Orang-Orang yang Meninggal di dalam Dosa Asal atau Dosa Berat Masuk ke dalam Neraka

Seperti yang telah saya buktikan, sama sekali tidak terdapat cara bagi anak-anak untuk terbebaskan dari dosa asal kecuali lewat Sakramen Pembaptisan. Hal ini tentunya membuktikan bahwa tidak terdapat jalan apa pun bagi bayi-bayi untuk memperoleh keselamatan kecuali lewat Sakramen Pembaptisan. Oleh karena itu, definisi-definisi berikut semata-mata hanya menegaskan apa yang telah ditetapkan: bahwa tidak seorang anak pun dapat memasuki Kerajaan Surga tanpa menerima pembaptisan air, tetapi, anak yang tidak dibaptis akan masuk ke dalam Neraka.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Letentur coeli,” Sesi 6, 6 Juli 1439, ex cathedra: “Kami mendefinisikan pula bahwa... jiwa-jiwa orang-orang yang meninggalkan hidup ini di dalam dosa berat sejati, atau hanya di dalam dosa asal, langsung memasuki Neraka, tetapi mengalami hukuman-hukuman yang berbeda-beda.”[1]

Paus Pius VI, Auctorem fidei, 28 Agustus 1794:
“26. Doktrin yang menolak sebagai dongeng Pelagian, tempat di alam bawah (yang disebut oleh para umat beriman secara umum dengan nama limbo anak-anak) di mana jiwa-jiwa orang-orang yang meninggal hanya dengan kesalahan dosa asal dihukum dengan hukuman untuk orang-orang yang terkutuk, tanpa api Neraka, bagaikan, oleh karena fakta yang sama ini, orang-orang ini yang menghilangkan hukuman api memperkenalkan tempat pertengahan dan keadaan yang bebas dari kesalahan dan dari hukuman antara Kerajaan Allah dan kutukan abadi, seperti yang dikatakan secara omong kosong oleh para Pelagian” – Dikutuk sebagai sesat, lancang, berbahaya kepada kepercayaan Katolik.[2]

Di sini, Paus Pius VI mengutuk ide dari para teolog bahwa bayi-bayi yang meninggal di dalam dosa asal menderita api Neraka. Pada waktu yang sama, ia menegaskan bahwa bayi-bayi ini memang memasuki bagian dari alam bawah (yaitu Neraka) yang disebut limbo anak-anak. Mereka tidak masuk Surga, melainkan suatu tempat di dalam Neraka di mana tidak terdapat api. Hal ini sungguh-sungguh sesuai dengan segala definisi yang khidmat dari Gereja, yang mengajarkan bahwa bayi-bayi yang meninggal tanpa pembaptisan air masuk ke dalam Neraka, tetapi menderita hukuman yang berbeda dari orang-orang yang meninggal di dalam dosa berat. Hukuman mereka adalah perpisahan yang abadi dari Allah.

Paus Pius XI, Mit brennender Sorge (#25), 14 Maret 1937: “’Dosa asal’ adalah kesalahan turun-temurun yang bukan kesalahan pribadi dari para keturunan Adam, yang telah berdosa di dalam ia {Adam} (Roma 5:12). Hal ini adalah kehilangan rahmat, dan oleh karena itu kehidupan kekal, bersama dengan kecenderungan terhadap kejahatan, yang semua orang harus, dengan pertolongan rahmat, penitensi, pertahanan dan upaya moral, kekang dan kalahkan.”[3]