Bidah dan Kemurtadan Signifikan Anti-Paus Fransiskus dari Bulan Mei 2019

Pesan video Fransiskus. 3 Mei 2019, kepada rakyat Bulgaria :

“Saya akan bersukacita karena dapat bertemu dengan Paduka Suci Patriark dan Sinode Kudus dari Gereja Ortodoks Bulgaria. Bersama-sama, kami akan mewujudkan kehendak kami untuk mengikuti Tuhan Yesus…”[1]

Fransiskus menyebut pemimpin skismatis itu “Paduka Suci” dan sinode mereka yang bidah dan skismatis “Kudus”.

Sambutan Fransiskus, 5 Mei 2019, pada pertemuan “dengan otoritas-otoritas, para perwakilan dari masyarakat sipil dan badan diplomatis” dari Bulgaria:

“Saya mengirimkan salam hormat saya kepada Paduka Suci Patriark Neofit, yang dengannya saya tidak lama lagi akan bertemu, kepada para Metropolitan dan Uskup dari Sinode Kudus, dan kepada segenap umat beriman dari Gereja Ortodoks Bulgaria… Saya juga menyampaikan salam hangat kepada umat Kristiani dari Komunitas-Komunitas Gerejawi lainnya, para anggota dari komunitas Yahudi dan para pengikut Islam… Marilah mengambil manfaat dari keramahtamahan rakyat Bulgaria agar setiap agama, yang terpanggil untuk memupuk keharmonisan dan keselarasan, dapat berkontribusi kepada pertumbuhan suatu budaya…”[2]

Sang pemurtad Fransiskus percaya bahwa “setiap agama dapat berkontribusi kepada pertumbuhan suatu budaya.”

Ujaran-ujaran Fransiskus, 5 Mei 2019, di dalam salam kepada “Sinode Kudus dari Gereja Ortodoks Bulgaria”

“Paduka Suci, para Metropolitan dan Uskup yang Terhormat… Pada perjalanan ini, kita didukung oleh sejumlah besar saudara dan saudari kita, yang secara khusus ingin saya hormati: para saksi Paskah. Berapa banyak orang Kristen di negeri ini yang menanggung penderitaan demi nama Yesus, khususnya di masa penganiayaan abad terakhir! Ekumenisme darah! Mereka menyebarkan harum yang semerbak di ‘Negeri Bunga Mawar’ ini. Mereka melewati semak-semak pencobaan demi menyebarkan harumnya Injil. Mereka berkembang di tanah yang subur dan digarap dengan baik, sebagai bagian dari orang-orang yang kaya akan iman dan kemanusiaan sejati yang memberikan kepada mereka akar yang kuat dan dalam. Saya khususnya berpikir tentang tradisi kebiaraan yang dari generasi ke generasi telah memelihara iman orang-orang. Saya percaya bahwa para saksi Paskah ini, saudara dan saudari dari berbagai keyakinan yang dipersatukan di surga oleh kasih ilahi, sekarang memandang kita sebagai benih yang ditanam di bumi dan dimaksudkan untuk menghasilkan buah. Sementara begitu banyak saudara dan saudari kita di seluruh dunia terus menderita karena iman mereka, mereka meminta kita agar tidak terus tertutup, melainkan untuk membuka diri, karena hanya dengan cara inilah benih-benih itu dapat berbuah… Betapa pentingnya, sambil menghormati tradisi dan identitas khas kita sendiri, untuk saling membantu satu sama lain untuk menemukan cara mewariskan iman dalam bahasa dan bentuk yang memungkinkan kaum muda untuk mengalami sukacita Allah yang mengasihi dan memanggil mereka!... Saya bersyukur kepada Paduka Suci dan Sinode Kudus atas sambutan yang baik ini… Paduka Suci, sebentar lagi saya akan dapat mengunjungi Katedral Patriarkat Santo Aleksander Nevskij dan berdoa di sana… Paduka Suci, saudara-saudara terkasih, saya meyakinkan anda atas doa-doa saya bagi anda, bagi para umat beriman dari bangsa yang terkasih ini, untuk kedudukan yang luhur dari bangsa ini, dan untuk perjalanan kita dalam ekumenisme darah, bagi orang miskin dan bagi misi kita. Pada gilirannya, saya meminta suatu tempat dalam doa-doa anda, di dalam keyakinan bahwa doa adalah pintu yang membuka setiap jalan kebaikan.”[3]

Fransiskus memuji-muji para pemuka dari “Gereja Ortodoks” Bulgaria di dalam sambutannya kepda mereka. Fransiskus lalu secara publik mengajarkan (sekali lagi) bahwa terdapat martir non-Katolik. Fransiskus berkata bahwa “para saksi ini” adalah “saudara dan saudari dari berbagai keyakinan” dan “dipersatukan di surga”. Fransiskus juga berkata kepada sang pemuka skismatis bahwa ia bersyukur kepadanya dan kepada “Sinode Kudus”, dan menyebut para skismatis “para umat beriman”. Fransiskus berkata bahwa akan segera “dapat” berdoa di dalam gereja skismatis. “Katedral Patriarkat Santo Aleksander Nevskij” di Sofia adalah “Gereja Ortodoks yang paling penting” di Bulgaria.[4] Sang bidah Fransiskus mengakhiri sambutannya dengan berbicara tentang “ekumenisme darah” dan meminta “suatu tempat dalam” doa-doa para skismatis.

Salam Fransiskus 5 Mei 2019:
“Sebagai bukti dari penghargaan dan kasih sayang saya kepada Gereja Ortodoks Bulgaria yang terhormat ini, saya dengan senang hati menyapa dan merangkul saudara saya, Paduka Suci Patriark Neofit dan para Metropolitan Sinode Kudus.”[5]

Fransiskus mengatakan bahwa ia memiliki "penghargaan dan kasih sayang" untuk "Gereja Ortodoks" yang bidah dan skismatis, dan menyatakannya "terhormat"!

Ceramah Fransiskus 6 Mei 2019 setelah “kebaktian doa di hadapan para pemimpin berbagai agama di Bulgaria”:
“Perayaan perdamaian kita berlangsung di reruntuhan Serdika kuno, di sini di Sofia, jantung dari Bulgaria. Dari sini, kita dapat melihat tempat-tempat ibadah dari berbagai Gereja dan Pengakuan Agama: Santa Nedelya dari saudara-saudari Ortodoks kita, Santo Yusuf dari Gereja Katolik kita, sinagoga saudara-saudara kita yang lebih tua, orang-orang Yahudi, mesjid saudara-saudara kita yang Muslim dan para suster dan, lebih dekat dengan kita, gereja Armenia.”[6]

Fransiskus mengidentifikasikan gereja-gereja non-Katolik, sinagoga, dan sebuah mesjid sebagai “tempat-tempat ibadah”, tanpa menyebutkan fakta bahwa tempat-tempat tersebut adalah tempat-tempat ibadah agama sesat.

Ceramah Fransiskus 7 Mei 2019 pada pertemuan dengan “otoritas-otoritas perwakilan masyarakat sipil dan anggota korps diplomatik” Bulgaria:

“Di sini, kenyataannya, perbedaan identitas agama dari umat Ortodoks, Katolik, Kristen lainnya, Muslim dan Yahudi, dan perbedaan etnis antara Makedonia, Albania, Serbia, Kroasia, dan orang-orang dari latar belakang lainnya, telah menciptakan sebuah mosaik di mana setiap bagian penting adanya bagi keunikan dan keindahan dari keseluruhannya. Keindahan itu akan menjadi semakin nyata sejauh mana anda berhasil mewariskannya dan menanamkannya di hati generasi mendatang. Setiap upaya yang dilakukan untuk memungkinkan ekspresi keagamaan yang beragam…”[7]

Ini adalah kemurtadan yang terang-terangan. Fransiskus sang pemurtad mengatakan bahwa “penting adanya bagi keunikan dan keindahan dari keseluruhan” masyarakat untuk memiliki kehadiran agama-agama sesat, termasuk Islam dan Yahudi. Ia mendorong para anggota agama-agama sesat ini untuk meneruskan dan menanamkan iman palsu mereka “di dalam hati generasi mendatang”. Fransiskus menutup dengan berkata bahwa “setiap upaya” harus dilakukan “untuk memungkinkan ekspresi keagamaan yang beragam”. Ia sungguh seorang pemurtad.

Pesan video Fransiskus 7 Mei 2019 kepada orang-orang Makedonia Utara:

“Keindahan yang khas dari negara anda berasal dari keragaman budaya dan afiliasi etnis dan agama yang menghuninya.”[8]

Menurut Fransiskus, “keindahan yang khas” dari suatu negara “berasal dari keragaman agama yang menghuninya”. Ini adalah bidah dan kemurtadan yang mencengangkan.

Sambutan Fransiskus pada tanggal 7 Mei 2019 di dalam “pertemuan ekumenis dan antaragama dengan kaum muda di Skopje”:

“Inilah sebabnya, Liridona yang tersayang, teman-teman yang terkasih, seseorang tidak pernah bisa bermimpi terlalu banyak. Coba pikirkan impian-impian terbesar anda, seperti impian Liridona – ingatkah anda akan impian itu? Untuk memberi harapan kepada dunia yang lelah, bersama dengan orang lain, baik Kristen maupun Muslim. Ini tentunya impian yang sangat baik. Ia tidak memikirkan hal-hal kecil, 'di tingkatan mendasar', tetapi ia bermimpi besar dan anda, anak muda, harus bermimpi besar. Beberapa bulan yang lalu, seorang teman saya, Ahmad Al-Tayyeb, Imam Agung dari Al-Azhar, dan saya memiliki mimpi yang serupa dengan mimpi Anda, yang membuat kami ingin membuat suatu komitmen dan menandatangani suatu dokumen yang berkata bahwa iman harus memimpin kita umat beriman untuk memandang orang lain sebagai saudara dan saudari kita.”[9]

Pada “pertemuan ekumenis dan antaragama bersama orang muda” ini, Fransiskus menyatakan bahwa para Muslim adalah “umat beriman”.

Refleksi Fransiskus 7 Mei 2019 dalam “Audiens Umum”:

“Saya bersukacita karena telah mengambil langkah maju dalam pertemuan dengan Patriark Neofit dari Gereja Ortodoks Bulgaria dan para Anggota Sinode Kudus… penting adanya bahwa pertemuan dengan orang-orang muda berlangsung persisnya di sana. Kaum muda dari berbagai denominasi Kristen dan juga dari agama lain — para Muslim, misalnya — semuanya bersatu dalam keinginan mereka untuk membangun sesuatu yang indah dalam hidup. Saya mendorong mereka untuk bermimpi besar dan ikut terlibat…”[10]

Fransiskus berbicara tentang bagaimana dia memberi tahu para anggota berbagai agama (bukan untuk berkonversi) tetapi untuk “membangun sesuatu yang indah dalam hidup”. Fransiskus tidak percaya bahwa orang-orang yang tetap berada dalam agama-agama sesat ini dan yang tidak berkonversi kepada agama Katolik akan melewatkan keabadian di dalam api.

Salam Fransiskus tanggal 15 Mei 2019 kepada “Komite Internasional Penghubung Katolik-Yahudi”:

“Saya menawarkan kepada anda dorongan saya, karena dialog adalah cara untuk lebih memahami satu sama lain dan bekerja sama bukan hanya dalam membangun iklim toleransi tetapi juga rasa hormat antar agama.”[11]

Membangun iklim rasa hormat terhadap agama-agama sesat adalah suatu pekerjaan penting dari Sekte Vatikan II.

Pidato Fransiskus 20 Mei 2019 “kepada para peserta Kapitel Umum Institut Kepausan untuk Misi Asing”:

“Ada bahaya yang muncul lagi – bahaya ini tampaknya telah diatasi tetapi muncul kembali… mencampuradukkan evangelisasi dengan proselitisme. Tidak. Evangelisasi adalah kesaksian tentang Yesus Kristus, yang telah mati dan Bangkit. Dialah yang menarik. Inilah sebabnya mengapa Gereja bertumbuh oleh karena ketertarikan dan bukan oleh proselitisme, seperti yang dikatakan Benediktus XVI. Tetapi kebingungan ini mungkin muncul dari konsepsi politik-ekonomi tentang 'evangelisasi', yang bukan lagi evangelisasi; kemudian kehadiran, kehadiran yang konkret, yang membuat mereka bertanya mengapa anda seperti ini. Jadi kamu mewartakan Yesus Kristus. Ini bukan perkara mencari anggota baru untuk 'masyarakat Katolik' ini, bukan.”[12]

Fransiskus berkata bahwa Gereja tidak tumbuh oleh proselitisme atau upaya mencoba mengonversikan orang menjadi Katolik. Sang pemurtad itu mengatakan bahwa ia “tidak mencari anggota baru” untuk “Gereja Katolik”.

Pesan video Fransiskus 28 Mei 2019 kepada orang-orang Rumania:

“Saya sudah mencicipi sukacita untuk bertemu dengan Patriark dan Sinode Permanen Gereja Ortodoks Rumania...”[13]

Fransiskus berkata bahwa ia sudah dapat “mencicipi sukacita untuk bertemu” dengan pemimpin “Gereja Ortodoks” yang skismatis.

Pidato Fransiskus 31 Mei 2019 selama pertemuan “dengan Sinode permanen Gereja Ortodoks Rumania”:

“Paduka Suci, Para Metropolitan yang Terhormat dan Para Uskup dari Sinode Kudus... Di sini, seperti di banyak tempat lain pada saat ini, anda telah mengalami paskah kematian dan kebangkitan: berapa banyak putra dan putri negeri ini, dari berbagai Gereja dan komunitas Kristen , mengenali hari Jumat penganiayaan, mengalami hari Sabtu keheningan dan mengalami hari Minggu kelahiran kembali. Betapa banyaknya martir dan para pengaku iman! Belakangan ini, berapa banyak, dari berbagai kepercayaan, berdiri berdampingan di penjara untuk saling mendukung secara bergantian! Hari ini teladan mereka berdiri di depan kita dan di hadapan kaum muda… Berkelana bersama dengan kekuatan ingatan. Bukan ingatan akan kesalahan yang dialami dan ditimbulkan, penghakiman dan prasangka, ekskomunikasi yang membungkus kita dalam lingkaran setan dan hanya membawa kemandulan… Perjalanan kita sendiri telah dimulai lagi dengan kepastian bahwa kita adalah saudara dan saudari yang berjalan berdampingan, berbagi iman… berdoa bersama di bawah perlindungan Bunda Allah yang Kudus, suatu waktu untuk memohon kepada Roh satu sama lain. Semoga Roh Kudus memperbarui kita, karena Ia membenci keseragaman dan gemar membentuk kesatuan dari kebhinekaan yang paling indah dan harmonis… Paduka Suci dan Saudara-Saudara terkasih, marilah kita melakukan perjalanan bersama, untuk memuji Allah Tritunggal Mahakudus dan demi manfaat bagi diri kita bersama, sembari kita berusaha membantu saudara-saudari kita untuk melihat Yesus. Saya sekali lagi meyakinkan Anda tentang rasa terima kasih dan kasih sayang dari saya sendiri, persahabatan, persaudaraan dan doa saya sendiri, dan dari Gereja Katolik.”[14]

Fransiskus memulai dengan menyatakan para pemimpin gereja skismatis sebagai "Terhormat". Fransiskus mengatakan bahwa “berbagai Gereja dan komunitas Kristen” memiliki “martir dan para pengaku iman”! Dia mengatakan "teladan mereka" tentang kematian dalam keyakinan sesat mereka adalah "teladan" yang "berdiri di depan kita dan di hadapan kaum muda". Fransiskus kemudian melontarkan penghujatan bahwa Roh Kudus (Roh Kebenaran dan Kesatuan) “menghina keseragaman dan gemar membentuk kesatuan dari kebhinekaan yang paling indah dan harmonis”. Fransiskus menutup dengan meyakinkan para skismatis tentang "terima kasih" dan "kasih sayang" dari "Gereja Katolik".

Wacana Fransiskus 31 Mei 2019 selama pertemuan di Bukares “dengan otoritas, korps diplomatik dan masyarakat sipil”:

“Salam hormat saya juga ditujukan kepada semua Metropolitan dan Uskup dari Sinode Kudus, dan kepada semua umat beriman Gereja Ortodoks Rumania.”[15]

Fransiskus berbicara tentang “umat beriman” dari gereja skismatis.

Catatan kaki:

[1] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.

[2] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[3] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 6,12. Versi Bahasa Inggris.

[4] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 7. Versi Bahasa Inggris.

[5] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 8. Versi Bahasa Inggris.

[6] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 12. Versi Bahasa Inggris.

[7] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 13. Versi Bahasa Inggris.

[8] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 13. Versi Bahasa Inggris.

[9] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 16. Versi Bahasa Inggris.

[10] L’Osservatore Romano,  10 Mei 2019, hal. 20. Versi Bahasa Inggris.

[11] L’Osservatore Romano,  17 Mei 2019, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.

[12] L’Osservatore Romano,  14 Juni 2019, hal. 10. Versi Bahasa Inggris.

[13] L’Osservatore Romano,  31 Mei 2019, hal. 1. Versi Bahasa Inggris.

[14] L’Osservatore Romano,  7 Juni 2019, hal. 5, 7. Versi Bahasa Inggris.

[15] L’Osservatore Romano,  7 Juni 2019, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.