Against the Heresies [Melawan Bidah], oleh Uskup Agung Marcel Lefebvre

1. Halaman 216: “Jelas adanya bahwa pembedaan-pembedaan tertentu harus dibuat. Jiwa-jiwa dapat diselamatkan di dalam suatu agama selain agama Katolik (Protestantisme, Islam, Buddhisme, dll.), tetapi bukan oleh agama ini. Mungkin terdapat jiwa-jiwa yang tidak mengenal Tuhan kita, yang memiliki, oleh rahmat Tuhan yang baik, itikad-itikad batin yang baik, yang tunduk kepada Allah ... Tetapi beberapa dari orang-orang ini membuat tindakan kasih yang secara implisit sama dengan pembaptisan keinginan. Hanya lewat cara inilah mereka dapat diselamatkan.”[1]
   
   
2. Halaman 217: “Seseorang tidak dapat berkata, oleh karena itu, bahwa tidak seorang pun diselamatkan di dalam agama-agama ini ....”[2]
   
   
3. Halaman 217-218: “Maka inilah yang dikatakan dan oleh Pius IX dan apa yang dikutuknya. Rumusan yang dahulu begitu seringnya digunakan oleh para Bapa Gereja itu perlu dimengerti: ‘Di Luar Gereja tidak terdapat keselamatan’. Sewaktu kita mengucapkannya, ada kesalahpahaman bahwa kita berpikir bahwa semua orang Protestan, semua orang Muslim, semua orang Buddhis, mereka semua yang tidak secara publik tergolong anggota Gereja Katolik masuk Neraka. Saya ulangi, mungkin bagi seseorang untuk diselamatkan dalam agama-agama ini, tetapi mereka diselamatkan oleh Gereja, dan karena itu rumusannya benar: Extra Ecclesiam nulla salus. Hal ini harus dikhotbahkan.”[3]

Apa yang kita lihat di sini dari pendiri Serikat Santo Pius X adalah bidah terang-terangan. Ia secara langsung menentang dogma yang telah didefinisikan secara khidmat bahwa Di Luar Gereja Katolik Tidak Terdapat Kesalamatan. Beberapa dari para pengikut Serikat St. Pius X telah mencoba untuk membela kata-kata bidah dari Uskup Agung Lefebvre ini dengan menunjukkan bahwa walaupun ia memang berkata bahwa manusia dapat diselamatkan di dalam agama-agama lain, ia menekankan bahwa mereka diselamatkan oleh Gereja Katolik.

Tanggapan ini adalah suatu upaya yang menyedihkan untuk membela suatu hal yang tidak dapat dibela. Kenyataannya, orang-orang yang mencoba untuk membela Lefebvre dengan cara ini sebetulnya menghina Allah. Saya dapat berkata bahwa semua orang masuk Surga (keselamatan universal), tetapi semua orang masuk Surga “oleh Gereja Katolik”. Apakah hal ini mengubah bidah tersebut? Tidak, tentunya tidak. Maka, sama sekali tidak ada bedanya bagaimana Lefebvre mencoba mencari-cari alasan atau untuk membenarkan bidahnya; ia tetap mengajarkan bahwa jiwa-jiwa dapat diselamatkan di dalam agama-agama non-Katolik, yang adalah bidah!

Dogma dari Gereja Katolik tidak hanya semata-mata menegaskan bahwa “tidak seorang pun diselamatkan kecuali oleh Gereja Katolik”, dogma ini menyatakan bahwa tidak seorang pun diselamatkan di luar Gereja Katolik dan bahwa tidak seorang pun diselamatkan tanpa Iman Katolik. Hal ini berarti bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan di dalam agama-agama non-Katolik. Para pembela SSPX perlu mencamkan hal itu di dalam kepala mereka. Dogma dari Gereja Katolik mengecualikan ide bahwa siapa pun diselamatkan di dalam agama lain.

Paus Gregorius XVI, Summo Iugiter Studio (#2), 27 Mei 1832:
“Pada akhirnya beberapa orang yang sesat ini mencoba meyakinkan diri mereka sendiri dan orang-orang lain bahwa manusia tidak hanya diselamatkan di dalam agama Katolik, tetapi bahkan bahwa para bidah dapat mendapatkan hidup kekal.”[4]

Karena ia mengajarkan bahwa orang-orang dapat diselamatkan di dalam agama lain, penekanan Lefebvre bahwa setiap orang diselamatkan oleh Gereja Katolik tidak relevan sama sekali. Kata-kata Paus Gregorius XVI di dalam Summo Iugiter Studio yang dikutip di atas dapat ditujukan secara spesifik kepada Uskup Lefebvre dan Serikat St. Pius X.

Uskup Lefebvre, Khotbah pada Misa pertama dari seorang imam yang baru ditahbiskan (Jenewa: 1976): “Kita Katolik; kita menegaskan iman kita akan keilahian Tuhan kita Yesus Kristus; kita menegaskan iman kita akan keilahian Gereja Katolik yang Kudus; kita berpikir bahwa  Yesus Kristus adalah satu-satunya jalan, satu-satunya kebenaran; satu-satunya hidup, dan bahwa seseorang tidak dapat diselamatkan di luar Tuhan kita Yesus Kristus dan oleh karena itu di luar Pengantin Mistis-Nya, Gereja Katolik yang Kudus. Tidak diragukan, rahmat Allah diberikan di luar Gereja Katolik, tetapi mereka yang diselamatkan, bahkan di luar Gereja Katolik, diselamatkan oleh Gereja Katolik, oleh Tuhan kita Yesus Kristus, bahkan jika mereka tidak mengetahuinya, bahkan jika mereka tidak menyadarinya...”[5]

Di sini, Lefebvre menyangkal dogma tersebut kata demi kata.

Uskup Lefebvre, Sambutan yang diberikan di Rennes, Prancis: “Jika manusia diselamatkan di dalam Protestantisme, Buddhisme atau Islam, mereka diselamatkan oleh Gereja Katolik, oleh rahmat Tuhan kita, oleh doa-doa dari orang-orang yang berada di dalam Gereja, oleh darah Tuhan kita sebagai individu-individu, mungkin lewat praktik agama mereka, mungkin lewat apa yang dimengerti oleh mereka di dalam agama mereka, tetapi bukan oleh agama mereka...”[6]

Perhatikan kembali, faktanya, bagaimana Uskup Lefebvre menyatakan bahwa manusia dapat diselamatkan oleh praktik agama-agama sesat mereka.

Paus Pius IX, Qui Pluribus (#15), 9 November 1846:
“Juga terdapat sebuah teori sesat yang mengejutkan yaitu bahwa tidak terdapat perbedaan apa pun, agama seseorang, sebuah teori yang bertentangan jauh bahkan dengan akal. Lewat teori ini, manusia-manusia yang licik tersebut menghilangkan seluruh perbedaan antara kebajikan dan kejahatan, kebenaran dan kesesatan, tindakan yang mulia dan yang tercela. Mereka mengajukan bahwa manusia dapat memperoleh keselamatan kekal lewat praktik agama apa pun, bagaikan kebajikan dan kejahatan dapat bersetuju, bagaikan terang dan gelap dapat bekerjasama, bagaikan Kristus dan Belial dapat bersetuju.”[7]

Kembali ke Rangkuman Serikat Santo Pius X

Catatan kaki:

[1] Uskup Agung Marcel Lefebvre, Against the Heresies [Melawan Bidah], hal. 216.

[2] Uskup Agung Marcel Lefebvre, Against the Heresies [Melawan Bidah], hal. 217.

[3] Uskup Agung Marcel Lefebvre, Against the Heresies [Melawan Bidah], hal. 217-218.

[4] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 229.

[5] Bruder Robert Mary, Father Feeney and The Truth About Salvation {Romo Feeney dan Kenyataan tentang Keselamatan}, hal. 213-214.

[6] Dikutip di dalam Bruder Robert Mary, Father Feeney and The Truth About Salvation {Romo Feeney dan Kenyataan tentang Keselamatan}, hal. 213.

[7] The Papal Encyclicals {Ensiklik-Ensiklik Paus}, Vol. 1 (1740-1878), hal. 280.