Konsekrasi sempurna kepada Yesus Kristus melalui Maria

(Klik untuk kembali ke Rangkuman || Catatan awal Bag. II)

Bagian II, Bab I, PASAL I

Bagian esensial devosi ini adalah konsekrasi sempurna kepada Yesus Kristus melalui Maria

120. Karena bagian esensial kesempurnaan diri kita tercapai dengan berselaras, bersatu dan terkonsekrasi kepada Yesus Kristus, lantas tidak diragukan bahwa yang tersempurna dari semua devosi adalah yang menyelaraskan, menyatukan dan mengonsekrasikan kepada Yesus Kristus dengan tersempurna. Namun, karena dari antara segala ciptaan, Maria adalah yang paling selaras dengan Yesus Kristus, itu berarti bahwa dari antara semua devosi, yang paling mengonsekrasikan dan menyelaraskan jiwa kepada Tuhan kita adalah devosi kepada Santa Perawan Maria, Bunda Suci-Nya, dan bahwa semakin jiwa terkonsekrasi kepada Maria, semakin jiwa itu terkonsekrasi juga kepada Yesus Kristus. Itulah sebabnya konsekrasi tersempurna kepada Yesus Kristus tidak lain dari konsekrasi diri secara utuh nan sempurna kepada Santa Perawan Maria, yakni devosi yang sedang saya ajarkan; atau dalam kata lain, pembaruan sempurna sumpah dan janji Pembaptisan suci.

121. Maka bagian esensial devosi ini adalah menyerahkan diri seutuh-utuhnya kepada Santa Perawan Maria agar berserah seutuh-utuhnya kepada Yesus Kristus melalui Maria. Kepada Maria haruslah diberikan:

i) raga kita beserta semua indra dan anggota tubuhnya;

ii) jiwa kita dengan segenap kekuatannya;

iii) benda-benda lahiriah milik kita yang disebut harta, baik di masa kini maupun yang akan datang;

iv) benda-benda batiniah dan rohaniah, yakni jasa-jasa, kebajikan-kebajikan serta perbuatan-perbuatan baik kita, di masa lalu, di masa kini dan di masa depan.

Singkat kata, kepada Maria harus kita berikan segala sesuatu dalam tatanan alam dan tatanan rahmat, dan segala sesuatu yang bisa kita punya di masa depan dalam tatanan alam, tatanan rahmat atau tatanan kemuliaan, dan itu dilakukan tanpa menyisihkan apa-apa, bahkan sekeping denarius sekalipun, sehelai rambut dan sedikit perbuatan baik pun tidak, untuk selama-lamanya, tanpa mengklaim ataupun mengharapkan balasan apa-apa dari persembahan dari pengabdian diri, selain penghormatan yang Yesus Kristus empunya melalui Maria dan dalam Maria, meski Ratu terkasih itu, seperti senantiasa adanya, merupakan ciptaan yang paling pemurah dan paling penuh syukur.

122. Harus kita catat di sini bahwa ada dua aspek dalam perbuatan-perbuatan baik yang kita lakukan: 1) silih dan 2) jasa, atau 1) nilai penyilihan/permohonan kurnia (FR: impétratoire), dan 2) nilai berjasa. Nilai penyilihan/permohonan kurnia dari sebuah perbuatan baik, merupakan perbuatan baik, sejauh melunasi hukuman terutang akibat dosa, atau, sejauh memperoleh rahmat/kurnia baru. Nilai berjasa atau yang disebut jasa, merupakan perbuatan baik, sejauh beroleh rahmat dan kemuliaan kekal. Namun dalam konsekrasi diri kita sendiri kepada Santa Perawan Maria, kepadanya kita berikan segenap nilai penyilihan, permohonan kurnia serta jasa-jasa dari seluruh perbuatan baik kita; kepadanya kita berikan jasa-jasa kita, rahmat-rahmat serta kebajikan-kebajikan yang kita punya, bukan untuk menyalurkan hal-hal itu kepada orang lain (sebab jasa, rahmat dan kebajikan, kalau kita bicara secara tepat, tidak bisa disalurkan ke pihak lain; dan karena Yesus Kristus yang menjadikan diri-Nya jaminan bagi Bapa-Nyalah, hanya Dia yang bisa menyalurkan jasa-jasa-Nya kepada kita), namun dengan tujuan agar semuanya itu dipelihara, diperbesar dan dipercantik bagi kita, seperti yang akan kami katakan lagi. Kepada Maria kita berikan silih yang kita punya, supaya dia menyalurkan silih kita itu kepada siapa saja yang dia mau, dan demi semakin besarnya kemuliaan Allah.

123. Dengan demikian,

i) dengan devosi ini, kita berikan kepada Yesus Kristus dengan cara tersempurna (sebab ini dilakukan melalui tangan Maria), segala sesuatu yang bisa kita berikan kepada-Nya. Dan yang kita berikan itu jauh lebih banyak daripada dengan devosi lainnya, seperti devosi yang membuat kita memberikan kepada-Nya entah sebagian waktu kita, atau sebagian dari perbuatan baik kita, atau sebagian dari penyilihan dan mati raga kita. Dengan devosi ini (konsekrasi sempurna kepada Yesus melalui Maria), segala-galanya diberikan dan dikonsekrasikan, sampai hak untuk memiliki harta batiniah sekalipun, serta penyilihan yang kita peroleh dengan perbuatan-perbuatan baik, dari hari ke hari: sesuatu yang tidak dilakukan dalam ordo religius mana pun. Dalam ordo-ordo religius, diberikanlah kepada Allah harta kepunyaan dengan kaul kemiskinan, harta badaniah dengan kaul kesucian, kehendak diri dengan kaul ketaatan, dan kadang kala kemerdekaan badan dengan kaul membiara; namun tidak diberikan kepada-Nya kemerdekaan atau hak yang orang punya untuk memiliki nilai dari perbuatan-perbuatan baiknya, dan kita tidak menyerahkan sebanyak yang kita bisa dari harta termulia dan paling berharga kita sebagai orang Kristen, yaitu jasa serta silih yang kita miliki.

124. ii) Karena itu, seseorang yang telah secara sukarela terkonsekrasi dan berkorban kepada Yesus Kristus melalui Maria sama sekali tidak lagi bisa memiliki nilai dari perbuatan-perbuatan baiknya; segala sesuatu yang orang itu derita, segala sesuatu yang dia pikirkan, dan segala sesuatu yang dia katakan serta lakukan dengan baik, adalah milik Maria, supaya Maria membagi-bagikannya seturut kehendak Putranya, dan agar kemuliaan-Nya semakin bertambah, namun tanpa sedikit pun mengganggu kewajiban jalan hidup yang ditempuh orang itu di masa kini ataupun di masa depan. Misalkan, kewajiban seorang imam yang seturut jabatannya (atau karena sebab lain), harus menyerahkan nilai penyilihan/permohonan karunia Misa kudus kepada pribadi tertentu; sebab persembahan devosi itu dibuat hanya seturut tatanan yang sudah ditetapkan Allah serta kewajiban jalan hidup imam tersebut.

125. iii) Dengan demikian, kita melakukan konsekrasi kepada Santa Perawan Maria dan sekaligus kepada Yesus Kristus. Konsekrasi dilakukan kepada Bunda Maria sebagai jalan sempurna yang telah dipilih Yesus Kristus agar diri-Nya bersatu dengan kita, dan kita bersatu dengan-Nya. Konsekrasi dilakukan kepada Tuhan kita sebagai tujuan akhir kita, yang kepada-Nya kita berutang segala keberadaan diri kita, kepada Tuhan sebagai Juru Selamat dan Allah kita.

Catatan kaki:

Santo Louis (Ludovikus) Maria Grignion de Montfort, Traité de la vraie Dévotion à la sainte Vierge [Risalah Devosi Sejati kepada Santa Perawan Maria], Edisi XIX, Izin cetak versi Prancis dari Renatus Fransiskus (Uskup Lusiona/Luçon, Prancis) tanggal 18 Des. 1842, Imprimerie Oberthur, Rennes-Paris, 1906, hal. 97-101.