Bidah-Bidah Benediktus XVI yang mencengangkan tentang Islam dan agama-agama sesat lainnya

Sambutan Benediktus XVI, 16 September 2012, pada Perayaan Berpamitan di Bandara Rafiq Hariri, di kota Beirut, Libanon:

“Dengan hangat saya berterima kasih kepada Gereja-Gereja saudari serta komunitas-komunitas Protestan yang terhormat. Saya terutama berterima kasih kepada para perwakilan komunitas Muslim. Sewaktu saya singgah di sini, saya telah melihat betapa besar kehadiran anda sekalian telah berkontribusi kepada suksesnya perjalanan saya. Di masa-masa kelam ini, dunia Arab dan memang seluruh dunia akan telah menyaksikan orang-orang Kristen dan Muslim bersatu dalam hal merayakan perdamaian. Adalah suatu tradisi di Timur Tengah untuk menyambut seorang tamu dengan kebaikan dan rasa hormat seperti yang telah anda sekalian lakukan. Saya berterima kasih kepada anda sekalian… Saya bersyukur kepada Allah atas rahmat-Nya untuk acara-acara ini, sebab pertemuan-pertemuan yang berarti ini yang dapat saya lakukan, dan untuk doa yang diberikan oleh semua orang dan untuk semua orang di Libanon dan Timur Tengah, dari mana pun asal-muasal mereka ataupun kepercayaan agamawi mereka… Saya berdoa kepada Allah demi Libanon, agar ia dapat hidup dalam damai dan dengan penuh keberanian melawan segala hal yang dapat menghancurkan perdamaian itu. Saya berharap agar Libanon akan terus mengizinkan adanya kebhinekaan tradisi-tradisi agamawi dan tidak mendengarkan suara-suara dari mereka yang hendak mencegahnya. Saya berharap agar Libanon akan memperkuat persekutuan di antara para penduduknya, apa pun komunitas atau agama mereka, agar ia akan menolak dengan tegar segala hal yang dapat menuntun kepada perpecahan, dan dengan tekad memilih persaudaraan. Ini adalah bunga-bunga yang berkenan kepada Allah, kebajikan yang mungkin terjadi dan yang berhak diperkokoh dengan akar yang semakin mendalam.”[1]

Sambutan Benediktus XVI adalah suatu dukungan yang jelas terhadap penyembahan berhala. Ia bersyukur kepada Allah atas doa-doa yang diberikan oleh orang-orang “dari mana pun” kepercayaan agamawi mereka. Maka, ia bersyukur atas doa-doa kepada berhala-berhala atau bahkan kepada Setan. Ini adalah bidah dan kemurtadan. Benediktus XVI juga berkata bahwa para Kristen dan Muslim bersatu. Benediktus XVI lalu mempromosikan bidah yang sering dikutuk bahwa agama-agama sesat harus diizinkan untuk secara publk mempromosikan keyakinan-keyakinan mereka yang sesat. Ia bahkan berkata kepada orang-orang agar mereka tidak mendengarkan orang-orang yang tidak ingin melihat agama-agama sesat dipromosikan secara publik di dalam masyarakat. Konsisten dengan indiferentisme itu, Benediktus XVI berkata bahwa kita harus menolak segala hal yang dapat menuntun kepada perpecahan di antara orang-orang dari agama-agama yang berbeda. Ia lalu menjelaskan bahwa indiferentisme ini serta  “persaudaraan” antaragama yang palsu ini adalah kebajikan dan “bunga-bunga yang berkenan kepada Allah”.

Homili Benediktus, XVI 11 Oktober 2012, pembukaan "Tahun Iman":

“Dokumen kedua yang terbukti penting bagi pertemuan Gereja dengan zaman modern muncul hampir secara kebetulan dan berkembang dalam berbagai tahapan. Saya merujuk kepada Deklarasi 'Nostra Aetate' tentang Hubungan Gereja dengan Agama-Agama Non-Kristiani. Pada awalnya tujuannya adalah untuk menyusun deklarasi tentang hubungan antara Gereja dan agama Yahudi, sebuah teks yang secara intrinsik diperlukan setelah kengerian Shoah. Para par Bapa Konsili dari negara-negara Arab tidak menentang teks semacam itu, tetapi mereka menjelaskan bahwa jika ada niat untuk berbicara tentang agama Yahudi, maka juga harus ada beberapa patah kata tentang Islam. Betapa benarnya mereka, kami di Barat hanya mulai mengerti secara bertahap. Akhirnya tumbuh kesadaran bahwa benar pula adanya untuk berbicara tentang dua agama besar lainnya – Hinduisme dan Buddhisme - serta tema agama secara umum. Kemudian, dengan sendirinya, muncul indikasi singkat tentang dialog dan kerja sama dengan agama-agama yang nilai-nilai spiritual, moral, dan sosial-budayanya harus dihormati, dilindungi dan dimajukan.”[2]

Benediktus XVI menyatakan bahwa Hinduisme dan Buddhisme adalah agama yang besar. Ia kemudian menyatakan bahwa kita harus bekerja sama dengan agama-agama sesat dan bahwa keyakinan rohani sesat mereka harus “dihormati, dilindungi, dan dimajukan”! Ini adalah bidah yang keterlaluan yang telah dikutuk oleh para paus Katolik sejati di sepanjang sejarah Gereja.

Pidato Benediktus XVI, 14 September 2012, di Basilika Harissa:

“Saya juga bersyukur atas kehadiran delegasi Ortodoks, Muslim dan Druze, serta mereka yang berasal dari dunia budaya dan dari masyarakat sipil. Kehidupan berdampingan yang berbahagia antara Islam dan Kristen, dua agama yang telah membantu membentuk budaya yang hebat, inilah yang membuat orisinalitas dari kehidupan sosial, politik, dan keagamaan di Lebanon. Seseorang hanya dapat bersukacita dalam keadaan ini, yang harus didorong secara mutlak. Saya memercayakan keinginan ini kepada para pemimpin agama di negara anda.”[3]

Benediktus XVI bersyukur karena ia berada di hadapan para pengikut berbagai agama sesat. Benediktus XVI kemudian berbicara secara positif tentang bagaimana agama sesat Islam telah "membantu membentuk budaya hebat" dan "kehidupan keagamaan". Ini adalah penghujatan dan kemurtadan.

Telegram Benediktus XVI kepada Kepala Rabbi di Roma, Riccardo Di Segni untuk pesta Yahudi Rosh Ha-Shanah, Yom Kippur dan Sukkot:

“Pada acara perayaan Rosh Ha-Shanah 5773, Yom Kippur dan Sukkot saya menyampaikan keinginan yang tulus untuk perdamaian dan niat baik kepada Anda dan kepada seluruh komunitas Yahudi di Roma, meminta kepada Yang Mahakuasa untuk berkat yang berlimpah atas Tahun Baru dan berharap bahwa orang-rang Yahudi dan ​​Kristen, sewaktu mereka tumbuh dalam rasa saling menghormati dan dalam persahabatan, banyak dari mereka bersaksi di dunia tentang nilai-nilai yang berasal dari pemujaan kepada Allah Yang Maha Esa.

BENEDICTUS PP. XVI ”[4]

Benediktus XVI memastikan agar ia mengirimkan telegram kepada orang-orang Yahudi yang menyangkal Kristus untuk memberi selamat kepada mereka karena atas perayaan hari raya tanpa Kristus dari agama sesat Yahudi. Konsili Florence secara infalibel mengajarkan bahwa mereka yang mempraktikkan Hukum Lama atau menjalankan agama Yahudi akan dikutuk untuk selama-lamanya. Benediktus XVI juga mengatakan bahwa orang Yahudi memuja Allah yang satu dan sejati, yang merupakan penyangkalan terhadap Allah Tritunggal, bidah dan kemurtadan.

Pidato Benediktus XVI 14 September 2012 kepada Otoritas Politik, Sipil, dan Keagamaan Libanon:

“Hanya pengampunan, yang diberikan dan diterima, yang dapat meletakkan dasar yang tahan lama bagi rekonsiliasi dan perdamaian universal. Hanya dengan cara inilah dapat tumbuh pemahaman dan harmoni antara budaya-budaya dan agama-agama, dan dalam rasa saling menghargai dan rasa hormat terhadap hak-hak semua orang. Di Lebanon, agama Kristen dan Islam telah hidup berdampingan selama berabad-abad. Tidaklah jarang untuk melihat dua agama dalam satu keluarga yang sama. Jika ini mungkin terjadi dalam keluarga yang sama, mengapa tidak mungkin di tingkat seluruh masyarakat? Karakter khusus Timur Tengah terdiri dari percampuran elemen yang beragam sejak berabad-abad. Memang, mereka telah bertengkar satu sama lain, sayangnya itu juga benar. Masyarakat yang majemuk hanya bisa berada atas dasar rasa saling menghormati, keinginan untuk saling mengenal, dan berdialog secara berkelanjutan. Dialog semacam itu hanya mungkin terjadi ketika para pihak menyadari keberadaan nilai-nilai yang sama di semua budaya besar karena nilai-nilai itu berakar di dalam kodrat pribadi manusia. Substratum nilai-nilai ini mengungkapkan kemanusiaan sejati dari manusia. Nilai-nilai tersebut tidak terlepas dari hak setiap manusia. Dengan menjunjung tinggi keberadaan agama-agama yang beragam, berbagai agama memberikan kontribusi yang menentukan. Tidak dapat dilupakan bahwa kebebasan beragama adalah hak yang mendasar yang di atasnya banyak hak lain bergantung. Kebebasan untuk menganut dan mengamalkan agama seseorang tanpa membahayakan kehidupan dan kebebasan harus dimungkinkan untuk semua orang. Hilangnya atau berkurangnya kebebasan ini membuat orang kehilangan hak sakralnya atas kehidupan yang terintegrasi secara spiritual. Apa yang saat ini dianggap sebagai toleransi tidak menghilangkan kasus diskriminasi, dan terkadang malah memperkuat kasus-kasus tersebut. Tanpa keterbukaan terhadap transendensi, yang memungkinkan untuk menemukan jawaban-jawaban atas pertanyaan-pertanyaan terdalam mereka tentang makna hidup dan tingkah laku yang lurus secara moral, pria dan wanita menjadi tidak mampu bertindak adil dan bekerja untuk perdamaian. Kebebasan beragama memiliki dimensi sosial dan politik yang sangat diperlukan untuk perdamaian! Kebebasan beragama mempromosikan kehidupan yang harmonis bagi individu dan komunitas dengan komitmen bersama untuk tujuan-tujuan yang mulia ... Jadi orang-orang beriman saat ini memiliki peran penting, yaitu untuk memberikan kesaksian tentang perdamaian yang datang dari Allah dan yang merupakan karunia yang dianugerahkan kepada kita semua…”[5]

Benediktus XVI menyerukan rasa saling menghormati dan menghargai antar agama-agama yang berbeda. Umat ​​Katolik tidak menghormati dan menghargai agama-agama sesat - "agama-agama" yang menuntun kepada kutukan abadi. Benediktus XVI mengatakan bahwa ia percaya berbagai agama sesat memungkinkan orang untuk menjalani "kehidupan yang terintegrasi secara spiritual" dan menyebabkan orang-orang mengenal Allah. Ia kemudian berkata bahwa agama-agama sesat ini menjawab "pertanyaan-pertanyaan terdalam” dari seseorang “tentang makna hidup" dan menyebabkan orang terlibat dalam "tingkah laku yang lurus secara moral". Dia menutup sambuta sesatnya dengan menyebut para pengikut berbagai agama sesat sebagai "orang-orang percaya". Benar-benar murtad!

Jawaban-Jawaban Benediktus XVI, 14 September 2012, kepada Pertanyaan-Pertanyaan pada Penerbangan ke Libanon:

“Fundamentalisme selalu merupakan pemalsuan dari agama. Fundamentalisme bertentangan dengan esensi agama, yang mencoba untuk mendamaikan dan untuk menciptakan damai Allah di seluruh dunia. Maka, tugas dari Gereja dan dari agama-agama adalah untuk menjalankan suatu pemurnian – suatu pemurnian tinggi terhadap agama dari godaan-godaan semacam itu selalu dibutuhkan. Adalah tugas kita untuk mencerahkan dan memurnikan hati nurani dan untuk membuat jelas bahwa setiap manusia adalah citra Allah. Kita harus menghormati di dalam diri orang lain bukan hanya perbedaannya, tetapi juga, di dalam perbedaan itu, esensi yang kita sungguh miliki bersama… kita harus mencari jalan untuk menerima setiap orang di dalam perbedaannya, maka, kita harus membuat dunia melihat rasa hormat yang dimiliki oleh agama-agama satu untuk yang lainnya, rasa hormat untuk manusia sebagai ciptaan Allah dan kasih untuk sesama sebagai hal yang mendasar untuk semua agama.”[6]

Benediktus XVI berkata bahwa agama-agama sesat yang berbeda-beda dapat “menciptakan damai Allah di seluruh dunia” dan memiliki “tugas untuk mencerahkan dan memurnikan hati nurani”! Ia berkata bahwa agama-agama sesat dapat melaksanakan “suatu pemurnian tinggi terhadap agama”. Sang pemurtad Benediktus XVI lalu berkata bahwa kita harus menerima dan menghormati agama-agama sesat.

Sambutan Benediktus XVI, 16 September 2012, pada Perayaan Berpamitan di Bandara Rafiq Hariri, di kota Beirut, Libanon:

“Pada saat kunjungan saya, orang-orang dari Libanon dan dari Timur Tengah – Katolik, Perwakilan dari Gereja-Gereja dan Komunitas-Komunitas Gerejawi serta dari berbagai Komunitas Muslim – mengalami secara antusias dan di dalam suatu suasana yang tenang dan membangun suatu momen yang penting untuk rasa saling hormat, saling mengerti, dan persaudaraan. Ini adalah suatu pertanda yang kuat akan harapan bagi semua umat manusia… Para Muslim menyambut saya dengan rasa hormat dan penghargaan yang tulus ; partisipasi mereka yang konstan memampukan saya untuk menyampaikan suatu pesan dialog dan kerja sama antara Kekristenan dan Islam. Saya memiliki kesan bahwa telah tiba waktunya untuk bersaksi melawan perpecahan… Pada hari yang sama itu, saya bertemu dengan para pemimpin dari komunitas agamawi Muslim, yang bertempat di dalam suatu semangat dialog dan niat baik timbal balik. Saya bersyukur kepada Allah atas pertemuan ini. Dunia pada hari ini memerlukan tanda-tanda yang jelas dan kuat untuk dialog dan kerja sama… Dengan melihat orang-orang Kristen dan Muslim muda merayakan dalam keharmonisan yang besar, saya mendorong mereka untuk membangun bersama masa depan Libanon dan Timur Tengah… Saya lalu mendapatkan sukacita pertemuan ekumenis persaudaraan bersama para Ortodoks dan Patriark Ortodoks Timur serta para perwakilan dari Gereja-Gereja tersebut, dan dari Komunitas-Komunitas Gerejawi.”[7]

Benediktus XVI berkata bahwa sewaktu kita memiliki persaudaraan dan rasa hormat bagi agama sesat Islam, “ini adalah suatu pertanda yang kuat akan harapan bagi semua umat manusia”! Ia lalu berkata bahwa para Muslim harus membantu membangun masa depan Libanon dan Timur Tengah. Ia sungguh seorang bidah.

Sambutan Benediktus XVI, 15 September 2012, kepada orang-orang muda dari Libanon dan dari negara-negara Timur Tengah lainnya:

“Saya sekarang ingin memberi salam kepada orang-orang muda Muslim yang ada bersama kita pada sore hari ini. Saya berterima kasih kepada anda sekalian atas kehadiran anda, yang sangat penting. Bersama dengan orang-orang muda Kristen, anda adalah masa depan dari negara yang baik ini dan dari Timur Tengah secara umum. Berusahalah untuk membangunnya bersama! Dan sewaktu anda sudah lebih berumur, teruslah hidup dalam kesatuan dan keselarasan bersama orang-orang Kristen. Sebab kecantikan Libanon ditemukan di dalam simbiosis yang baik ini. Penting bagi Timur Tengah, secara umum, hal ini ditujukan kepada anda sekalian, untuk mengerti bahwa para Muslim dan Kristen, Islam dan Kekristenan, dapat hidup bahu-membahu tanpa kebencian, dengan rasa hormat terhadap kepercayaan-kepercayaan masing-masing orang, untuk membangun bersama suatu masyarakat manusiawi yang bebas… Tiba waktunya bagi para Muslim dan Kristen untuk berkumpul bersama…”[8]

Benediktus XVI menyebutkan bagaimana ia menghormati kepercayaan-kepercayaan dari masing-masing orang dan berterima kasih kepada para Muslim atas kehadiran mereka – yang ujarnya “sangat penting”. Adalah suatu bidah yang dikutuk untuk menghormati agama sesat. Benediktus XVI berbicara tentang kehadiran para Muslim sebagai sesuatu yang mengagumkan. Benediktus XVI lalu meminta para Muslim untuk hidup “dalam kesatuan” dengan orang-orang Kristen. Ia mempromosikan dusta bahwa orang-orang dapat memiliki kesatuan dengan orang-orang yang menyangkal kelihatian Yesus Kristus.

Sambutan Benediktus XVI, 14 September 2012, di Bandara Internasional Rafiq Hariri:

“Saya juga ingin memberikan salam yang amat hangat kepada para Patriark dan Uskup Ortodoks yang telah datang untuk menyambut saya, serta para perwakilan dari komunitas-komunitas agama lain di Libanon… dialog penuh hormat antara orang-orang Kristiani serta saudara-saudara mereka dari agama-agama lain… Saya juga datang secara simbolis kepada semua negara Timur Tengah sebagai peziarah perdamaian, sebagai teman Allah, dan sebagai seorang teman dari semua penghuni dari semua negara di daerah ini, dari mana pun mereka berasal dan apa pun kepercayaan mereka. Kepada mereka pula Kristus berkata Salami o-tikum.”[9] [Bahasa Arab untuk ‘damai-Ku Kuberikan kepadamu]

Benediktus XVI berkata bahwa ia adalah teman dari Satanisme, dari Panteisme, dari penolakan terhadap Kristus, dsb. Ia menyatakan bahwa ia adalah teman dari semua orang – apa pun kepercayaan mereka.

Sambutan Benediktus XVI, 16 September 2012, pada pertemuan Ekumenis di “Patriarkat Katolik” Suriah di Charfet:

“Dengan rasa persaudaraan, saya menyalami masing-masing dari anda sekalian, yang mewakili kebhinekaan dari Gereja Timur, dan terutama Paduka yang Terberkati Ignatius IV Hazim, Patrriark Ortodoks Yunani dari Antiokhia dan dari Semua Dunia Timur serta Paduka Suci Mar Ignatius I Zakke Iwas, Patriark dari Gereja Ortodoks Suriah dari Antiokhia dan dari Semua Dunia Timur. Kehadiran anda membawa kekhidmatan yang besar kepada pertemuan ini. Saya berterima kasih kepada anda sekalian dengan segenap hati saya karena anda telah hadir di sini bersama kami. Pikiran-pikiran saya juga tertuju kepada Gereja Ortodoks Koptik di Mesir dan kepada orang-orang Ortodoks Mesir yang telah berdukacita atas kematian dari para Patriark mereka masing-masing. Saya ingin meyakinkan mereka akan kedekatan persaudaraan saya serta doa-doa saya.”[10]

Benediktus XVI menyebut para pemimpin “Ortodoks” skismatis ini Patriark dari Gereja sejati untuk “Semua Dunia Timur”! Benediktus XVI memuji-muji para pemimpin gereja-gereja “Ortodoks” skismatis dengan menyebut mereka “Paduka Suci” dan “Paduka yang Terberkati”. Benediktus XVI melakukannya karena, menurutnya, untuk menjadi skismatis adalah untuk memiliki “kesucian”.

Jawaban Benediktus XVI atas pertanyaan tentang kemungkinan untuk membangun "kesaksian bersama" dengan para Protestan dan "Ortodoks" untuk membantu Eropa dan seluruh umat manusia:

“… Eropa lahir, akar-akar yang menciptakan nilai-nilai fundamental dari benua tersebut dan dari institusi-institusi besar, dalam visi iman Kristiani. Seperti yang anda katakan, jiwa ini harus menemukan ungkapan bersama terutama dalam dialog ekumenis antara Gereja Katolik, Ortodoks dan Protestan ... Hanya ketika akal budi memiliki identitas sejarah dan morallah, akal budi itu dapat berbicara kepada orang lain, mencari 'interkulturalitas' yang terbuka untuk semua orang dan menemukan kesatuan nilai yang fundamental yang dapat membuka jalan menuju masa depan, menuju suatu humanisme baru. Ini harus menjadi tujuan kita.”[11]

Benediktus XVI berkata bahwa tujuan kita haruslah untuk menjadi suatu humanisme baru.

Katekese Benediktus XVI, 17 Oktober 2012, pada Audiens Umum:

“Saya juga menyalami perwakilan dari Federasi Yahudi Amerika Utara… dan para penari Hawaii atas pertunjukan mereka.”[12]

Tentu saja, Benediktus XVI tidak lupa berterima kasih kepada para penari Hawaii atas pertunjukan mereka.

Catatan kaki:

[1] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 16. Versi Bahasa Inggris.

[2] L’ Osservatore Romano, 17 Oktober 2012, hal. 14. Versi Bahasa Inggris.

[3] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[4] L’ Osservatore Romano, 26 September 2012, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[5] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 7. Versi Bahasa Inggris.

[6] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 3. Versi Bahasa Inggris.

[7] L’ Osservatore Romano, 26 September 2012, hal. 10-11. Versi Bahasa Inggris.

[8] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 12. Versi Bahasa Inggris.

[9] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.

[10] L’ Osservatore Romano, 19 September 2012, hal. 12. Versi Bahasa Inggris.

[11] L’ Osservatore Romano, 24 Oktober 2012, hal. 6. Versi Bahasa Inggris.

[12] L’ Osservatore Romano, 24 Oktober 2012, hal. 24. Versi Bahasa Inggris.