Bidah di dalam Buku Benediktus XVI Tahun 1981 Feast of Faith [Perayaan Iman]

Bagi mereka yang tidak tahu, Joseph Ratzinger adalah Benediktus XVI.

Feast of Faith [Perayaan Iman] oleh “Kardinal” Joseph Ratzinger, 1981 (Ignatius Press, 1986)

Karena terdapat begitu banyak bidah dari Benediktus XVI, saya membatasi artikel ini hanya untuk membahas bidah-bidah yang benar-benar penting.

BENEDIKTUS XVI BERKATA BAHWA PANDANGAN LUTHER TENTANG MISA DAPAT DIPADUKAN DENGAN AJARAN KATOLIK

“Kardinal” Joseph Ratzinger, Feast of Faith [Perayaan Iman], 1981, hal. 58: “Saya telah mereproduksikan konteks dari kajian Gese di dalam detail tertentu karena saya merasa bahwa kajian tersebut amat penting. Kajian tersebut membahas perselisihan akibat pertanyaan tentang kurban, yang telah membelah Kekristenan selama lebih dari selama lebih dari empat abad, dari sudut pandang yang sepenuhnya berbeda. Tentunya terdapat kemungkinan-kemungkinan baru untuk dialog ekumenis antara orang-orang Katolik dan Protestan? Karena kajian ini memberikan kita suatu konsep kurban Perjanjian Baru yang sejati yang menjaga warisan Katolik secara penuh (dan memberikan kepadanya kedalaman yang baru) dan, di sisi lain, menerima inti dari maksud Luther. Perpaduan semacam ini mungkin terjadi karena kesatuan interior dari kedua Perjanjian telah dikedepankan, suatu kesatuan yang semakin lama semakin dilupakan oleh teologi modern, sedangkan Perjanjian Baru sendiri hanya dimaksudkan untuk menjadi pengertian yang penuh dari Perjanjian Lama, yang sekarang dimungkinkan di dalam Kristus.”

Martin Luther sepenuhnya menolak bahwa Misa adalah kurban propisiasi. Pandangannya tentang Misa itu sesat dan dikutuk oleh Konsili Trente. Tetapi, berkat suatu kajian baru, Benediktus XVI berkata bahwa kedua pandangan itu dapat dipadukan. Ini adalah pembejatan yang menjijikkan dari dogma Katolik dan penyangkalan prinsip non-kontradiksi.

BENEDIKTUS XVI BERKATA BAHWA BUDAYA-BUDAYA BANGSA-BANGSA HARUS DIINKORPORASIKAN KE DALAM LITURGI (IBADAT MODERNIS)

“Kardinal” Joseph Ratzinger, Feast of Faith [Perayaan Iman], 1981, hal. 80: “Pertama-tama, harus dikatakan bahwa Konstitusi Liturgi dan Dekret Gereja bagi Aktivitas Misionaris Gereja secara terang-terangan mengizinkan kemungkinan yang besar pengaruhnya dari adaptasi terhadap budaya dan tradisi penyembahan bangsa-bangsa. Sejauh hal itu, Missal baru hanyalah memberikan kerangka bagi tanah-tanah misi.”

Benediktus XVI mengulangi ajaran sesat Vatikan II sewaktu ia mendukung inkorporasi budaya-budaya dari berbagai bangsa ke dalam liturgi. Inilah persisnya yang dikutuk secara khidmat oleh Paus Pius X di dalam Pascendi sebagai ibadat Modernis.

Paus Pius X, Pascendi Dominici Gregis (#26), 8 September 1907, Tentang Ibadat Modernis:
“FAKTOR UTAMA EVOLUSI IBADAT ADALAH PERLUNYA PENYESUAIAN DENGAN ADAT DAN TRADISI-TRADISI RAKYAT, dan juga perlunya memanfaatkan nilai tindakan-tindakan tertentu yang dilakukan karena kebiasaan.”[1]

BENEDIKTUS XVI MENGEJEK Dekret KONSILI TRENTE TENTANG EKARISTI

Benediktus XVI, Feast of Faith {Perayaan Iman}, 1981, hal. 130: “Konsili Trente mengakhiri kata-katanya tentang Corpus Christi dengan sesuatu yang menyinggung telinga-telinga ekumenis kami dan tidak diragukan lagi tidak sedikit berkontribusi kepada hilangnya kepercayaan akan perayaan ini di dalam opini para saudara Protestan kami. Tetapi jika yang kami membersihkan rumusannya dari nada yang bersemangat dari abad keenam belas, kami akan dikejutkan oleh sesuatu yang besar dan positif.”

Benediktus XVI berbicara tentang pernyataan infalibel Konsili Trente di dalam Sesi 13, Bab 5. Ia berkata bahwa pernyataan ini (Denzinger 878) yang menegaskan Pesta Corpus Christi dan mendiskusikan kejayaan terhadap kesesatan dan bidah, menyinggung telinga-telinga ekumenisnya dan bahwa ‘rumusannya’ perlu ‘dibersihkan’, yang berarti untuk membersihkan atau menyingkirkan elemen-elemen yang tidak dapat diterima. Ini sangatlah sesat.

BENEDIKTUS XVI MEMUJI IBADAT PROTESTAN DAN BERKATA BAHWA IBADAT TERSEBUT LEBIH BAIK DARIPADA IBADAT KATOLIK

“Kardinal” Joseph Ratzinger, Feast of Faith [Perayaan Iman], 1981, hal. 144: “Saya selalu mengagumi para saudara Protestan kita, yang dengan mengubah bentuk-bentuk liturgi dari abad pertengahan, telah mencapai keseimbangan antara, di satu sisi, hubungan dari komunitas dengan pemimpinnya dan, di sisi lain, hubungan bersama mereka terhadap salib. Pendekatan mereka seluruhnya telah memberikan bobot yang besar terhadap karakteristik komunitas dari ibadat dan hubungan antara pemimpin dan kongregasi, sedangkan di dalam liturgi Katolik di masa lalu, hal ini hanya terjadi sewaktu sang imam berbalik badan untuk mengucapkan ‘Dominus vobiscum’ secara singkat atau untuk mengajak umat untuk berdoa. Tetapi, soal berdoa bersama, para Protestan, umat dan pemimpinnya, bersama berpaling kepada gambar Ia yang disalibkan. Saya kira kita harus mencoba dengan serius untuk belajar dari hal ini.”

Jadi, cara para Protestan menghancurkan Misa dan menggantikannya dengan ibadat perjamuan komunitas (yang sama sekali menolak bahwa Misa adalah kurban propisiasi) membuatnya kagum. Oh, dan kita juga harus belajar dari hal itu pula.

BENEDIKTUS XVI BERKATA BAHWA KEKRISTENAN DAPAT BELAJAR DARI AGAMA-AGAMA PAGAN

“Kardinal” Joseph Ratzinger, Feast of Faith [Perayaan Iman], 1981, hal. 24: “Saya percaya bahwa soal agama, di masa kini orang harus memutuskan pada akhirnya antara pandangan dunia agama Asiatik dan iman Kristiani. Saya tidak ragu bahwa kedua belah pihak dapat belajar banyak dari satu sama lain.”

Perhatikan bahwa Benediktus XVI tidak berkata bahwa orang-orang Kristiani dapat belajar dari anggota-anggota tertentu dari agama-agama ini, yang memang benar. Misalnya, jika seorang non-Kristiani mengajarkan seorang Kristiani sesuatu yang benar tentang suatu pekerjaan/niaga dunia. Tidak, Benediktus berkata bahwa iman Kristiani sendiri dapat belajar dari suatu agama pagan, seakan-akan kedua-duanya itu setara.

SEORANG Bidah TIDAK DAPAT MENJADI PAUS YANG VALID

Adalah suatu fakta yang telah terbukti bahwa Ratzinger (Benediktus XVI) adalah seorang bidah non-Katolik. Gereja Katolik mengajarkan bahwa seorang bidah tidak dapat terpilih secara valid menjadi paus, karena seorang bidah bukanlah anggota Gereja Katolik. Ratzinger atau Benediktus XVI adalah seorang anti-Paus non-Katolik yang pemilihannya sama sekali kosong dan tidak valid.

Paus Paulus IV, Bulla Cum ex Apostolatus Officio, 15 Februari 1559:  “6. Di samping itu, [lewat Konstitusi Kami ini, yang tetap sah selamanya Kami mengundangkan, memutuskan, mendekretkan, dan mendefinisikan:-] bahwa jika pada waktu kapan pun tampak bahwa Uskup apa pun, walaupun ia adalah seorang Uskup Agung, Patriark, atau Primat; atau Kardinal apa pun dari Gereja Roma yang disebutkan dahulu, atau, yang telah disebutkan, perwakilah Paus apa pun, ataupun bahkan sang Paus Roma, sebelum promosinya atau naiknya ia sebagai Kardinal atau Paus Roma, telah menyimpang dari Iman Katolik atau jatuh ke dalam sebuah bidah:

(i) promosi atau kenaikan tersebut, bahkan bila hal tersebut tidak ditantang dan lewat persetujuan serempak dari semua Kardinal, akan menjadi tidak sah, kosong dan tidak berarti;

(ii) tidak akan mungkin untuknya untuk mendapatkan kesahan (tidak pun dikatakan bahwa maka ia telah mendapatkan kesahan) lewat penerimaan jabatan, konsekrasi, otoritas berikutnya, tidak pun dari kepemilikan administrasi, tidak pun lewat tanda kutip perayaannya sebagai Paus Roma, atau Penghormatan, atau kepatuhan yang diberikan kepadanya oleh semua, ataupun dengan lewatnya kurun waktu di dalam keadaan yang telah disebutkan;

(iii) hal tersebut tidak akan dianggap sebagai sah secara sebagian di dalam cara apa pun...

(vi) mereka yang oleh karena itu dipromosikan atau dinaikkan akan dicabut secara otomatis, dan tanpa perlu deklarasi selanjutnya, dari seluruh jabatan, posisi, kehormatan, titel, otoritas, tanggung jawab dan kekuatan...

10. Tidak seorang pun, maka dari itu dapat melanggar dokumen ini yang telah menerima persetujuan, perkenalan kembali, restu, statut, dan derogasi dari wasiat dan dekret kami, atau dengan anggapan yang sembrono menentangnya. Jika seorang pun, bagaimanapun, mencoba melakukannya, hendaknya ia mengetahui bahwa ia ditakdirkan untuk menderita murka dari Allah yang Mahakuasa dan dari Rasul-rasul yang terberkati, Petrus dan Paulus.

Diberikan di Roma di {basilika} Santo Petrus pada tahun Penjelmaan Tuhan 1559, 15 Februari, pada tahun keempat Kepausan kami.

+Saya, Paulus, Uskup Gereja Katolik...”

St. Robertus Bellarminus (1610), Doktor Gereja:
“Seorang Paus yang adalah bidah terang-terangan secara otomatis (per se) berhenti menjadi Paus dan kepala, layaknya ia berhenti menjadi seorang Kristiani dan seorang anggota Gereja. Maka dari itu, ia dapat dihakimi dan dihukum oleh Gereja. Ini adalah ajaran dari semua Bapa-Bapa Kuno yang mengajarkan bahwa bidah yang terang-terangan langsung kehilangan semua yurisdiksi.” (De Romano Pontifice, II, 30)

The Catholic Encyclopedia, “Papal Elections {Pemilihan Paus},” 1914, Vol. 14, hal. 456:
“Tentunya, pemilihan seorang bidah, skismatis, atau perempuan [sebagai Paus] adalah tidak sah dan kosong.”

Catatan kaki:

[1] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 3 (1903-1939), hal. 83.