Kesimpulan

Di dalam dokumen ini, saya telah menunjukkan bahwa adalah ajaran infalibel dari Gereja Katolik – dan oleh karena itu ajaran sejati Yesus Kristus – bahwa hanya orang-orang yang meninggal sebagai Katolik yang dibaptislah yang dapat diselamatkan. Siapa pun yang menolak untuk menerima ajaran ini bukan seorang Katolik. Fakta bahwa hampir seluruh dunia menolak untuk menerima ajaran ini tidak boleh membuat kita patah semangat. Hal ini telah diprediksikan dan Allah tetap berada bersama Gereja-Nya, walaupun jumlah pengikut Gereja-Nya telah dikurangi menjadi suatu sisa dari umat beriman Katolik yang setia.

Romo William Jurgens:
“Pada suatu waktu dalam sejarah Gereja, hanya beberapa tahun sebelum berkhotbahnya Gregorius [dari Nazianzus] (380 Masehi), jumlah uskup Katolik yang memiliki takhta, berbanding dengan uskup Arian yang memiliki takhta, kemungkinan tidak lebih besar dari antara 1% dan 3% dari keseluruhannya. Seandainya doktrin telah ditentukan oleh popularitas, pada hari ini kita semua akan menjadi orang-orang yang menolak Kristus dan musuh dari Roh [Kudus].”[1]

Romo William Jurgens:
“Pada zaman Kaisar Valens (abad ke-4), Basilius hampir menjadi satu-satunya Uskup yang ortodoks di seluruh Dunia Timur yang berhasil mempertahankan yurisdiksi takhtanya … Jika hal ini sama sekali tidak memiliki makna yang lain bagi manusia modern, hendaknya suatu pengetahuan akan sejarah Arianisme setidak-tidaknya membuktikan bahwa Gereja Katolik tidak memperhitungkan popularitas dan jumlah dalam hal membentuk dan menjaga doktrin: jika tidak, sejak masa yang lampau itu, kita akan harus meninggalkan Basilius, Hilarius, Atanasius, dan Liberius serta Ossius dan menyebut diri kita sendiri pengikut Arius.”[2]

Jika bidah Arian pada abad ke-4 begitu buruknya sehingga sekitar 1% dari uskup-uskup yurisdiksional tetap Katolik dan 99% menjadi Arian, dan Kemurtadan Besar mendahului Kedatangan Kedua Kristus diprediksikan bahkan lebih buruk – kemurtadan terburuk di sepanjang masa (2 Tesalonika 2) – maka seseorang seharusnya tidak meragukan fakta bahwa hampir tidak terdapat imam yang secara autentik Katolik di dunia yang percaya akan arti sejati dari Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan dan perlunya Sakramen Pembaptisan.

Lukas 18:8 – “Akan tetapi, jika Anak Manusia itu datang, adakah Ia mendapati iman di bumi?”

Kita harus bergegas melindungi iman ini dan menjaganya tanpa cela. Kita harus memberitahu dalam kasih orang-orang non-Katolik yang dipertemukan oleh Allah kepada kita bahwa mereka harus memeluk Iman Katolik – Iman Katolik tradisional yang historis – jika mereka ingin diselamatkan. Dan kita harus memberitahu orang-orang yang mengaku Katolk, tetapi yang tidak percaya akan dogma-dogma ini, betapa mereka berada dalam kesalahan agar mereka dapat dikoreksi.

Kita percaya akan dogma ini hanya karena dogma ini adalah kebenaran dari Yesus Kristus. Dan karena kita mengasihi orang-orang non-Katolik dan sungguh mengkhawatirkan keselamatan kekal mereka sebagai sahabat-sahabat sejati, kita berkata kepada mereka bahwa mereka tidak dapat memperoleh kebahagiaan kekal kecuali di dalam Gereja Katolik (Gereja Katolik tradisional, bukan Novus Ordo/sekte Vatikan II).

Lukas 12:4-5: “[Yesus berkata] Aku berkata kepadamu, hai sahabat-sahabat-Ku, janganlah kamu takut terhadap mereka yang dapat membunuh tubuh dan kemudian tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Aku akan menunjukkan kepada kamu siapakah yang harus kamu takuti. Takutilah Dia, yang setelah membunuh, mempunyai kuasa untuk melemparkan orang ke dalam neraka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, takutilah Dia!”

Akhirnya, seseorang tidak boleh mengompromikan iman ini bagaimanapun caranya. Seseorang tidak boleh mendukung secara finansial seorang imam pun yang tidak berpendapat bahwa hanya orang-orang Katolik yang sudah dibaptislah yang dapat diselamatkan, yang mengikutsertakan hampir semua imam pada masa kini. Seseorang idak boleh memberikan dukungan finansial ataupun dana Misa untuk seorang imam pun yang menerima pembaptisan keinginan atau bidah keselamatan bagi orang-orang yang “ketidaktahuannya tidak teratasi”. Seseorang tidak boleh bergabung atau terlibat dalam serikat agamawi yang tidak menjaga dan membela secara publik dogma ini dan semua ajaran Gereja.

Seorang Katolik tidak boleh menghadiri pemakaman dari orang-orang non-Katolik yang meninggal, karena hal ini menyiratkan bahwa para non-Katolik dapat diselamatkan, yang adalah bidah.  Seorang Katolik juga tidak boleh menghadiri pemakaman orang-orang “Katolik” yang diketahui menyangkal dogma ini atau yang diketahui bersikeras mendukung mereka yang menyangkalnya. Terlebih lagi, seorang Katolik tidak boleh menghadiri pernikahan orang-orang non-Katolik ataupun anggota dari Novus Ordo, sebab hal ini membuat skandal dan memberikan kepada orang-orang non-Katolik yang menikah kesan bahwa anda setuju dengan keadaan mereka. Tidak pun seorang Katolik boleh menghadiri pernikahan dari seseorang yang mengaku diri "Katolik tradisional” tetapi yang bersikeras mendukung posisi-posisi bidah atau kelompok-kelompok bidah yang telah diekspos dalam dokumen ini. Untuk melakukan hal itu, akan menjadi suatu skandal dan kompromi terhadap Iman.

Pada Hari Penghakiman, Allah akan memisahkan mereka yang telah menjaga Iman sejati dan keadaan rahmat dari mereka yang tidak. Mereka yang telah mencemari iman ini akan harus berbaris dengan orang-orang yang terkutuk.

Jadi mereka yang mengetahui fakta-fakta ini, terus mendukung secara finansial bahkan dalam cara terkecil pun kelompok-kelompok yang percaya akan pembaptisan keinginan atau keselamatan bagi orang-orang yang “ketidaktahuannya tidak teratasi” atau yang menyangkal ajaran mana pun dari Gereja, dapat menantikan waktu di mana mereka harus berbaris di belakang orang-orang terkutuk yang telah mencemari Iman pada Hari Penghakiman.

Gereja mengajarkan bahwa dalam keperluan di mana kita berada pada saat ini, seseorang boleh menerima sakramen-sakramen dari seorang imam yang ditahbiskan secara valid yang percaya akan posisi bidah (jika imam itu tidak secara terang-terangan berkhotbah atau memaksakan bidah tersebut), tetapi seseorang tidak boleh mendukungnya secara finansial atau mengompromikan Iman. Untuk meletakkan uang dalam keranjang kolekte dari seorang imam atau kelompok yang tidak menjunjung Iman adalah untuk menyangkal Iman. Untuk memberikan mereka donasi adalah untuk menyangkal Iman. Jelas, Iman Katolik tidak melarang kita untuk membeli buku-buku Katolik (dsb.) dari suatu kelompok yang mungkin bidah, tetapi seseorang tidak boleh memberikan donasi kepada kelompok semacam itu ataupun dana Misa. Jika masalahnya menjadi mengompromikan iman atau menghadiri Misa dan menerima Komuni, seseorang harus berhenti menghadiri Misa dan menerima Komuni, karena seseorang dapat diselamatkan tanpa menghadiri Misa dan menerima Komuni, terutama dalam keadaan kebutuhan; tetapi seseorang tidak pernah dapat diselamatkan tanpa iman sejati.

Wahyu 2:10 – “Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan.”

Wahyu 14:12 – “Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus.”

Wahyu 3:11 – “Aku datang segera. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorangpun mengambil mahkotamu.”

Catatan kaki:

[1] William Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-Bapa Gereja Perdana}, Collegeville, MN: The Liturgical Press, Vol. 2, hal. 39.

[2] William Jurgens, The Faith of the Early Fathers {Iman Bapa-Bapa Gereja Perdana}, Vol. 2, hal. 3.