Hari Minggu, Bukan Sabtu, Harinya Tuhan

Membantah Para Adventis Hari Ketujuh dan Para Baptis Hari Ketujuh dari Kitab Suci

Keluaran 20:8-11- “Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat: enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu. Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.”

Di dalam Keluaran 20, kita melihat perintah untuk menguduskan hari Sabat. Di dalam Perjanjian Lama, Sabat berarti “istirahat” atau “pemberhentian” pada hari ketujuh dari minggu Yahudi – yaitu hari Sabtu. Tidak sedikit jumlah orang Protestan yang berargumentasi bahwa orang-orang tetap terikat oleh perintah untuk mengkhususkan hari Sabtu untuk Allah. Mereka percaya bahwa orang-orang Katolik melanggar perintah ini dengan mengakui, sesuai dengan Tradisi Gereja dan ajaran dari Perjanjian Baru, bahwa hak-hak istimewa dari hari Sabat telah dialihkan kepada hari Minggu di dalam Perjanjian Baru. Pertimbangan-pertimbangan berikut seharusnya menunjukkan kepada semua orang yang tulus hati mengapa para Adventis Hari Ketujuh dan para Baptis Hari Ketujuh salah. Allah sendiri, oleh Gereja yang didirikan-Nya, telah mengalihkan hak-hak istimewa dari hari Sabat kepada hari Minggu, atas penghormatan untuk hari di mana Yesus bangkit.

PERINTAH UNTUK MENGUDUSKAN HARI SABAT BERBEDA SIFATNYA DARI PERINTAH-PERINTAH YANG LAIN

Dari antara 10 perintah Allah, perintah yang berkenaan dengan pengudusan hari Sabat berbeda dari yang lain. Poin ini sangat penting. Perintah tersebut berbeda sebab itulah satu-satunya perintah dari kesepuluh Perintah Allah yang berkenaan dengan ritual, dan bukan hukum alam. Contohnya, manusia mengetahui di dalam hatinya bahwa ia tidak boleh membunuh, bahwa ia tidak boleh mencuri, dsb. Tetapi, hukum alam sendiri tidak mengajarkan kepadanya bahwa ia harus menyembah Allah pada suatu hari tertentu, dan bukan pada hari lain. Pengetahuan ini haruslah berasal dari wahyu serta aturan eksterior.

Kenyataannya, pengudusan hari Sabat atau Hari Ketujuh hanyalah bermula setelah Keluaran, dan tidak dilakukan sebelumnya ataupun sejak permulaan. Pengudusan hari Sabat adalah bagian dari ritual dan bukan hukum alam. Karena pengudusan hari Sabat adalah perintah yang berkenaan dengan hukum ritual, dan bukan hukum alam, Allah dapat mengubah hari di mana Ia harus dihormati secara khusus. Para Protestan yang berpendapat bahwa hukum Sabat hari Sabtu tetap berlaku tidak mengikuti aspek-aspek lain dari hukum ritual Perjanjian Lama. Mereka tidak lagi menganggap penyunatan atau kurban ritual sebagai hal yang mengikat, tetapi mereka menganggap hukum ritual Sabat sebagai hal yang mengikat. Hal ini tidak alkitabiah dan tidak masuk akal.

Sama seperti penyunatan, kurban-kurban ritual, serta bagian-bagian lain dari hukum ritual telah berhenti dengan kedatangan Kristus, kewajiban ritual untuk mengkhususkan hari Sabtu untuk Allah telah dihapuskan. Kewajiban tersebut telah digantikan oleh Allah dan Gereja-Nya dengan kewajiban khusus untuk menguduskan hari Minggu.

PARA RASUL DAN GEREJA PERDANA MENGUDUSKAN MINGGU, DAN BUKAN SABTU

Para Rasul dengan jelas menguduskan hari Minggu dan bukan Sabtu. Kita membaca bahwa mereka bertemu untuk Ekaristi dan pemecahan roti pada hari pertama di dalam minggu, yaitu pada hari Minggu, hari Kebangkitan Tuhan.

Kisah Para Rasul 20:7- “Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam.”

Kita melihat bahwa orang-orang Kristiani berkumpul untuk beribadat pada hari Minggu. Hari ini dikhususkan oleh para Rasul.

1 Korintus 16:1-2- “Tentang pengumpulan uang bagi orang-orang kudus, hendaklah kamu berbuat sesuai dengan petunjuk-petunjuk yang kuberikan kepada Jemaat-jemaat di Galatia. Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing--sesuai dengan apa yang kamu peroleh--menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.”

Ayat berikut sangatlah penting.

Kolose 2:16-17- “Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat  ; semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus.“

Di sini kita melihat bahwa St. Paulus mengajarkan secara khusus bahwa hukum-hukum tentang hari raya dan ritual (termasuk ketaatan terhadap Sabat!) berkenaan dengan masa Perjanjian Lama dan tidak lagi mengikat setelah kedatangan Kristus. Hal ini tidak bisa lebih jelas lagi!

ALLAH MEMBERIKAN GEREJANYA KUASA UNTUK MEMINDAHKAN HARI SABAT KEPADA HARI MINGGU UNTUK MEMPERINGATI KEBANGKITANNYA

Matius 16:18-19- “Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga."

Matius 18:17-18- “Jika ia tidak mau mendengarkan mereka, sampaikanlah soalnya kepada jemaat. Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat, pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga.”

Itulah mengapa orang-orang Kristiani awal bertemu pada hari Minggu (Harinya Tuhan) untuk merayakan Ekaristi. Itulah mengapa para Bapa terkuno, seperti St. Ignatius dari Antiokhia, yang menulis sekitar tahun 110 M, mengakui bahwa hari Minggu adalah hari Tuhan, dan bukan hari Sabtu.

 

St. Ignatius dari Antiokhia, Epistle to the Magnesians {Surat kepada Jemaat di Magnesia}, no. 9, 110 M.: “Maka, jika mereka yang berjalan di dalam adat istiadat kuno datang ke dalam suatu harapan baru, tidak lagi hidup untuk Sabat, melainkan untuk Harinya Tuhan, hari di mana hidup kita pula bertumbuh oleh-Nya dan oleh kematian-Nya – walaupun beberapa orang menyangkal-Nya – dan oleh misteri ini kita menerima iman, dan oleh karena alasan ini juga kita menderita…”

Ini adalah bukti yang jelas bahwa para Adventis Hari Ketujuh dan para Baptis Hari Ketujuh mengikuti penyesatan yang dibuat manusia akan Kitab Suci yang bukan hanya tidak dikenal oleh para Rasul, tetapi juga tidak dikenal oleh para Kristiani terkuno. Banyak Bapa lain juga dapat dikutip.

TETAPI ADA LAGI: HARI ISTIRAHAT ALLAH BERHUBUNGAN DENGAN CIPTAANNYA; IA BERISTIRAHAT SETELAH KARYA PENCIPTAANNYA SELESAI

KEBANGKITAN DIARTIKAN SEBAGAI SELESAINYA CIPTAAN BARU, DAN OLEH KARENA ITU MENANDAI HARI ISTIRAHATNYA YANG BARU

Kejadian 2:1-2- “Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu.

Kita melihat bahwa hari istirahat Allah berhubungan dengan selesainya pekerjaan-Nya. Allah menyelesaikan pekerjaan-Nya, lalu ia beristirahat pada hari ketujuh. Tetapi, segenap ciptaan telah terlukai oleh dosa Adam.

Itulah mengapa Roma 8 mengajarkan bahwa seluruh ciptaan menantikan Penebusan oleh Kristus. Penebusan-Nya akan membenahi ciptaan yang telah terluka.

Roma 8:22-23- “Sebab kita tahu bahwa semua makhluk ciptaan sama-sama mengeluh dan sama-sama menderita sakit sampai sekarang. Dan bukan hanya itu, tetapi juga kita sendiri, dengan beroleh buah sulung Roh, kita di dalam diri kita sendiri juga mengeluh sambil sungguh-sungguh menantikan adopsi sebagai anak, yaitu penebusan tubuh kita.” (Alkitab MILT 2008)

Oleh karena itu, Penebusan oleh Kristus, adalah penciptaan yang baru. Itulah mengapa kita membaca:

2 Korintus 5:17- “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.”

Ibrani 9:11-12- “Dan ketika datang, Kristus, Imam Besar, akan hal-hal yang baik yang akan datang, melalui tabernakel yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang tidak dibuat oleh tangan manusia, yakni bukannya ciptaan, juga bukan dengan cara membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri, Dia telah masuk satu kali untuk selamanya ke dalam tempat kudus, untuk memperoleh penebusan kekal.” (Alkitab MILT 2008)

Karya ciptaan baru Kristus – yang membenahi ciptaan yang telah terluka oleh Adam – terpenuhi di Kayu Salib dan mencapai puncaknya pada saat Kebangkitan-Nya. Itulah mengapa kita menemukan bahwa Yesus disamakan secara halus dengan penjaga taman. Kejadian yang nyata ini juga dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa Yesus berada di dalam taman yang baru – Taman Eden yang telah dipulihkan (Firdaus) yang sebelumnya telah dirampas oleh dosa Adam.

Yohanes 20:15- “Kata Yesus kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau cari?" Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepada-Nya: "Tuan, jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah kepadaku, di mana tuan meletakkan Dia, supaya aku dapat mengambil-Nya."”

Kejadian 2:8- “Selanjutnya TUHAN Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur ; disitulah ditempatkan-Nya manusia yang dibentuk-Nya itu.”

Penebusan dan Kebangkitan Yesus memulihkan Firdaus dan membenahi taman yang telah ternodai; karena ia adalah Adam yang baru dan yang lebih besar.

1 Korintus 15:45- “Seperti ada tertulis: "Manusia pertama, Adam menjadi makhluk yang hidup", tetapi Adam yang akhir [Kristus] menjadi roh yang menghidupkan.”

Roma 5:14- “Sungguhpun demikian maut telah berkuasa dari zaman Adam sampai kepada zaman Musa juga atas mereka, yang tidak berbuat dosa dengan cara yang sama seperti yang telah dibuat oleh Adam, yang adalah gambaran [tipe] Dia yang akan datang [Yesus].”

Roma 5:19- “Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar.”

Maka, sangatlah masuk akal bahwa Harinya Tuhan (Minggu, yaitu hari Kebangkitan-Nya) yang menandakan akhir dari karya penciptaan-Nya yang baru – menjadi hari istirahat yang baru.