Buat apa susah-susah menghindari Neraka jika amat sangat sulit untuk tidak masuk Neraka? Sedikitnya orang yang diselamatkan

Pertama-tama, bahkan jika terdapat 0,000001% kemungkinan untuk menghindari Neraka, kita harus melakukan segala sesuatu yang dapat kita lakukan untuk menghindarinya, sebab hukuman Neraka amat sangat mengerikan.

“Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa…” (Wahyu 14:11)

“Semuanya akan dicampakkan ke dalam dapur api; di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi.” (Wahyu 13:42)

Pertimbangkanlah Neraka itu, dan anda akan melihat bahwa untuk menerima Neraka karena “sangat sulit sekali untuk tidak masuk Neraka” bukanlah suatu pilihan yang bijak. Tetapi, kenyataannya adalah untuk menghindari Neraka bukanlah sesuatu yang begitu sulit.

“Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan”. (Matius 11:29-30)

Tidaklah amat sulit untuk menghindari Neraka. Seseorang hanya perlu menerima apa yang dikatakan oleh Allah dan tidak menyangkalnya oleh bidah; tidak mengompromikan Iman; menjaga suatu kehidupan penuh doa yang kuat dan devosi kepada Maria; dan menghindari dosa berat; dsb. Tetapi, mengapakah orang menyangkal apa yang dikatakan oleh Allah? Mengapakah mereka harus berbohong dan berkata bahwa hal yang bidah bukan bidah, padahal sebenarnya ya? Mengapa mereka menolak untuk menerima apa yang dikatakan-Nya (bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan jika ia meninggal sebagai non-Katolik) karena mereka tidak ingin memandang hal-hal dari sudut pandang Allah? Mengapa mereka berbuat cabul dan melihat pornografi? Mengapa mereka terus memberikan donasi kepada para bidah setelah mereka tahu bahwa mereka seharusnya tidak? Mengapa mereka terus berusaha sekeras mungkin untuk tidak memiliki anak-anak sewaktu mereka melakukan hubungan perkawinan? Mengapa mereka gagal untuk mengatakan kebenaran tentang apa yang sedang terjadi karena beberapa orang akan tersinggung? Mengapa mereka menghabiskan hidup dengan hal-hal yang tidak berguna, tetapi tidak dapat melewatkan waktu yang cukup untuk berdoa Rosario atau membaca buku spiritual? Mereka yang melakukan dosa berat pantas masuk Neraka, tetapi tragedi dan kegilaan yang tidak terbatas dari kebanyakan hidup manusia adalah bahwa mereka menempatkan diri mereka sendiri di dalam posisi di mana mereka pantas mendapatkan Neraka.

Mengapa mereka tidak dapat berusaha sedikit lebih banyak untuk Iman, jiwa-jiwa dan Allah dengan berdoa 15 dekade Rosario (jika mereka seharian berada di rumah, sebagaimana banyak orang Katolik tradisional)? Tidaklah begitu sulit untuk menghindari Neraka. Orang hanya perlu berusaha sedikit dan berkehendak baik, yang sayangnya – dan akibat kesalahan mereka sendiri – kebanyakan orang tidak memiliki kedua hal ini.

Di dalam homili di bawah, St. Leonardus dari Porto Mauritio menjelaskan bagaimana para teolog dan bapa Gereja mengajarkan secara konsisten bahwa kebanyakan orang Katolik binasa. Harus dicatat bahwa ia tidak mengikutsertakan orang-orang yang meninggal sebagai non-Katolik; semua orang ini binasa, tidak pun anak-anak Katolik yang sudah dibaptis yang meninggal sebelum usia akal, semua anak-anak ini diselamatkan. Homilinya ini membahas orang-orang Katolik dewasa dari ratusan tahun lalu (sebelum paganisme modern dan kemurtadan Vatikan II) – yang sebanding dengan para Katolik tradisional pada zaman ini – dan ia tetap menunjukkan bahwa ajaran yang konsisten adalah bahwa kebanyakan orang itu terkutuk. (Catatan: Di dalam homili di bawah, St. Leonardus, sebagaimana para Kudus dari zamannya, menggunakan kata “Kristiani” untuk menyebut orang-orang Katolik.)

St. Leonardus dari Porto Mauritio, Tentang Sedikitnya Jumlah Umat Pilihan, 1751: “Cari tahulah pertama-tama dari para teolog, yang ranahnya adalah menelisik hal-hal secara amat cermat dan tidak sedikit pun melebih-lebihkan. Di sini ada dua orang kardinal terkemuka, Gaetanus dan Belarminus. Mereka menghadirkan diri kepada anda, dan didukung oleh Yohanes dari Avila yang terpelajar: mereka bersuara dengan bulat melawan pendapat kaum jangak dan terbuka menyatakan bahwa menurut mereka, kebanyakan orang Kristen [Katolik] dewasa terkutuk; dan seandainya saya punya waktu untuk menunjukkan di depan mata kepala anda, alasan-alasan berat yang menjadi tumpuan mereka, anda akan benar-benar yakin. Namun demikian, dengarkanlah Suarez. Usai mencari tahu dari segala macam otoritas, setelah menimbang-nimbang segala-galanya, ia menulis kata-kata berikut: ‘Pikiran terumum percaya bahwa di antara orang-orang Kristen, ada lebih banyak orang terkutuk daripada umat pilihan‘: Communior sententia tenet ex christianis plures esse reprobos quam praedestinatos.

Apabila, dengan otoritas para teolog, anda sertakan otoritas para Bapa Yunani dan Latin, anda akan mendapati mereka, istilahnya, seia sekata seluruhnya. Demikianlah pendapat Santo Teodorus, Santo Basilius, Santo Efrem dan Santo Yohanes Krisostomus. Terlebih, kalau mendengar dari Baronius, para Bapa Yunani pada umumnya berpendapat bahwa kebenaran ini sudah diwahyukan secara jelas kepada Santo Simeon Stilita, dan bahwa demi semakin menjamin urusan terbesar soal keselamatannya, ia memutuskan hidup selama empat puluh tahun berturut-turut di atas sebuah sokoguru, terpapar segala cuaca buruk, dengan demikian mengerjakan keajaiban besar serta karya penitensi.

Sekarang, cari tahulah pendapat para Bapa Latin, dan anda akan mendengar Santo Gregorius berkata kepada anda dengan terang benderang, bahwa ‘banyak orang sampai pada iman, namun bahwa sedikit yang sampai pada Kerajaan Surga’: Ad fidem plures perveniunt, ad regnum caeleste pauci perducuntur; dan Santo Anselmus menggaungkannya dengan berkata bahwa sedikit orang yang selamat: Ut videtur, pauci sunt qui salvantur. Santo Agustinus mengungkapkan dirinya dengan lebih jelas lagi: ‘Maka sedikitlah’, simpulnya, ‘yang selamat, berbanding mereka yang binasa’: Pauci ergo qui salvantur in comparatione multorum periturorum. Namun tiada yang lebih ngeri daripada putusan yang dituturkan oleh Santo Hieronimus, ihwal akhir hayatnya, di hadirat para muridnya: Vix de centum millibus, quorum mala fuit semper vita, meretur habere indulgentiam unus: ‘Dari antara seratus ribu orang Kristen yang senantiasa hidup buruk, hampir tidak ada satu orang yang pantas beroleh pengampunan.’

Kata-kata Kitab Suci

Namun apa guna mencari tahu opini para Bapa dan teolog, ketika Kitab Suci, yang terbuka di depan mata kepala kita, memutuskan perkara ini dengan begitu jelasnya? Selidikilah di satu ujung, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan anda akan menemukannya sarat dengan simbol, tanda-tanda serta perumpamaan-perumpamaan, yang menjelaskan terang benderang kebenaran ini, bahwa sedikit, bahkan sedikit sekali orang yang selamat. Pada zaman Nuh, seluruh umat manusia terkubur dalam air bah, dan hanya delapan orang yang mendapati keselamatan mereka dalam bahtera; namun bahtera ini, ujar Santo Petrus dalam Epistolanya, merupakan gambaran Gereja; dan delapan orang semata yang selamat itu, lanjut Santo Agustinus, menandakan sangat sedikitnya orang Kristen yang selamat, karena hanya sangat sedikit orang Kristen yang menyesuaikan perilaku mereka dengan janji-janji yang telah mereka buat dengan perkataan ketika menyambut Pembaptisan: Qui saeculo solis verbis, non factis renunciant, non pertinent ad hujus arcae mysterium.

Teruslah membaca, dan anda akan menarik kesimpulan yang sama dari setumpuk peristiwa lain: dari antara dua juta orang bangsa Ibrani yang keluar dari Mesir untuk pergi ke tanah terjanji, hanya dua orang saja yang bisa masuk ke sana. Hanya empat orang saja yang lolos dari luluh lantaknya Sodom serta kota-kota najis lainnya. Jerami yang telah tertakdir untuk dibuang ke dalam api, gambaran orang terkutuk, menang jumlahnya dari gandum yang melambangkan para umat pilihan.

Saya takkan bisa menyelesaikannya kalau saya di sini harus mendedahkan segala gambaran berlimpah ruah dalam Kitab Suci yang menegaskan kebenaran ini. Hendaknya kita puas ketika mendengarkan sang Hikmat menjelma: apa tanggapan Allah sang Juru Selamat di Injil aneh yang menanyakan-Nya apabila sedikit atau banyak orang yang selamat? Domine, si pauci sunt qui salvantur? Tetap diamkah Dia? Apakah Dia menjawab dengan ragu-ragu? Apakah Dia mengaburkan kebenaran agar tidak membuat orang ketakutan? Tidak, jawaban-Nya sangat jelas, dan meski ditanya oleh satu orang saja, jawaban-Nya Dia sampaikan kepada mereka semua yang hadir di sana: ‘Kamu semua mencari tahu dari Aku’, ujar-Nya kepada mereka, ‘apabila hanya sedikit jumlah umat pilihan; jawaban-Ku seperti ini. Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yang sempit itu, sebab Aku berkata kepada-Mu, sesungguhnya, akan ada banyak orang yang mencoba untuk masuk dan tidak akan dapat; karena mereka puas hati dengan usaha yang biasa-biasa saja, padahal untuk sampai Firdaus, besarlah upaya-upaya yang harus dikerahkan: Domine, si pauci sunt qui salvantur? Ipse autem dixit ad illos: Contendite intrare per augustam portam, quia multi, dico vobis, quaerent intrare, et non poterunt. Siapa gerangan yang berkata seperti itu? Seorang teolog yang sedang berdiskusikah, seorang doktor yang sedang berargumenkah? Bukan, bukan: Putra Allah, sang kebenaran abadi secara pribadi, Dialah yang dalam keadaan lain, telah berkata dengan lebih jelas: ‘Banyak orang terpanggil, namun sedikit yang terpilih’: Multi sunt vocati, pauci vero electi. Tidak dikatakan-Nya: semua orang terpanggil, omnes sunt vocati, dan bahwa dari antara semua orang, hanya sedikit yang terpilih; namun Ia berkata: Multi sunt vocati, maksud-Nya, seperti penjelasan Santo Gregorius, bahwa dari antara semua orang, banyak yang terpanggil menganut iman sejati, banyak yang Kristen Katolik, dan bahwa dari antara mereka, hanya ada sedikit umat pilihan, sedikit yang selamat.

Mengeluhlah anda semua sekarang, seolah-olah saya sudah mempersempit jalan ke Firdaus bagi anda, padahal saya sudah menyatakan tidak akan berkata satu patah kata pun dari diri saya sendiri. Kata-kata ini, hai saudara-saudaraku, bukankah datangnya dari Tuhan kita Yesus Kristus sendiri? Tidak cukup jelaskah kata-kata-Nya itu? Tidak cukup pastikah? Katakan kepada saya sekarang, apakah mungkin punya iman dalam hati dan tidak gemetar?”