Para Paus dan Orang Kudus Lain Menentang Ketidaktahuan yang Tidak Teratasi

Para pembela keselamatan bagi orang-orang yang "ketidaktahuannya tidak teratasi" mungkin terganggu saat mereka mendengar bahwa kedua Paus lain, Paus Benediktus XIV dan Paus St. Pius X, secara terang-terangan mengulangi dogma Gereja bahwa terdapat beberapa misteri iman tertentu yang tentangnya tidak seorang pun yang berharap untuk dapat diselamatkan boleh tidak mengetahuinya. Misteri-misteri ini adalah misteri-misteri tentang Allah Tritunggal dan Penjelmaan, sebagaimana didefinisikan oleh Syahadat Atanasius.

Paus Benediktus XIV, Cum Religiosi (#4):
“Pastikan bahwa setiap pelayan menjalankan tindakan-tindakan yang ditetapkan oleh Konsili Trente yang kudus… para pengaku iman harus menjalankan bagian dari tugas mereka bilamana seseorang berdiri di depan pengadilan mereka yang tidak mengenal apa yang ia harus ketahui oleh keperluan sarana [by necessity of means] untuk dapat diselamatkan…”[1]

Paus St. Pius X, Acerbo Nimis (#2), 15 April 1905:
“Dan dengan demikian, Pendahulu Kami, Benediktus XIV, memiliki alasan yang benar untuk berkata: ‘Kami menyatakan bahwa sejumlah besar orang yang terkutuk ke dalam hukuman yang abadi menderita malapetaka yang kekal itu akibat ketidaktahuan akan misteri-misteri iman yang harus diketahui dan dipercayai untuk menjadi terhitung dari antara orang-orang pilihan.’”[2]

Setiap orang yang berada di atas usia akal harus memiliki pengetahuan yang positif akan misteri-misteri Iman ini untuk dapat diselamatkan. Tidak terdapat pengecualian. Dan kebenaran ini akan Iman Katolik adalah alasan bahwa berbagai Paus dan orang kudus telah mengajarkan bahwa setiap dari anggota umat manusia yang hidup di dalam ketidaktahuan akan Kristus berada di bawah kuasa Iblis dan tidak akan diselamatkan, jika ia tidak diikutsertakan ke dalam terang Kristus yang menakjubkan oleh iman dan pembaptisan.

Paus Gregorius XVI, Probe Nostis (#6), 18 September 1840:
“Kami berterima kasih atas kesuksesan misi-misi apostolik di Amerika, di Kepulauan Karibia, dan berbagai tanah lain yang tidak beriman... Mereka mencari orang-orang yang duduk di dalam kegelapan dan bayangan maut untuk memanggil mereka kepada terang dan kehidupan agama Katolik... Pada akhirnya mereka merampas orang-orang tersebut dari pimpinan Iblis, lewat permandian regenerasi dan mendorong mereka kepada kebebasan sebagai anak-anak angkat Tuhan.”[3]

Di dalam bullanya Sublimus Dei, Paus Paulus III menanggapi pertanyaan tentang para Indian di dalam Dunia Baru yang “baru ditemukan”. Sembari berbicara di dalam konteks mereka yang berada di atas usia akal, Paus Paulus III menyatakan bahwa mereka mampu menerima Iman, dan ia mengulangi ajaran tradisi bahwa tidak satu pun dari mereka dapat diselamatkan tanpa iman akan Yesus Kristus.

Paus Paulus III, Sublimus Dei, 29 Mei 1537: "Allah yang Mahaagung ini begitu mencintai umat manusia sehingga Ia menciptakan manusia dengan kebijaksanaan yang begitu besar sehingga ia dapat mengambil bagian, bukan hanya di dalam kebaikan yang dinikmati ciptaan-ciptaan lain, tetapi mengaruniakan mereka dengan kemampuan untuk mencapai Kebaikan Tertinggi yang tidak teraih dan tidak terlihat dan {untuk} melihatnya secara pribadi; dan karena manusia, menurut kesaksian Kitab Suci, telah diciptakan untuk menikmati kehidupan dan kebahagian kekal, yang tidak seorang pun dapat memperolehnya kecuali oleh iman di dalam Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sesuatu yang diperlukan bahwa ia harus memiliki sifat dan kemampuan yang membuatnya dapat menerima iman tersebut, dan bahwa siapa pun yang dikaruniakan dengan hal semacam itu harus dapat menerima iman yang sama tersebut. Tidak pun dapat dipercaya bahwa seseorang memiliki pengertian yang begitu kecil untuk dapat menginginkan iman dan pada saat yang bersamaan sangat kekurangan kemampuan yang paling diperlukan untuk memampukannya untuk menerimanya. Maka Kristus, yang adalah sang Kebenaran sendiri, yang tidak pernah gagal dan tidak akan pernah gagal, berkata kepada para pengkhotbah iman yang dipilih-Nya untuk jabatan tersebut ‘Pergilah dan ajarkan semua bangsa.’ Ia berkata semua, tanpa pengecualian, karena semua mampu menerima doktrin iman… Oleh otoritas apostolik Kami, Kami mendefinisikan dan mendeklarasikan lewat surat-surat yang hadir di sini… bahwa para Indian yang telah disebutkan dan orang-orang lain harus dikonversikan kepada iman akan Yesus Kristus dengan mengkhotbahkan sabda Allah dan lewat contoh kehidupan yang baik dan suci."[4]

Hal ini menunjukkan kepada kita, sekali lagi, bahwa adalah sesuatu yang bertentangan dengan Iman Katolik untuk menyatakan bahwa jiwa-jiwa yang tidak mengetahui misteri-misteri esensial dari Iman Katolik dapat diselamatkan.

Sang “Rasul Pegunungan Rocky“ agung Romo Pierre de Smet, yang merupakan seorang misioner agung kepada para Indian Amerika di abad ke-19, juga merupakan seorang saksi – seperti para rekan misioner Yesuitnya – bahwa para Indian yang tidak dicapainya akan binasa selamanya. (Lihat pula bagian kemudian tentang St. Isaac Jogues dan St. Fransiskus Xaverius)

Romo De Smet, S.J., 26 Januari 1838: “Imam-imam baru akan ditambahkan kepada Misi Potawatomi, dan Superior saya, Romo Verhaegen memberikan saya harapan bahwa saya akan diutus. Betapa bahagianya saya jika saya dapat mengusahakan diri saya untuk keselamatan begitu banyak jiwa, yang binasa karena mereka tidak pernah mengenal kebenaran!”[5]

Romo De Smet, S.J., 8 Desember 1841: “Hati saya sakit sewaktu terlintas pikiran tentang begitu banyak jiwa yang akan binasa akibat kurangnya imam untuk mengajari mereka.”[6]

Romo De Smet, S.J., 9 Oktober 1844: “Begitu besar emosi yang terasakan saat melihat negara yang begitu luas ini di mana, akibat kurangnya misioner, ribuan orang terlahir, tumbuh menjadi dewasa dan meninggal di dalam kegelapan ketidakberimanan! Tetapi sekarang lewat upaya-upaya kami, lebih banyak orang, atau semuanya, akan mengetahui kebenaran.”[7]

Kenyataan akan keselamatan ini adalah alasan bahwa St. Louis de Montfort mengatakan hal berikut di dalam karya agungnya True Devotion to Mary {Devosi Sejati kepada Maria} (yang kami sangat sarankan kepada semua orang):

St. Louis De Montfort, True Devotion to Mary {Devosi Sejati kepada Maria} #61: “Tidak terdapat satu nama pun yang diberikan di kolong langit, kecuali nama Yesus, yang olehnya kita dapat diselamatkan… Setiap dari para umat beriman yang tidak bersatu dengan-Nya sebagai ranting dari pokok anggur, akan jatuh, akan layu dan hanya akan pantas untuk dibuang ke dalam api. Di luar-Nya, tidak tidak terdapat hal apa pn selain kesalahan, kebohongan, dosa, kesia-siaan, kematian dan kutukan.”[8]

Kenyataan ini tentang keselamatan adalah alasan bahwa Paus Gregorius Agung menanggapi dengan cara berikut setelah ia melihat beberapa orang muda dari Britania yang belum diinjili di dalam pasar budak:

(+Abad ke-6): “Britania yang dikenal oleh Gregorius sama sekali tidak memiliki hubungan dengan Kristus. Suatu hari… Gregorius telah melihat di dalam pasar budak sekumpulan orang muda yang tampan yang warna rambutnya pirang. Para ‘Anglo’, ia diberi tahu, berasal dari Britania. ‘Bukan Anglo, melainkan malaikat {angels}’, jawab Gregorius, yang berseru betapa sedihnya bahwa ‘makhluk yang wajahnya begitu terang harus menjadi budak dari pangeran kegelapan’ walaupun mereka ‘seharusnya menjadi pewaris bersama para malaikat dari Surga.’ Dan ia bertekad: “Mereka akan diselamatkan dari murka Allah, dan dipanggil menuju kerahiman Kristus.’”[9]

Paus Gregorius Agung dengan jelas percaya bahwa para Anglo tidak berada di dalam posisi di mana mereka akan diselamatkan, walaupun mereka tidak mengetahui Injil. Mereka, seperti yang dikatakannya, adalah budak dari pangeran kegelapan karena mereka berada di luar kerajaan supernatural Kristus (Gereja Katolik) dan di bawah kuasa Iblis akibat dosa asal. Maka, ia bertekad untuk mengutus St. Agustinus dari Canterbury untuk menginjili mereka dan menyelamatkan mereka.

Kenyataan tentang kebenaran ini adalah alasan bahwa St. Fransiskus De Sales menyatakan hal berikut di dalam The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik}:

St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik} (+1672): “Ya, memang, sebab di luar Gereja tidak terdapat keselamatan, di luar Bahtera ini semua orang binasa.”[10]

St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik} (+1672): “…[bahwa] manusia dapat diselamatkan di luar Gereja yang sejati, yang merupakan hal yang tidak mungkin.”[11]

St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik} (+1672): “Siapa pun yang mengaburkan kemuliaan dari begitu banyak rohaniwan dari segala ordo,  dan dari segala imam sekuler, yang dengan meninggalkan negara mereka, telah memaparkan diri mereka sendiri kepada angin dan ombak, untuk mencapai bangsa-bangsa di Dunia Baru, untuk memimpin mereka kepada iman sejati, dan untuk menerangi mereka dengan terang Injil… dari antara orang-orang Kanibal, Kanari… Brazil, Melayu, Jepang, dan bangsa-bangsa asing lain, dan membuat diri mereka sendiri sebagai tahanan penjara di sana, mengasingkan diri mereka sendiri dari negara dunia mereka sendiri agar orang-orang yang malang tersebut tidak terasing dari alam Surga.”[12]

Kenyataan tentang keselamatan ini adalah alasan bahwa Paus Leo XIII berkata bahwa penemuan benua Amerika oleh Kristoforus Kolumbus menghantarkan keselamatan kepada ratusan ribu manusia yang sebaliknya akan binasa akibat meninggal di dalam keadaan di mana mereka tidak mengenal iman sejati.

Paus Leo XIII, Quarto Abeunte Saeculo #1 (+1902): "Oleh susah payahnya (Kristoforus Kolumbus), suatu dunia yang lain muncul dari tengah samudra yang tidak terjamah: ratusan ribu manusia telah, dari keadaannya yang buta diangkat kepada tingkat yang sama dengan umat manusia, diperoleh kembali dari kebiadaban kepada kelembutan dan kemanusiaan; dan, yang teragung dari antaranya, oleh perolehan berkat-berkat yang diciptakan Yesus Kristus, mereka telah terpanggil kembali dari kehancuran menuju kehidupan kekal.”[13]

Kenyataan tentang keselamatan ini adalah alasan bahwa Paus Pelagius I, yang mewakili pikiran dan Tradisi dari segala Gereja Katolik perdana, menyatakan bahwa mereka yang “tidak mengenal jalan Tuhan” binasa.

Paus Pelagius I, Fide Pelagii kepada Childebert, April, 557: “Sebab saya mengakui bahwa segala manusia dari Adam… akan kemudian bangkit kembali dan berdiri di depat takhta pengadilan Kristus sehingga setiap orang dapat menerima hal-hal yang pantas dari tubuh, menurut apa yang telah diperbuatnya, baik maupun buruk [Roma 14:10; 2 Korintus 5:10]… orang-orang yang jahat, bagaimanapun, yang oleh pilihan mereka sendiri tetap berada dengan bejana kemurkaan yang pantas dihancurkan [Roma 9:22], yang tidak mengenal jalan Tuhan, atau yang telah mengenalnya tetapi meninggalkannya sewaktu  dirampas oleh berbagai dosa, Ia akan memberikan mereka suatu pengadilan yang amat adil kepada hukuman api yang abadi dan yang tidak terpadamkan, agar mereka terbakar tanpa henti.”[14]

Catatan kaki:

[1] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 46.

[2] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 3 (1903-1939), hal. 30.

[3] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 260.

[4] http://www.papalencyclicals.net

[5] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet {Hidup Romo De Smet}, hal. 80.

[6] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet {Hidup Romo De Smet}, hal. 139-140.

[7] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet {Hidup Romo De Smet}, hal. 139-140.

[8] St. Louis De Montfort, True Devotion to Mary {Devosi Sejati kepada Maria}, Bay Shore, NY: The Montfort Fathers, 1946, #51.

[9] Warren H. Carroll, A History of Christendom {Sejarah Kekristenan}, Christendom Press, Volume 2 (The Building of Christendom {Pembangunan Kekristenan}), hal. 197.

[10] St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik}, hal. 59.

[11] St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik}, hal. 74.

[12] St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy {Kontroversi Katolik}, hal. 200.

[13] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 2 (1878-1903), hal. 285.

[14] Denzinger 228a.