Dominikus Savio dan Yohanes Massiglia

BAB XVIII.

Dominikus Savio dan Yohanes Massiglia.

Ada seorang anak laki-laki di Oratorium yang karakter serta perjalanan hidupnya sangat mirip dengan Dominikus. Anak itu sebelumnya sudah datang ke Torino pada waktu bersamaan; ia dahulu datang dari tempat kecil yang sangat dekat dengan Mondonio, sehingga mereka berdua pada dasarnya berasal dari satu distrik. Anak itu bermaksud sama dengan Dominikus, ingin merengkuh jalan hidup gerejawi, dan ia terinspirasi dengan semangat yang sama untuk berkembang dalam ilmu para kudus. Namanya Yohanes Massiglia.

Ia sebelumnya pada suatu hari sedang berbicara dengan sahabatnya itu soal cita-cita masa depan mereka, dan usai bertukar pendapat, Dominikus berkata: “Tidak akan cukup bagi kita hanya semata-mata ingin menjadi imam saja; ada cara-cara yang harus ditempuh untuk memperoleh kebajikan-kebajikan yang layak bagi jalan hidup itu.” Yohanes menjawab bahwa dirinya tahu benar soal itu, namun ia berkeyakinan bahwa mereka akan mempunyai rahmat untuk memperoleh kebajikan-kebajikan tersebut, kalau mereka dipilih menjadi pelayan Yesus Kristus.

Pernah ada beberapa khotbah serta pelatihan khusus untuk persiapan menyambut Komuni Paskah dan mereka berdua mengambil bagian di dalamnya dengan bakti istimewa. Sesudah mereka menyambut Komuni, Dominikus berkata kepada rekannya: “Aku sangat amat ingin kita menjadi sahabat sejati; sahabat, maksudnya, soal perkara jiwa. Kuusulkan supaya sejak sekarang, kita saling menasihati satu sama lain tentang apa saja yang mungkin dianggap berguna bagi kemajuan spiritual kita. Kalau kamu melihat apa pun yang salah dalam perilakuku, beri tahu aku segera, supaya bisa aku koreksi; atau kalau kamu terpikir suatu kebaikan yang harus aku lakukan, sampaikanlah kepadaku.”

Sahabatnya itu berjanji berbuat demikian, “namun”, ujarnya, “tidak akan pernah muncul kesempatannya , dan syaratnya, kamu harus berbuat sama untuk aku yang jauh lebih butuh perjanjian semacam itu.” Dominikus menjawab bahwa itu bukan waktunya untuk memberi pujian, namun bahwa sejak dari itu, mereka akan saling membantu satu sama lain dalam perkembangan jiwa mereka.

Sejak kala itu, Dominikus Savio dan Yohanes Massiglia menjadi sahabat karib, dan persahabatan mereka sejati dan sempurna, karena didasari kasih yang riil, dan disuburkan oleh saling tukar masukan saleh serta pengalaman-pengalaman yang diajukan hanya karena kebajikan yang kukuh.

Pada akhir tahun ajaran, usai melalui ujian, semua anak laki-laki di diizinkan pulang untuk liburan, namun selalu ada yang lebih suka tetap tinggal di Oratorium, baik karena mendapat keuntungan bisa belajar ekstra maupun melanjutkan latihan-latihan kesalehan mereka, yang jarang-jarang bisa dilaksanakan di rumah. Savio dan Massiglia terhitung dari antara mereka. Namun saya tahu bahwa keduanya sangat dinanti-nanti para orang tua mereka untuk menghabiskan liburan di rumah, dan bahwa perlu ada perubahan serta istirahat usai selama setahun, mereka menggeluti buku-buku mereka. Maka dari itu, saya bertemu mereka berdua bersama-sama dan berkata:

“Mengapa kalian tidak lebih suka pulang untuk beberapa lama?” Pertama-tama tidak keluar jawaban yang jelas; kedua-duanya mulai tersenyum. “Apa arti senyuman itu”, tanya saya. Lalu Dominikus menjawab: Kami tahu bahwa orang tua kami akan menginginkan kami pulang, dan di satu sisi kami rindu pulang; namun selama burung-burung berada dalam sangkar, mereka aman dari elang; sekalinya keluar, ada bahaya jatuh dalam jerat-jerat musuh jiwa.”

Namun kendati maksud baik mereka serta keinginan mereka untuk tinggal, saya mendesak mereka supaya pulang untuk beberapa waktu. Mereka taat, namun hanya tinggal di rumah selama jangka waktu minimum yang sudah saya tetapkan.

Kalau perlu diberikan sebuah dekripsi rinci tentang sahabatnya ini, lantas akan sangat mirip dengan deskripsi tentang Dominikus sendiri, sebab mereka punya cita-cita sama, dan dibimbing pada jalan kebajikan yang sama. Massiglia badannya jauh lebih kuat daripada Dominikus, dan kesehatannya tidak pernah menimbulkan kecemasan. Pada kenyataannya, Massigilia sangat menjanjikan dalam segala hal, terutama dalam kemajuannya soal studi-studinya. Dia sudah menuntaskan kelas retorikanya dan menerima jubah klerus yang telah begitu dia damba-dambakan. Namun Massiglia ditakdirkan menikmati kebahagiannya hanya selama beberapa bulan saja. Sebuah penyakit ringan, meski tampaknya sedikit saja, membuat kami mendesak supaya studinya dikesampingkan untuk beberapa waktu. Dan karena ia tampaknya tidak pulih, ia lantas harus dikirim pulang ke kampung halamannya, atas arahan para dokter. Ketika di sana, ia menulis surat berikut kepada sahabatnya:

“Sahabatku yang terkasih,

Ketika aku meninggalkan Oratorium, aku waktu itu berpikir hanya akan pergi sebentar saja, sehingga aku tidak mengira akan perlu membawa buku atau perlengkapan sekolahan bersamaku. Namun tampaknya akan makan waktu sampai aku pulih, dan kenyataannya, masalah kesehatanku itu sangat tidak menentu. Dokter berkata aku semakin membaik, tetapi menurutku, aku semakin memburuk; lihat saja nanti siapa yang benar. Aku terutama menyesal harus pergi dari Oratorium dan meninggalkanmu, dan harus meninggalkan sebagian besar latihan kesalehan yang dulu kita jalankan. Penghiburanku satu-satunya adalah kenangan hari-hari ketika kita pergi bersama-sama menyambut Komuni Kudus, dan persiapan yang dulu kita buat untuk itu.

“Namun meski badan kita terpisah, kita akan tetap bersatu dalam hati dan roh. Aku ingin meminta supaya kamu ambil dari mejaku, beberapa manuskrip dan salinan bahasa Latin De Imitatione Christi [Meneladani Kristus] yang ada di samping manuskrip-manuskrip itu, dan agar kamu mengirimkan kedua-duanya kepadaku. Bisa kamu bayangkan, betapa bosannya aku ini karena tidak melakukan apa-apa. Dokter tidak mau mendengar diriku belajar sama sekali. Aku punya banyak waktu untuk merenung, dan sering aku bertanya-tanya apakah aku akan sembuh atau kembali ke Oratorium, atau apakah ini ditakdirkan sebagai penyakitku yang terakhir. Apa pun itu, aku merasa siap untuk berserah dalam sukacita kepada Kehendak Suci Allah.

“Kalau kamu punya saran, beritahukan aku. Jangan lupa mendoakan aku, dan kalau kita mungkin tidak berkesempatan menikmati persahabatan kita yang lalu, aku percaya kita pada suatu hari nanti akan bersama-sama menikmati kebahagiaan kekal.

“Ingatkan semua sahabat kita tentang diriku, terutama teman-teman di Sodalitas Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda. Percayalah diriku,

“Sahabat karibmu,

“YOHANES MASSIGLIA.”

Dominikus seketika melaksanakan permintaan sahabatnya, dan memasukkan surat berikut ke dalam amplop:

“Massiglia sahabatku yang terkasih,

“Suratmu menjadi sumber penghiburan bagiku dan bagi semua sahabatmu, sebab suratmu setidak-tidaknya menunjukkan bahwa kamu masih hidup, suatu kenyataan yang mulai kami ragukan, dan kami tidak tahu apabila harus menyanyikan Gloria Patri ataukah De Profundis. Benda-benda yang kamu minta sedang dikirim. Aku hanya akan menyatakan bahwa meski Tomas à Kempis adalah seorang sahabat baik, ia sudah mati dan berpulang; kamu harus mencari dirinya dalam karya tulisnya, dan membuat nasihatnya hidup kembali dengan mempraktikkannya.

“Kulihat dirimu mendambakan kesempatan-kesempatan yang kami punya di sini untuk melakukan latihan-latihan rohani. Kamu benar. Sewaktu aku pergi dari Oratorium, aku juga merasakan kebutuhan yang sama. Aku dulu mencoba menggantikannya dengan mengunjungi Sakramen Mahakudus setiap hari, dan menggait beberapa rekan untuk pergi bersamaku kalau mereka mau. Di samping De Imitatione Christi, aku dulu membaca Harta Tersembunyi karangan St. Leonardus dari Porto Mauritio. Mungkin kamu bisa berbuat demikian juga, kalau kamu rasa mau.

“Kamu bilang dirimu tidak tahu apabila akan kembali ke Oratorium atau tidak. Sebetulnya, aku juga mereka kesehatanku terlihat mengalami gejala-gejala mencemaskan, dan aku menduga diriku sedang melaju dengan sangat cepat menuju akhir studiku serta hidupku. Setidak-tidaknya kita bisa mendoakan satu sama lain, supaya kita bisa beroleh rahmat kematian berbahagia. Siapa pun dari antara kita pergi ke Surga pertama, dia harus mempersiapkan tempat bagi yang lain, dan akan mampu mengulurkan tangan pertolongan untuk membimbingnya sampai ke rumahnya di Surga.

“Semoga Allah menjaga kita dalam Rahmat-Nya, dan membantu kita menjadi orang kudus, sebab kita mungkin tidak akan hidup lama lagi. Semua sahabatmu rindu dirimu kembali ke Oratorium dan mengirim kenang-kenangan manis mereka kepadamu. Adapun diriku,

“Aku tetap

 “Sahabatmu yang teramat karib,

 “DOMINIKUS SAVIO.”

Seperti yang sudah kami sebutkan, penyakit yang diidap oleh Massiglia muda itu awal mulanya tampak ringan: lebih dari sekali, ia terlihat pulih; namun kembali lagi jatuh sakit, sampai dia dengan amat tiba-tiba terbawa pada penghujung hidupnya.

Romo Vafrè, Pembimbingnya ketika di Mondonio, menulis: “Ia punya waktu untuk menyambut penghiburan-penghiburan terakhir dari Agama, dan melakukannya dengan sangat membangun; ia mengalami ajal orang benar yang meninggalkan dunia ini dan langsung beroleh pahalanya.”

Savio sangat berdukacita atas kematian sahabat karibnya, dan meski berpasrah kepada Kehendak Allah, ia meratapi kehilangannya itu untuk beberapa waktu lamanya. Itu hampir-hampir menjadi satu-satunya peristiwa saya melihat wajah lembutnya berlinang air mata duka. Lebih kali satu kali ia berkata: “Massiglia sudah pergi bertemu Gavio di Surga, kapankah aku bisa bergabung dengan mereka dalam kegembiraan Firdaus?”

Selama Dominikus masih hidup, ia sering memikirkan sahabatnya, terutama pada saat Misa dan pada latihan-latihan rohaninya; tidak pernah ia berhenti menyerahkan jiwa sahabatnya kepada Allah, sahabat yang dirasakannya telah memberinya pertolongan besar. Bahkan, kehilangan ini mendatangkan dampak-dampak lebih berat dari yang terduga, sebab itu sungguh-sungguh memengaruhi tubuh sahabatnya yang sudah lemah itu serta kesehatannya, yang tidak pernah bugar.

Catatan kaki:

Disadur dari sumber berbahasa Inggris:

The Life of Dominic Savio [Riwayat Hidup Dominikus Savio], yang diterjemahkan dari karya orisinal Santo Yohanes Don Bosko, Salesian Press, Surrey Lane, Battersea, London, S. W.; Nihil Obstat: F. Thomas Bergh, OSB (Censor Deputatus); Imprimatur: PETRUS, Episcopus Southwarcensis; 1915, hal. 68-75.