Paus St. Gregorius Agung tentang Yohanes 3:5 & Perlunya Pembaptisan

Paus St. Gregorius Agung, Moral tentang Kitab Ayub (Moralia), Buku 4, #3: “Sebab setiap orang yang tidak dilepaskan dari dosa dengan air kelahiran baru, diikat dan dibelenggu dengan kebersalahan ikatan asali … Dan bahwa dia yang tak dibasuh dalam air keselamatan, tidak kehilangan hukuman dosa asal, dinyatakan dengan sederhana oleh sang Kebenaran melalui diri-Nya sendiri dalam kata-kata berikut: Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah [Yohanes 3:5].”

Paus St. Gregorius Agung, Moral tentang Kitab Ayub (Moralia), Buku 9, #32: “Sebab ada beberapa yang tak beroleh terang di kehidupan ini, sebelum mereka sanggup memperlihatkan patutnya diri mereka beroleh ganjaran baik atau buruk dari kehidupan aktif. Dan karena Sakramen-Sakramen keselamatan tidak membebaskan mereka dari dosa kelahiran mereka, pada saat yang sama di kehidupan ini mereka tidak pernah berbuat benar melalui tindakan mereka sendiri; di sana mereka pun dibawa kepada siksaan. Dan mereka ini memiliki satu luka, yakni terlahir dalam kebusukan, dan luka yang lain, mati dalam daging. Namun menimbang kenyataan bahwa setelah kematian, menyusul pula kematian kekal, pun dengan putusan tersembunyi dan bajik ‘pada mereka luka-luka diperbanyak tanpa alasan.’ Sebab mereka bahwasanya menerima siksaan-siksaan untuk selama-lamanya, kendati tak pernah berdosa karena kehendak mereka sendiri. Dan itulah sebabnya ada tertulis, Bahkan bayi usia satu hari pun tidak murni pada pandangan-Nya di bumi. Maka dari itulah ‘Kebenaran’ menuturkan melalui bibir-Nya sendiri, Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah [Yohanes 3:5]. Oleh sebab itu Paulus berkata, Kita secara kodrat adalah anak-anak yang patut dimurkai, sama seperti mereka yang lain. [Efesus 2:3] Dengan demikian, barang siapa tidak menambahkan apa-apa dari pihak dirinya sendiri terikat hanya sekadar dengan kebersalahan lahir, bagaimana gerangan dari sudut pandang insani semata, orang semacam itu menghadap pada pengadilan terakhir, kalau bukan sebagai orang yang  ‘terluka tanpa alasan’? Namun demikian, dalam pertanggungjawaban ketat yang ditilik Allah, sudah sepantasnya keturunan umat manusia, laksana pohon tak berbuah, dalam dahan-dahannya mempertahankan rasa pahit yang dia peroleh dari akarnya. Maka dari itulah dia berkata, Sebab Dialah yang meremukkan aku dengan angin ribut, dan memperbanyak luka-lukaku tanpa alasan. Seolah menyelidiki kemalangan umat manusia, diucapkannya dalam kata-kata terjelas; ‘Lawatan macam apa gerangan yang dilakukan oleh Hakim ketat itu dalam membantai mereka tanpa belas kasihan, mereka yang dihukum oleh kebersalahan perbuatan-perbuatan mereka sendiri, kalau mereka saja yang tak dilengserkan oleh kebersalahan akibat pilihan disengaja, dibinasakan-Nya untuk selama-lamanya?”