI, 29 Mei 2009, Pidato kepada Duta Besar Selandia Baru yang baru: “Yang Mulia, kebhinekaan budaya membawa banyak kekayaan pada tatanan sosial Selandia Baru saat ini. Tumbuhnya kehadiran komunitas migran dari berbagai tradisi agama di pesisir anda bersama dengan meningkatnya partisipasi Pemerintah dalam urusan Pasifik dan Asia telah meningkatkan kesadaran akan buah-buah yang dapat diperoleh melalui dialog antaragama. Memang, belum lama ini, negara anda menjadi tuan rumah Dialog Antaragama Regional Asia-Pasifik Ketiga dalam latar bersejarah Waitangi. Namun beberapa orang terus mempertanyakan tempat agama di dalam ruang lingkup publik dan berjuang untuk membayangkan bagaimana agama dapat melayani masyarakat, khususnya dalam budaya yang sangat sekuler. Hal ini tentu saja meningkatkan tanggung jawab dari orang-orang yang percaya untuk bersaksi tentang pentingnya hubungan esensial setiap pria dan wanita dengan Allah, yang menurut citra-Nya mereka diciptakan.”[8]

Benediktus XVI mempromosikan kebhinekaan budaya. Ia berkata bahwa kehadiran berbagai tradisi agama sesat membawa “buah-buah” yang baik bagi suatu negara. Benediktus XVI menyatakan bahwa agama-agama sesat yang berbeda melayani masyarakat. Benediktus XVI kemudian menuturkan  ajaran sesat bahwa “orang-orang yang percaya” dalam berbagai agama memiliki tanggung jawab untuk bersaksi tentang Allah. Oleh karena itu, Benediktus XVI percaya bahwa orang-orang dari agama mana pun bersaksi tentang Allah yang sejati.

Pidato Benediktus XVI, 29 Mei 2009, kepada Duta Besar Afrika Selatan yang baru: “Transisi Afrika Selatan yang cepat dan damai menuju pemerintahan demokratis telah diakui secara luas dan Takhta Suci telah mengikuti dengan ketertarikan dan dorongan periode perubahan yang bersejarah ini. Tidak seorang pun dapat meragukan bahwa penghargaan yang banyak untuk kemajuan yang dicapai adalah karena kedewasaan politik dan kualitas manusiawi yang luar biasa dari mantan Presiden Nelson Mandela. Ia telah menjadi promotor pengampunan dan rekonsiliasi, dan sangat dihormati di negara anda dan di dalam komunitas internasional. Saya akan meminta Anda untuk menyampaikan kepadanya harapan baik pribadi saya untuk kesehatan dan kesejahteraannya.”[9]

Benediktus XVI memuji Nelson Mandela yang komunis. Dia menyatakan bahwa Mandela adalah seorang pria yang memiliki "kematangan politik dan kualitas manusiawi yang luar biasa." Ia menyatakan bahwa Mandela "telah menjadi promotor pengampunan dan rekonsiliasi." Ia kemudian mengungkapkan keinginannya untuk memberikan kepada Mandela "harapan baik pribadi saya untuk kesehatan dan kesejahteraannya."

Pidato Benediktus XVI, 29 Mei 2009, kepada Duta Besar Mongolia yang baru: “… Penghormatan Mongolia yang telah sejak lama ada terhadap kebebasan beragama. Hak asasi manusia yang mendasar ini, yang diabadikan di dalam Konstitusi Mongolia dan dijunjung tinggi oleh warga negaranya sebagai hal yang kondusif bagi perkembangan penuh pribadi manusia, memungkinkan mereka untuk mencari kebenaran, terlibat dalam dialog dan memenuhi kewajiban mereka untuk menyembah Allah, yang memiliki kekebalan dari segala paksaan yang tidak semestinya. Kesempatan bagi penganut agama yang berbeda untuk berbicara dan mendengarkan satu sama lain memiliki peran yang vital untuk memperkuat keluarga manusia. Anda telah merujuk kepada inisiatif yang berani dari Chinggis Khan pada abad ke-13 untuk mengundang orang-orang Muslim, Kristen, Buddhis, dan Taois untuk hidup bersama di stepa Mongolia: suatu gerakan yang terus diwujudkan di dalam keterbukaan rakyat Mongolia, yang menghargai kebiasaan-kebiasaan agamawi yang diturunkan dari generasi ke generasi, dan yang menunjukkan rasa hormat yang mendalam terhadap tradisi-tradisi selain tradisi-tradisi mereka sendiri. Kesungguhan agamawi ini terutama terlihat ketika Mongolia muncul dari tahun-tahun penindasan di bawah rezim totaliter. Dalam masa perdamaian dan stabilitas yang lebih besar ini, saya dengan sungguh-sungguh mendorong forum-forum yang memfasilitasi pertukaran ide-ide yang damai tentang agama dan bagaimana hal itu berkontribusi kepada kebaikan masyarakat sipil. Orang-orang yang mempraktikkan toleransi beragama memiliki kewajiban untuk membagikan hikmat dari prinsip ini dengan seluruh keluarga manusia, sehingga semua pria dan wanita dapat merasakan keindahan hidup berdampingan yang tenteram dan memiliki keberanian untuk membangun masyarakat yang menghormati martabat manusia dan bertindak atas perintah ilahi untuk mencintai sesama.”[10]

Benediktus XVI mempromosikan kebebasan beragama. Benediktus XVI menyatakan bahwa kesempatan untuk mendengarkan agama-agama palsu yang berbeda "vital" adanya dan merupakan sumber yang "memperkuat keluarga manusia." Benediktus XVI memuji orang-orang karena mereka menghargai agama-agama sesat mereka, dan karena mereka sangat menghormati agama-agama sesat lainnya. Benediktus XVI juga mendorong pertukaran ide tentang agama, seolah-olah kita dapat memperoleh kebijaksanaan dan wawasan agama dari orang-orang dalam agama sesat.

Benediktus XVI, 29 Mei 2009, Pidato kepada Duta Besar Burkina Faso yang baru: “Untuk berkontribusi membangun bangsa, konsolidasi ikatan persahabatan antara semua umat beriman adalah tugas yang harus dilakukan tanpa henti. Saya sangat senang dengan hubungan baik dan kerja sama antara orang Kristen dan Muslim di negara anda yang telah berkembang selama beberapa tahun. Dalam mencari pemahaman yang lebih baik, dalam rasa saling hormat dan dengan menolak segala bentuk kekerasan dan intoleransi, para umat beriman memberikan kesaksian yang fasih tentang Allah dan memajukan kebaikan bersama.”[11]

Benediktus XVI menyatakan bahwa ada ikatan antara "para umat beriman" dari agama-agama sesat yang berbeda. Benediktus XVI berkata bahwa kita harus menghormati orang-orang Muslim dan bahwa “para umat beriman” dari Islam (suatu agama sesat) “memberikan kesaksian yang fasih tentang Allah.”

Pidato Benediktus XVI, 29 Mei 2009, kepada Duta Besar Norwegia yang baru: “Seperti banyak negara Eropa saat ini, Norwegia semakin terpanggil untuk memeriksa implikasi dari hak atas kebebasan beragama dalam konteks masyarakat liberal dan pluralis. Saya yakin bahwa prinsip-prinsip etika yang tinggi dan kemurahan hati yang menjadi ciri khas aktivitas Norwegia di kancah internasional juga akan berlaku di dalam negeri, sehingga semua warga negara anda akan bebas menjalankan agama mereka, dan semua komunitas agama yang berbeda akan menjadi bebas untuk mengatur urusan mereka sesuai dengan kepercayaan dan sistem yuridis mereka, dengan cara ini memberikan kontribusi mereka yang khusus untuk kebaikan bersama.”[12]

Benediktus XVI mempromosikan bidah kebebasan beragama. Dia mengatakan bahwa orang harus dapat menjalankan agama apa pun yang mereka sukai, terlepas bilamana agama itu adalah agama yang benar atau agama yang sesat.

Benediktus XVI, 25 April 2009 Pidato kepada 8.000 Guru Agama “Katolik”: “Pribadi guru agama Katolik sendiri merupakan ikatan ini: kepada anda, nyatanya, di samping tanggung jawab atas kompetensi manusiawi, budaya dan didaktik yang dimiliki secara khas oleh setiap guru, terdapat panggilan untuk memperjelas bahwa Allah yang anda bicarakan di ruangan kelas adalah titik referensi yang esensial di dalam hidup Anda. Kehadiran anda sama sekali bukan merupakan campur tangan atau pembatasan kebebasan, sebaliknya, merupakan contoh yang efektif dari semangat positif sekularisme yang memungkinkan untuk mempromosikan suatu koeksistensi sipil yang konstruktif, berdasarkan rasa hormat timbal balik dan dialog yang setia, nilai-nilai yang selalu dibutuhkan oleh suatu negara.”[13]

Benediktus XVI mempromosikan “semangat positif sekularisme,” seolah-olah sekularisme adalah hal yang baik. Ini bukan ajaran Katolik.

Pidato Benediktus XVI, 29 Mei 2009, kepada Duta Besar baru Namibia: “Tahta Suci yakin, Tuan Duta Besar, bahwa negara Anda dapat berkontribusi kepada perkembangan positif di Afrika dan di dalam komunitas internasional. Oleh karena sejarah kemerdekaannya dan integrasinya yang penuh damai, kesatuan dalam keberagamannya, dan pengelolaan sumber daya alam yang bertanggung jawab, Namibia dapat memberikan contoh bagi perkembangan negara-negara lain… Gereja Katolik senang menjalankan misinya dalam iklim kebebasan beragama .”[14]

Benediktus XVI sekali lagi mendorong kebebasan beragama dan “kesatuan dalam keberagaman.”

Wawancara yang dicetak di L'Osservatore Romano dengan Romo Theodoro Mascarenhas, Pejabat Dewan Kepausan untuk Kebudayaan:

Pertanyaan: Di antara agama-agama timur mungkin Buddhisme adalah yang paling dikenal di dunia barat. Bisakah Anda menjelaskan kepada kami filsafat yang mendasari gagasan puasa dalam agama ini?

Jawaban dari Romo. Mascarenhas: “Pencerahan spiritual Buddha terkait erat dengan puasa. Hal yang menarik, ia mencapai pencerahan bukan pada saat puasa, melainkan segera setelah ia berbuka puasa. Oleh karena itu, puasa adalah latihan praktis untuk melangkah maju menuju pembebasan orang tersebut.”

Pertanyaan: Apa yang dapat dipelajari orang Kristen dari pemahaman puasa oleh pemeluk agama lain?

Jawaban dari Romo Mascarenhas: “Praktik puasa dalam tiga agama yang telah kita bahas dapat memperkaya cara kita memahami dan menjalankan puasa. Dari Buddhisme, khususnya konsepsinya tentang pembebasan seseorang melalui puasa, kita dapat belajar untuk memperkuat gagasan kuno kita tentang puasa, seperti yang dijelaskan oleh Benediktus XVI dalam pesannya, bahwa puasa dapat menjadi 'suatu bantuan besar untuk menghindari dosa. dan semua yang menuntun kepada dosa.' Dari praktik dalam agama Hindu, kita belajar bahwa puasa bisa menjadi suatu bentuk doa, seperti yang dinyatakan oleh Benediktus XVI dalam pesannya, 'membuka di dalam hati umat beriman jalan menuju Allah.’”[15]

Ini adalah kemurtadan yang luar biasa. Meskipun beberapa bidah terakhir ini tidak secara langsung berasal dari Benediktus XVI, bidah-bidah ini sepenuhnya disetujui olehnya. Bidah-bidah ini secara mencolok diterbitkan di dalam surat kabar resminya, L'Osservatore Romano. Terdapat banyak pernyataan bidah lainnya oleh Romo Mascarenhas, tetapi pernyataan-pernyataan ini seharusnya memberikan sedikit gambaran tentang jenis bidah yang ia promosikan.

Baca lebih lanjut Bidah Terkini Benediktus XVI

Dokumen Bidah Benediktus XVI

Catatan kaki:

[1] L’ Osservatore Romano, 27 Mei 2009, hal. 3-4. Versi Bahasa Inggris.

[2] L’ Osservatore Romano, 3 Juni 2009, hal. 6. Versi Bahasa Inggris.

[3] L’ Osservatore Romano, 27 Mei 2009, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[4] L’ Osservatore Romano, 10 Juni 2009, hal. 10. Versi Bahasa Inggris.

[5] L’ Osservatore Romano, 3 Juni 2009, hal. 3. Versi Bahasa Inggris.

[6] L’ Osservatore Romano, 27 Mei 2009, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[7] L’ Osservatore Romano, 27 Mei 2009, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[8] L’ Osservatore Romano, 3 Juni 2009, hal. 7. Versi Bahasa Inggris.

[9] L’ Osservatore Romano, 3 Juni 2009, hal. 10. Versi Bahasa Inggris.

[10] L’ Osservatore Romano, 10 Juni 2009, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.

[11] L’ Osservatore Romano, 10 Juni 2009, hal. 6. Versi Bahasa Inggris.

[12] L’ Osservatore Romano, 10 Juni 2009, hal. 7. Versi Bahasa Inggris.

[13] L’ Osservatore Romano, 6 Mei 2009, hal. 6. Versi Bahasa Inggris.

[14] L’ Osservatore Romano, 3 Juni 2009, hal. 11. Versi Bahasa Inggris.

[15] L’ Osservatore Romano, 6 Mei 2009, hal. 15. Versi Bahasa Inggris.