Fransiskus bercuit (di Twitter) untuk menguatkan bidahnya yang revolusioner tentang perceraian dan “pernikahan kembali”

The divorced who have entered a new union should be made to feel part of the Church. They are not excommunicated.

— Pope Francis (@Pontifex) April 11, 2016

 

Seperti yang diketahui banyak orang, “nasihat apostolik” Fransiskus, Amoris Laetitia (Sukacita Kasih) secara resmi mengajarkan bahwa orang-orang yang hidup dalam zina dan “pernikahan kedua” yang tidak valid, dapat berada dalam keadaan rahmat dan boleh menerima Komuni Kudus. Artinya, Sekte Vatikan II di bawah Anti-Paus Fransiskus sekarang secara resmi dan publik menyangkal dogma Katolik tentang indisolubilitas pernikahan, serta ajaran Gereja bahwa orang-orang yang hidup dalam zina atau “pernikahan” kedua tidak boleh menerima Komuni. Harap diingat bahwa Amoris Laetitia (dokumen yang memuat ajaran revolusioner ini) adalah ajaran resmi Fransiskus kepada segenap Gereja Vatikan II. Dokumen ini ditujukan kepada ‘para waligereja, imam dan diakon, kaum religius, pasangan kristiani yang telah menikah, serta semua umat beriman”. Jelas ini suatu bidah besar yang tergolong bukti infalibel lain, bahwa Fransiskus adalah seorang bidah publik dan Anti-Paus. Sektenya jelas bukan Gereja Katolik, namun tidak lebih dari suatu sekte non-Katolik yang mengizinkan perceraian dan “pernikahan kembali”. Perkembangan ini memang, suatu pemulihan nama baik lagi bagi para Katolik sejati yang telah menunjukkan bahwa para pengklaim Kepausan pasca-Vatikan II bukanlah Paus sejati. Perkembangan ini melambangkan suatu kekalahan memalukan bagi kaum tradisionalis palsu dan pembela Kontra-Gereja (contohnya, kelompok-kelompok seperti SSPX). Fakta-fakta serta kenyataannya telah membuktikan bahwa mereka dan posisi mereka yang sesat itu sekali lagi sama sekali salah.

Orang-orang yang bersikeras tetap bersatu dengan Anti-Paus Fransiskus, mereka terus bersatu dengan seorang bidah notorius dan suatu sekte non-Katolik. Mereka menempatkan diri mereka sendiri di luar Gereja Katolik.

Banyak anggota sekte Vatikan II telah mengakui yang sudah jelas: Amoris Laetitia memang mengajarkan bahwa orang-orang yang hidup dalam zina atau “penikahan kedua” yang tidak valid, dapat berada dalam keadaan rahmat dan boleh menerima sakramen-sakramen, termasuk Komuni Kudus. Siapa pun yang menyangkal bahwa ajaran sesat itu termuat dalam dokumen tersebut, orang itu pendusta. Ajaran itu jelas ditemukan antara lain pada tempat-tempat berikut; dan harap diingat bahwa kedua perikop ini berkelindan, soalnya, kutipan keduanya merupakan catatan kaki penjelas kutipan pertama.

Anti-Paus Fransiskus, Amoris Laetitia (#305), berbicara tentang kemitraan “belum sah” (yakni, zina): “Karena faktor-faktor yang mengondisikan dan meringankan, dimungkinkanlah bahwa di dalam suatu situasi objektif dosa –yang mungkin tidak bersalah secara subjektif, atau sepenuhnya bersalah– seseorang dapat hidup dalam rahmat Allah, dapat mencintai dan dapat juga bertumbuh, dalam hidup yang penuh rahmat dan amal kasih, dengan menerima bantuan Gereja untuk tujuan ini.351”[1]

Anti-Paus Fransiskus, Amoris Laetitia, catatan kaki #351, perluasan #305: “Dalam kasus-kasus tertentu, hal ini dapat mencakup bantuan sakramen-sakramen. Karena itu, ‘Saya ingin mengingatkan para imam bahwa tempat pengakuan dosa bukanlah ruang penyiksaan, melainkan suatu perjumpaan dengan belas kasih Allah.; (Seruan Apostolik Evangelii Gaudium [24 November 2013], 44: AAS 105 [2013], 1038). Saya juga ingin menunjukkan bahwa Ekaristi ‘bukanlah sebuah hadiah bagi orang-orang sempurna, melainkan suatu obat penuh daya dan santapan bagi yang lemah.’(ibid., 47: 1039).”[2]

Ajaran bidah dari dokumen ini, bahwa orang-orang yang hidup dalam hubungan zina dan “pernikahan” kedua yang tidak valid dapat berada dalam keadaan rahmat dan boleh diizinkan menerima Komuni, sangatlah jelas. Cuitan Fransiskus ini adalah suatu contoh lain dari kelancangan dan kebersikerasannya dalam bidah. Ia memampangkan ajaran revolusionernya di hadapan muka orang-orang. Tetap berada di bawah Anti-Paus Fransiskus setara mengikut suatu sekte non-Katolik, Kontra-Gereja Vatikan II.

Memang, bidah terkini Fransiskus ini adalah suatu contoh lain mengapa Gereja Katolik mengajarkan bahwa orang-orang seperti Anti-Paus Fransiskus, yang mengajarkan bidah terang-terangan dan mengakui iman sesat dalam tata-lahir, tidak boleh dianggap berada dalam Gereja Katolik atau sebagai orang-orang yang memegang jabatan di dalam Gereja Katolik. Sebab banyak orang yang secara salah berpikir bahwa Fransiskus adalah Paus tentunya akan menganut dan mengikuti ajaran sesatnya tentang perceraian dan “pernikahan kembali” dan, akibatnya mereka akan mengalami kebinasaan jiwa. Maka, para pembela Anti-Paus Fransiskus bukan hanya melakukan dosa berat, yakni bersikeras tetap berada dalam persekutuan dengan seorang bidah terang-terangan dan suatu sekte non-Katolik, tetapi mereka berkontribusi kepada terkutuknya orang-orang lain yang tak terhitung jumlahnya, dengan berkata kepada mereka agar mereka menerima seorang pria yang menghantar mereka ke dalam dosa berat dan bidah lewat ajaran resminya.

Catatan kaki:

[1] Amoris Laetitia – Sukacita Kasih, 19 Maret 2016, Departemen Dokumentasi dan Penerangan “Konferensi Waligereja” Indonesia, hal. 171.

[2] Ibid.