Bidah Objektif-Subjektif

PENOLAKAN – Kalau berbicara secara objektif, sama sekali tidak ada keselamatan di luar Gereja Katolik. Tetapi kalau berbicara secara subjektif, kita sama sekali tidak tahu.

JAWABAN – ini mirip dengan bidah “Anda Tidak Dapat Menghakimi”. Orang-orang yang mengemukakan bidah ini menyangkal kebenaran dogmatis; karena Bidah Objektif-Subjektif berarti bahwa dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan hanyalah benar “secara objektif”. Ini niscaya berarti bahwa orang non-Katolik bisa selamat “secara subjektif”, yang akhirnya berujung pada penyangkalan terhadap dogma terdefinisi itu.

Bidah Objektif-Subjektif hanyalah suatu cara licik untuk berkata bahwa dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan bisa saja tidak berarti yang dikatakannya. Ini adalah permainan kata satanik.

“Yesus Kristus secara objektif adalah Putra Allah.”

Apa bisa orang Katolik percaya hal itu? Tidak, tidak bisa, karena Yesus Kristus bukan hanya Putra Allah secara objektif saja. Ia adalah Putra Allah – tanda titik! Tetapi persis seperti inilah yang dikatakan mereka yang menganut bidah Objektif-Subjektif! Sebab berkata bahwa suatu dogma (Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan) itu benar hanya secara objektif saja, setara berkata bahwa dogma lainnya (misalnya Yesus Kristus adalah Putra Allah) benar hanya secara objektif saja. Tidak ada jalan keluarnya. Bidah Objektif-Subjektif menyatakan bidah, bahwa dogma bukan kebenaran yang benar-benar diwahyukan Allah, melainkan hanyalah dugaan atau kebijakan yang kita ikuti, dan ini adalah Modernisme terkutuk.

Paus St. Pius X, Lamentabili, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #22:
“Dogma-dogma yang oleh Gereja dinyatakan terwahyu, bukanlah kebenaran-kebenaran yang turun dari Surga, melainkan semacam interpretasi fakta-fakta agama, yang dibentuk oleh pikiran manusia dengan bersusah payah.” – Dikutuk[1]

Paus St. Pius X, Lamentabili, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #26:
“Dogma-dogma iman harus dipertahankan hanya seturut makna praktisnya, yakni sebagai norma berperilaku wajib, namun bukan sebagai norma kepercayaan.” – Dikutuk[2]

Ide bahwa kita dapat berkhotbah bahwa tidak ada keselamatan di luar Gereja, sementara percaya dalam hati bahwa ada keselamatan di luar Gereja atau mungkin ada keselamatan di luar Gereja, adalah bidah. Perihal bahwa hanya orang Katolik yang bisa selamat, adalah kebenaran terwahyu dari Surga yang oleh setiap umat Katolik harus pertama-tama ia percayai, lalu kedua ia akui.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino,” 1441, ex cathedra:
“Gereja Roma yang Kudus dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa ‘semua orang yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang-orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan masuk ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya,’ [Matius 25, 41] kecuali jika mereka bergabung ke dalam Gereja sebelum akhir hidup mereka ....”[3]

Karena dogma-dogma adalah kebenaran yang turun dari Surga, lantas berkata bahwa suatu dogma apa saja (misal., dogma bahwa semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik binasa) mungkin memiliki realitas “subjektif” yang berbeda dari kebenaran terwahyu, adalah bidah – pandangan itu menyangkal kebenaran tersebut. Maka, gagasan bahwa orang non-Katolik secara subjektif dapat diselamatkan adalah suatu bidah terang-terangan; itu penyangkalan terhadap kebenaran terwahyu, bahwa semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik pasti binasa.

Bidah Objektif-Subjektif yang sama ini diajarkan di dalam buku The Devil’s Final Battle [Pertempuran Terakhir Iblis] yang dipromosikan oleh sejumlah organisasi “tradisionalis”.

The Devil’s Final Battle [Pertempuran Terakhir Iblis], dikompilasi dan disunting oleh “Romo” Paul Kramer, hal. 69: “Ajaran ini tidak boleh dimengerti memustahilkan kemungkinan selamatnya mereka yang tidak menjadi anggota resmi Gereja, jika tanpa kesalahan mereka sendiri, mereka tidak tahu kewajiban objektif mereka untuk melakukannya … hanya Allah yang tahu siapa yang akan diselamatkan-Nya (dengan suatu cara luar biasa) dari antara kumpulan besar umat manusia yang belum mengakui agama Katolik secara lahiriah.”[4]

Ini sungguh-sungguh bidah, dan sangat berbahaya, pada kenyataannya. Sebab, buku ini mengaku-ngaku menjunjung dogma Di Luar Gereja Katolik Tidak Terdapat Keselamatan dan akan dibaca di “kalangan tradisionalis” – sementara juga menolak dogma tersebut. Pernyataan di atas menyangkal Infalibilitas Kepausan dan menolak kebenaran yang diwahyukan Allah bahwa Allah hanya akan menyelamatkan orang-orang Katolik dan mereka yang menjadi Katolik. Pernyataan bidah di atas harfiahnya berarti bahwa kita sama sekali tidak tahu apakah yang diwahyukan Allah itu benar atau tidak. Dan ini kembali menunjukkan betapa merajalela dan berjangkit bidah Objektif-Subjektif ini, yang dengan licinnya memperdayai orang di mana-mana. Namun demikian, kebenarannya tetap bahwa Gereja Katolik mengajarkan bahwa keanggotaan dalam Gereja perlu untuk keselamatan. Gereja sama sekali tidak pernah mengajarkan yang gemar dikatakan kaum bidah modern: bahwa keanggotaan dalam Gereja secara objektif diperlukan untuk keselamatan.

Catatan kaki:

[1] Denzinger 2022.

[2] Denzinger 2026.

[3] Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal.578; Denzinger 714.

[4] The Devil’s Final Battle, dikompilasikan dan disunting oleh Paul Kramer, hal. 69.