Protestan Salah Paham Kisah Orang Farisi & Pemungut Cukai (Lukas 18)

Ada banyak orang Protestan berargumen bahwa perumpamaan orang Farisi & pemungut cukai di Lukas 18 mendukung pembenaran hanya karena iman (Sola Fide).

Kaum Protestan itu mengklaim bahwa cerita ini mengutuk segala macam pertimbangan (atau penekanan) perbuatan baik terkait dengan benarnya seseorang. Namun mereka tentu saja salah. Mereka salah paham ayat ini dan juga menyalahgunakannya. Pertama-tama, seperti yang seharusnya bisa disadari siapa pun juga, pemungut cukai yang ujar Yesus meninggalkan bait Allah sebagai orang dibenarkan itu tidak mengandalkan iman saja. Si pemungut cukai sebenarnya membuat pengakuan penuh kerendahan hati kepada Allah (sebelum diinstitusikannya pengakuan dosa dalam Perjanjian Baru). Orang itu diampuni karena perbuatannya: tulus hati mengaku kepada Allah. Perbuatan ini termasuk tekad sejati untuk mengubah hidupnya. Dengan demikian, dia tidak dibenarkan hanya karena iman, namun karena pengakuan tulus & penuh kerendahan hati.

Terlebih, orang Farisinya tidak dihukum karena mengakui adanya hubungan antara perbuatan baik dengan benarnya seseorang. Namun dia dihukum karena memandang rendah orang lain, penuh kecongkakan dan mengandalkan kebenarannya sendiri sampai-sampai dia tidak meminta apa pun juga pada dirinya supaya diampuni atau ditambahkan kepadanya. Bahwasanya bab berikutnya dalam Injil Lukas (Lukas 19) memperlihatkan bahwa pengakuan ketaatan atau perbuatan baik seseorang bukan sesuatu yang tak selaras dengan benarnya orang itu. Di Lukas 19:8-9, Zakheus, seorang pemungut cukai lain, berkata kepada Tuhan bahwa dia memberi setengah dari miliknya kepada orang miskin.

Zakheus bercerita kepada Yesus tentang perbuatan baik yang dia kerjakan. Yesus menjawab dengan memberi tahu Zakheus bahwa keselamatan telah terjadi kepada rumahnya. Tuhan tentu tidak akan menjawab seperti ini sekiranya pemahaman Protestan soal keselamatan itu benar.

Terlebih, di Yesaya 3:8, menjelang kematian, Raja Hizkia dengan tulus meminta Tuhan agar ingat akan kesetiaan dan ketaatannya.

Allah menerima doa Hizkia dan mengaruniakan 15 tahun lagi pada hidupnya sebagai jawaban-Nya.

Bab yang persis sama dari Injil Lukas (Lukas 18) itu juga membuktikan bahwa kaum Protestan salah. Di Lukas 18:18-25, Yesus berfirman kepada pemimpin bahwa dia harus menuruti perintah Allah dan mengikut Dia agar beroleh hidup yang kekal. Itu tentu saja tidak selaras dengan ide keselamatan hanya karena iman.

Di Lukas 12, Yesus juga berbicara tentang “pengurus rumah yang setia dan bijaksana yang akan diangkat oleh tuannya menjadi kepala atas semua hambanya” (Lukas 12:42) yang kemudian berbuat melawan moral. Tuannya lalu akan “membuat dia senasib dengan orang-orang yang tidak setia” (Lukas 12:46). Itu jelas petunjuk bahwa seseorang yang dahulu setia dan benar bisa berhenti setia dan kehilangan pembenaran akibat ketidakbermoralan. Dalam konteks itu, Yesus juga berkata “Hendaklah kamu juga siap sedia” (Lukas 12:40) dan “Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu” (Lukas 12:43). Di Lukas 8:13, kita juga melihat bahwa orang-orang tertentu “percaya sebentar saja dan dalam masa pencobaan mereka murtad.”

Ayat-ayat itu sama sekali menentang ide keselamatan hanya karena iman dan sekali benar, tetap benar. Fakta-fakta ini membuktikan bahwa Protestan tidak hanya salah soal perumpamaan orang Farisi dan pemungut cukai, namun pemahaman keliru mereka soal keselamatan dibantah oleh seluruh Perjanjian Baru.