Bidah Objektif-Subjektif

PENOLAKAN – Jika kita berbicara secara objektif, sama sekali tidak terdapat keselamatan di luar Gereja Katolik. Tetapi jika kita berbicara secara subjektif, sederhananya, kita tidak tahu.

JAWABAN – ini mirip dengan bidah “Anda Tidak Dapat Menghakimi”. Orang-orang yang mengedepankan bidah ini menyangkal kebenaran dogmatis; karena Bidah Objektif-Subjektif berarti bahwa dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan hanyalah benar “secara objektif”, yang berarti bahwa para non-Katolik dapat diselamatkan “secara subjektif”, yang berarti bahwa hasil akhirnya adalah suatu penyangkalan akan dogma yang telah didefinisikan tersebut.

Bidah Objektif-Subjektif hanyalah suatu cara yang lihai untuk berkata bahwa dogma Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan mungkin tidak berarti apa yang dikatakannya. Ini adalah permainan kata yang satanik.

“Yesus Kristus secara objektif adalah Putra Allah.”

Apakah seorang Katolik percaya akan hal tersebut? Tidak ia tidak bisa, karena Yesus Kristus bukan hanya secara objektif Putra Allah. Ia adalah Putra Allah – tanda titik! Tetapi inilah yang persis dikatakan oleh bidah Objektif-Subjektif! Karena untuk menyatakan bahwa suatu dogma (Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan) hanyalah benar secara objektif, adalah untuk berkata bahwa dogma apa pun yang lain (misalnya Yesus Kristus adalah Putra Allah) hanyalah benar secara objektif. Sama sekali tidak ada jalan untuk menghindari hal ini. Bidah Objektif-Subjektif menyakatan bidah bahwa dogma bukanlah benar-benar kebenaran yang diwahyukan secara ilahi, melainkan hanyalah dugaan atau kebijakan yang kita ikuti, dan ini adalah Modernisme yang terkutuk.

Paus St. Pius X, Lamentabile, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #22:
“Dogma-dogma yang Gereja akui sebagai diwahyukan bukanlah kenyataan-kenyataan yang turun dari Surga, tetapi merupakan sejenis interpretasi fakta-fakta rohani, yang disiapkan dengan bersusah payah oleh pikiran manusia.” – Dikutuk[1]

Paus St. Pius X, Lamentabile, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #26:
“Dogma-dogma tentang iman harus dipercaya hanya menurut makna praktisnya, yakni, sebagai norma-norma aturan untuk bertindak, dan bukan sebagai norma-norma untuk kepercayaan.” – Dikutuk[2]

Ide bahwa kita dapat berkhotbah bahwa tidak terdapat keselamatan di luar Gereja sedangkan kita percaya di dalam hati kita bahwa terdapat keselamatan di luar Gereja atau mungkin terdapat keselamatan di luar Gereja adalah bidah. Perihal bahwa hanya para Katolik ynng dapat diselamatkan adalah suatu kebenaran yang diwahyukan dari Surga yang setiap umat Katolik harus pertama-tama percayai, dan kedua akui.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Cantate Domino,” 1441, ex cathedra:
“Gereja Roma yang Kudus dengan teguh percaya, mengakui dan berkhotbah bahwa semua yang berada di luar Gereja Katolik, bukan hanya orang pagan tetapi juga Yahudi atau bidah dan skismatis, tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal dan akan pergi ke dalam api yang kekal yang telah disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya, kecuali mereka bergabung kepada Gereja sebelum akhir hidup mereka...”[3]

Karena dogma-dogma adalah kebenaran yang turun dari Surga, dengan berkata bahwa suatu dogma apa pun (misalnya, dogma bahwa semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik tersesat) mungkin memiliki realitas yang “subjektif” yang berbeda dari kebenaran yang diwahyukan adalah bidah – hal tersebut adalah penyangkalan akan kebenaran tersebut. Maka, ide bahwa secara subjektif para non-Katolik dapat diselamatkan adalah suatu bidah terang-terangan; hal tersebut adalah suatu penyangkalan terhadap kebenaran yang telah diwahyukan bahwa semua orang yang meninggal sebagai non-Katolik pasti tersesat.

Bidah Objektif-Subjektif yang sama diajarkan di dalam buku The Devil’s Final Battle {Pertempuran Terakhir Iblis} yang dipromosikan oleh sejumlah organisasi “tradisionalis”.

The Devil’s Final Battle {Pertempuran Terakhir Iblis}, dikompilasikan dan disunting oleh “Romo” Paul Kramer, hal. 69: “Ajaran ini tidak boleh dimengerti untuk menghalangi kemungkinan untuk keselamatan bagi mereka yang tidak menjadi anggota resmi Gereja jika, bukan karena kesalahan mereka, mereka tidak mengetahui kewajiban objektif mereka untuk melakukannya… hanya Allah yang mengetahui siapa yang Ia akan selamatkan (di dalam jalan yang luar biasa) dari antara kumpulan besar umat manusia yang belum mengakui secara eksterior agama Katolik.”[4]

Hal ini sungguh-sungguh bidah yang amat berbahaya, faktanya, sebab buku ini mengaku-ngaku menjunjung dogma Di Luar Gereja Katolik Tidak Terdapat Keselamatan dan buku ini akan di baca di “kalangan tradisionalis” – sedangkan buku ini menolak dogma tersebut. Pernyataan di atas adalah suatu penyangkalan terhadap Infalibilitas Kepausan dan penolakan terhadap kenyataan yang diwahyukan secara ilahi bahwa Allah hanya akan menyelamatkan orang-orang Katolik dan orang-orang yang menjadi Katolik. Pernyataan bidah di atas secara harfiah berarti bahwa sederhananya kita tidak tahu jika apa yang telah diwahyukan oleh Allah itu benar atau tidak. Dan hal ini menunjukkan kembali bagaimana bidah Objektif-Subjektif itu telah merajalela dan begitu jahat, memperdayai orang di mana-mana. Kenyataannya tetap bahwa Gereja Katolik mengajarkan bahwa keanggotaan di dalam Gereja dibutuhkan untuk keselamatan. Gereja sama sekali tidak mengajarkan di mana pun apa yang gemar dikatakan oleh para bidah modern: bahwa keanggotaan di dalam Gereja dibutuhkan secara objektif untuk keselamatan.

[1] Denzinger 2022.

[2] Denzinger 2026.

[3] Decrees of Ecumenical Councils {Dekret-Dekret Konsili-konsili Ekumenis}, Vol. 1, hal.578; Denzinger 714.

[4] The Devil’s Final Battle, dikompilasikan dan disunting oleh Paul Kramer, hal. 69.