Singulari Quadam, Alokusi (Pidato kepada Para Kardinal)

Paus Pius IX Tidak Mengajarkan Keselamatan di luar Gereja

Dokumen pertama dari antara dokumen-dokumen Paus Pius IX, sering dikutip oleh mereka yang percaya akan keselamatan di luar Gereja, adalah Singulari Quadam, suatu alokusi (pidato kepada para kardinal) yang diberikan pada tanggal 9 Desember 1854:

“ … mereka yang terpengaruh oleh ketidaktahuan tentang agama sejati, kalau ketidaktahuan ini tak teratasi, sama sekali tidak bersalah pada perkara ini di mata Tuhan.”[1]

Pertama-tama, ini adalah sebuah pidato Paus Pius IX kepada para kardinal. Ini bukan pernyataan dogmatis, dan bahkan bukan sepucuk surat ensiklik, ataupun ensiklik yang ditujukan kepada seluruh Gereja.

Tetapi apakah Paus Pius IX berkata bahwa orang yang mengalami ketidaktahuan tak teratasi dapat dibenarkan dan diselamatkan di dalam kondisi mereka? Tidak. Sebaliknya, ia menyatakan bahwa kalau "ketidaktahuan ini tak teratasi" pada orang-orang tertentu, mereka tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas dosa ketidakberimanan, namun mereka tetap akan masuk Neraka. Bacalah bagian terakhir dari kalimat itu secara saksama, “sama sekali tidak bersalah PADA PERKARA INI”, yakni, pada perkara ketidakberimanan. St. Thomas Aquinas menjelaskan bahwa orang-orang kafir yang tidak pernah mendengar Injil terkutuk akibat dosa-dosa mereka yang lain - dosa-dosa yang tidak dapat diampuni tanpa Iman - bukan karena dosa ketidakberimanan (atau ketidakpercayaan akan Injil).[2] Dosa-dosa lain dari orang-orang kafir ini merupakan alasan Allah tidak mewahyukan Injil kepada mereka dan pada akhirnya memustahilkan mereka untuk memperoleh keselamatan. Namun kalau ada salah seorang dari mereka yang benar-benar tulus dan berkehendak baik, dan bekerja sama dengan hukum kodrat, maka Allah akan mengutus seorang pengkhotbah (bahkan secara mukjizat, jika diperlukan) untuk membawa Iman Katolik dan pembaptisan kepada orang tersebut. Paus Pius IX lalu berkata di dalam pidato yang sama tentang seseorang yang berkehendak baik dan mengalami ketidaktahuan tak teratasi:

"karunia-karunia rahmat ilahi tentunya tidak akan ditolak kepada mereka yang tulus menginginkan dan berdoa untuk penyegaran dengan terang ilahi …

St. Thomas Aquinas, De Veritate, 14, Artikel 11, ad 1: Penolakan- “Seseorang mungkin dibesarkan di dalam hutan, atau di antara serigala, orang semacam itu sama sekali tidak bisa tahu apa-apa secara eksplisit tentang iman. St. Thomas menjawab- Ciri khas Penyelenggaraan Ilahi adalah menyediakan yang diperlukan untuk keselamatan kepada setiap orang … dengan syarat dari pihak orang itu, tidak ada halangan. Dalam kasus seseorang mencari yang baik dan menghindari yang jahat, dengan bimbingan akal kodrati, Allah, melalui ilham batiniah, akan mewahyukan kepada orang itu apa yang harus dipercayainya, atau akan mengutus seorang pengkhotbah iman kepadanya ….”[3]

St. Thomas Aquinas, Sent. II, 28, Pertanyaan 1, Artikel 4, ad. 4: “Jika seorang manusia yang terlahir di antara bangsa-bangsa barbar, melakukan apa yang mampu dilakukannya, Allah sendiri akan menunjukkan kepadanya apa yang dibutuhkan untuk keselamatan, melalui ilham atau dengan mengutus seorang guru kepadanya.”[4]

St. Thomas Aquinas, Sent. III, 25, Pertanyaan 2, Artikel 2, solute. 2: “Jika tidak ada seorang pun yang mengajar seorang manusia, Allah akan menunjukkan kepada orang itu, kecuali kalau ia secara bersalah ingin tetap berada di mana dirinya berada.”[5]

Maka, Paus Pius IX tidak mengajarkan bahwa orang-orang yang tidak mengetahui Iman Katolik dapat diselamatkan, melainkan, ia sedang menyatakan bahwa orang-orang kafir semacam itu tidak dikutuk karena perkara ketidakberimanan. Fakta bahwa semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik dalam ketidaktahuan, tidak diselamatkan, ditegaskan oleh seluruh Tradisi Katolik dan semua orang kudus, dan juga merupakan ajaran dogmatis Gereja Katolik.

St. Alfonsus Liguori, Sermons [Khotbah-Khotbah] (sekitar 1760): “Betapa banyaknya orang yang terlahir dari antara orang pagan, dari antara orang Yahudi, dari antara orang-orang Mahometan [Muslim] serta para bidah, dan mereka semua binasa.”[6]

St. Alfonsus: “Jika anda tidak tahu tentang kebenaran iman, anda diwajibkan untuk mempelajarinya. Setiap orang Kristiani wajib mempelajari Syahadat, Bapa Kami, dan Salam Maria di bawah ancaman dosa berat. Banyak orang tidak mengenali Allah Tritunggal Mahakudus, Penjelmaan, dosa berat, Pengadilan, Surga, Neraka, atau Akhirat; dan ketidaktahuan yang patut diratapi ini membuat mereka terkutuk.”[7]

St. Alfonsus, Preparation For Death [Persiapan Kematian], (sekitar 1760): “Betapa besarnya rasa syukur yang harus kita ungkapkan kepada Yesus Kristus atas karunia iman! Akan seperti apa nasib kita, seandainya kita terlahir di Asia, Afrika, Amerika, atau di tengah-tengah kaum bidah dan skismatis? Barang siapa tidak percaya, ia binasa. Maka inilah rahmat pertama dan terbesar yang dianugerahkan kepada kita: panggilan kita kepada iman sejati. Ya Juru Selamat dunia, akan seperti apa nasib kami seandainya Engkau tidak mencerahkan kami? Kami akan menjadi seperti nenek moyang kami yang terdahulu, yang menyembah binatang dan balok-balok batu serta kayu; dan karena itu kami semua akan binasa.”[8]

Walaupun Singulari Quadam dari Pius IX tidak mengajarkan BIDAH bahwa seseorang dapat diselamatkan tanpa Iman Katolik oleh ketidaktahuan yang tidak teratasi, perumusan dokumen ini lemah. Paus Pius IX seharusnya tidak menyibukkan diri dengan memuaskan pikiran-pikiran bidah kaum liberal dan pemurtad yang menolak menerima dogma Gereja. Sri Paus seharusnya mengulangi saja dogma yang sudah sering kali didefinisikan itu, bahwa semua orang yang meninggal tanpa Iman Katolik binasa, dan dengan jelas menjabarkan bahwa tidak seorang pun yang berkehendak baik akan tertinggal dalam ketidaktahuan akan agama sejati. Namun akibat pernyataannya yang dirumuskan secara lemah itu, serta pernyataan berikutnya yang akan kami telaah, bahwasanya telah timbul sebuah bencana. Hampir setiap orang yang ingin mengajukan gagasan bidahnya, bahwa orang bisa selamat di luar Gereja Katolik, mengutip pernyataan falibel Paus Pius IX ini serta pernyataan lain yang akan kami telaah.

Namun yang menarik, dan yang semakin menegaskan poin di atas, adalah di dalam Singulari Quadam, setelah menjelaskan bagaimana orang yang mengalami ketidaktahuan tak teratasi tidak dianggap bersalah pada perkara ini, Paus Pius IX menyatakan bahwa orang Katolik harus percaya akan satu Tuhan, satu Iman dan satu Pembaptisan, dan bahwa melangkah lebih lanjut dengan mengajukan pertanyaan merupakan perbuatan terlarang! Hal ini kemungkinan dilakukannya demi menghentikan gelombang kepercayaan bahwa orang bisa selamat di luar Gereja dengan “pembaptisan keinginan”. Orang-orang yang percaya akan keselamatan di luar Gereja hampir tidak pernah mengutip bagian alokusi ini.

Paus Pius IX, Singulari Quadam: “Sebab bahwasanya ketika terbebas dari belenggu-belenggu lahiriah ini, ‘kita akan melihat Allah dalam keadaan-Nya yang sebenarnya’ [1 Yoh. 3:2], kita akan memahami dengan sempurna betapa erat dan indahnya ikatan yang menyatukan kerahiman dan keadilan ilahi; namun selama kita berada di bumi ini, terbebani oleh beban insani yang menumpulkan jiwa, marilah kita percaya dengan amat teguh, bahwa seturut ajaran Katolik, hanya ada ‘satu Allah, satu iman, satu pembaptisan’ [Ef. 4:5]; melangkah lebih lanjut dengan mengajukan pertanyaan merupakan perbuatan terlarang.”[9]

Maka, di dalam pernyatan yang secara salah dikutip kaum liberal untuk melawan dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan, Paus Pius IX pun memperingatkan bahwa membuat teori tentang keselamatan melalui pembaptisan-pembaptisan lain dan iman-iman yang lain merupakan perbuatan terlarang.

Catatan kaki:

[1] Denzinger 1647.

[2] St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian II-II, Pertanyaan 10, Artikel 1.

[3] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55-56.

[4] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55.

[5] Dikutip oleh Romo Jean-Marc Rulleau, Baptism of Desire {Pembaptisan Keinginan}, hal. 55.

[6] Sermons of St. Alphonsus Liguori {Khotbah-Khotbah St. Alfonsus Liguori}, Tan Books, 1982, hal. 219.

[7] Michael Malone, The Apostolic Digest {Intisari Apostolik}, hal. 159.

[8] St. Alfonsus Maria De Liguori, Preparation for Death {Persiapan untuk Kematian}, versi lengkap, Redemptorist Fathers: Brooklyn, NY, 1926, hal. 339.

[9] Denzinger 1647.