William Tyndale tentang Salam Maria dan Justifikasi

William Tyndale (meninggal tahun 1536) adalah seorang tokoh yang penting di dalam sejarah agama Protestan. Banyak orang Protestan menganggap bahwa Tyndale adalah seorang pahlawan. Versi Kitab Sucinya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris modern awal sekitar tahun 1525. Cara Tyndale menerjemahkan Lukas 1:28 di dalam Alkitabnya menarik. Walaupun terjemahan-terjemahan Protestan modern biasanya tidak menggunakan kata-kata "Salam, [engkau yang] penuh rahmat" di dalam Lukas 1:28, Tyndale menerjemahkannya sebagai berikut:

“Hayle full of grace ye Lorde is with ye: blessed arte thou amonge wemen.” (http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/tyndale/) 

“Salam [engkau yang] penuh rahmat Tuhan sertamu: terpujilah engkau di antara wanita.”

Thomas Cranmer (1489-1556), Protestan dari Inggris, juga menerjemahkan ayat tersebut sebagai “full of grace” atau “penuh rahmat”.

Penting pula untuk dicatat bahwa William Tyndale menganggap pembenaran sebagai hal yang mengubah seseorang, di mana manusia dibuat (bukan hanya semata-mata dinyatakan) benar. Hal tersebut sesuai dengan pandangan Katolik tentang pembenaran dan menentang pandangan Protestan yang sesat dan tidak alkitabiah tentang pembenaran. Menurut pandangan Protestan, pembenaran hanyalah semata-mata pernyataan legal tentang status manusia yang berlangsung di luar manusia itu sendiri. Hal tersebut tidak mengubah manusia; melainkan hanya mengubah statusnya di hadapan Allah. Keselarasan Tyndale yang Protestan terhadap pandangan Katolik tentang masalah ini, dan pertentangannya terhadap pandangan Protestan, adalah suatu contoh lain tentang ketidakkonsistenan para Protestan akan hal-hal utama tentang iman. 

Alister E. McGrath, Iustitia Dei: A History of the Christian Doctrine of Justification [Iustitia Dei: Sejarah Doktrin Kristiani tentang Pembenaran], hal 258-259: “William Tyndale, walaupun ia banyak menggunakan [karya] Luther di dalam karya-karya polemik awalnya, tetap bermaksud untuk menginterpretasikan justifikasi sebagai 'membuat menjadi benar'. Tyndale menekankan karya Roh Kudus yang membawa pembaruan dan perubahan di dalam manusia, suatu hal yang amat berbeda dari apa yang ditekankan Luther tentang iman, dan secara jelas adalah paralel dengan konsep pembenaran Agustinus yang membawa transformasi. Contohnya, lihatlah Prologue to Romans [Pengantar Kitab Roma], Works [Karya-Karya], 493-4, yang menekankan bahwa iman 'mengubah seseorang, dan mengubahnya ke dalam sifat rohani yang baru'...)

Kunjungi link ini untuk bukti lebih lanjut dari Kitab Suci untuk iman Katolik.