Bidah paling Spesifik dalam Vatikan II – Pemahaman Baru tentang bidah Vatikan II yang amat menghancurkan Konsili sesat ini

- Sidik jari bidah: Vatikan II menggunakan kata kerja yang sama dengan Konsili Florence untuk mengajarkan hal yang bertentangan

Di dalam artikel kami (Revolusi Vatikan II), kami membuktikan bahwa terdapat banyak bidah di dalam Vatikan II. Tetapi, satu bidah yang sampai sekarang belum kami bahas adalah ajaran Vatikan II di dalam Nostra Aetate #4 (Dekret tentang Agama-Agama Non-Kristiani). Sewaktu masalah ini ditelaah dengan lebih cermat, dokumen Vatikan II ini terbukti mengandung suatu bidah yang amat spesifik dan mengejutkan.

Deklarasi Vatikan II, Nostra Aetate (#4): “Walaupun Gereja adalah umat Allah yang baru, namun orang-orang Yahudi tidak boleh digambarkan sebagai ditolak atau dikutuk oleh Allah, seakan-akan hal itu berasal dari Kitab Suci.”

Namun sebelum kami menjelaskan hal tersebut, bagaimanapun, harusnya jelas bahwa Nostra Aetate #4 itu bidah. Orang-orang Yahudi memang ditolak oleh Allah, karena semua orang yang menolak Yesus Kristus ditolak oleh Allah. Kenyataan ini diajarkan oleh Tuhan kita.

Matius 10:33 – “Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga.”

Kata “menyangkal” berarti menolak atau menentang. Coba saja dilihat artinya di dalam kamus. Vatikan II menyangkal kebenaran yang diwahyukan Allah dalam Matius 10:33: bahwa barang siapa menyangkal Tuhan kita, orang tersebut ditolak oleh-Nya. Lantas, tanpa perlu membahas lebih rinci, bisa dilihat bahwa Vatikan II mengajarkan bidah pada Nostra Aetate #4. Namun ini masih lebih buruk lagi.

Kalau-kalau anda ragu tentang bidah ini - kalau-kalau anda tidak yakin apabila Nostra Aetate #4 berkontradiksi dengan dogma Katolik, coba anda pertimbangkan poin-poin berikut. Sambil begitu, ingat-ingat berbagai pernyataan para pembela Vatikan II ini:

Christopher Ferrara dan Thomas Woods, The Great Façade [Sandiwara Besar], hal. 88: “Memang, tidak ada dokumen konsili yang memuat kesalahan doktrinal eksplisit; dan Paulus VI memang bertindak secara tegas pada beberapa kesempatan untuk mencegah dipermaklumkannya kesalahan-kesalahan jelas, sebagai doktrin Katolik.”

Bob Sungenis: “Perkenankan saya meyakinkan anda bahwa saya menganggap Vatikan II sebagai konsili ekumenis yang sah. Akan saya ambil satu langkah maju lagi dan berkata bahwa Vatikan II adalah konsili yang tidak memuat satu kesalahan pun ... Di sini ada dua orang [Bruder Dimond bersaudara] yang mengulik dokumen-dokumen Gereja seperti orang mengulik koran untuk melihat apabila mereka menang lotere, tetapi toh, mereka tidak bisa mengajukan satu pun kesalahan bona fide tak terbantahkan [di dalam Vatikan II].”

Konsili Florence mendefinisikan secara dogmatis bahwa Gereja menolak orang mana saja yang berpandangan secara berlawanan dengan ajaran Katolik tentang Tuhan kita dan Allah Tritunggal.

Paus Eugenius IV, Konsili Florence, Bulla Cantate Domino, 1442, ex cathedra:
” ... Gereja Roma yang Kudus, yang didirikan oleh suara Tuhan dan Juru Selamat kita, dengan teguh percaya, mengakui, dan mengkhotbahkan satu Allah yang esa dan sejati, Mahakuasa, tidak dapat berubah dan kekal; Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Maka, semua orang yang percaya akan pandangan-pandangan yang bertentangan atau berlawanan, Gereja mengutuk, menolak, menganatemakan, dan mencela mereka sebagai terasing dari tubuh Kristus yang adalah Gereja.”[1]

Ini adalah definisi dogmatis tentang individu-individu (contohnya, orang-orang Yahudi, dsb.) berpandangan tentang Tuhan kita Yesus Kristus atau Allah Tritunggal Mahakudus secara berlawanan dengan pandangan Gereja. Konsili Florence mendefinisikan secara khidmat bahwa Gereja menolak dan mengutuk siapa saja yang berpandangan demikian! Catatan: Konsili ini tidak semata-mata berkata bahwa Gereja menolak pandangan yang bertentangan dengan Tuhan Kita, namun juga menolak orangnya (misal. orang Yahudi).

Dalam membuat deklarasi dogmatis ini, Konsili Florence menggunakan kata dalam bahasa Latin “reprobat”. Kata ini berarti “menolak”. Kata ini berasal dari kata kerja bahasa Latin reprobo, yang berarti “saya menolak” atau “mengutuk”.

Bahasa Latin dari Konsili Florence: “Quoscunque ergo adversa et contraria sentientes damnat, reprobat et anathematizat et a Christi corpore, quod est ecclesia, alienos esse denuntiat.”

Konsili Florence, Bahasa Indonesia: Maka, semua orang yang percaya akan pandangan-pandangan yang bertentangan atau berlawanan, Gereja mengutuk, menolak, menganatemakan, dan mencela mereka sebagai terasing dari tubuh Kristus yang adalah Gereja.

Gereja menolak semua orang berpandangan secara berlawanan  dengan iman akan Tuhan kita atau Allah Tritunggal (contohnya, orang-orang Yahudi). Namun simak fakta bombastis ini: pada dalam Nostra Aetate #4, Vatikan II menggunakan kata kerja yang sama untuk menyatakan hal yang sama sekali bertentangan.

Vatikan II, Nostra Aetate #4, Bahasa Latin orisinal: “…Iudaei tamen neque ut a Deo reprobati neque ut maledicti exhibeantur…”

Nostra Aetate #4 dari Vatikan II: “…orang-orang Yahudi tidak  boleh digambarkan sebagai ditolak atau dikutuk oleh Allah …”

Vatikan II menggunakan “reprobati”, kata partisip pasif masa lalu dari reprobo – kata kerja yang sama yang digunakan oleh Konsili Florence! Vatikan II dan Konsili Florence berbicara tentang hal yang sama (yakni, apabila orang-orang yang menyangkal Tuhan kita ditolak), dan keduanya mengajarkan hal yang persis berlawanan. Konsili Florence mendefinisikan bahwa Gereja “me-reprobat-kan” (menolak) semua individu (Yahudi, dsb.) yang memiliki pandangan yang bertentangan dengan ajaran Katolik tentang Kristus atau Allah Tritunggal. Vatikan II mengajarkan bahwa Yahudi hendaknya tidak dianggap sebagai “reprobati” (telah ditolak). Vatikan II menentang dogma Katolik secara langsung.

Maka, tidak diragukan sama sekali bahwa Vatikan II menyangkal ajaran dogmatis Konsili Florence. Siapa saja yang hendak menyangkal bahwa Vatikan II mengajarkan bidah, di hadapan fakta-fakta ini, adalah pendusta.

Terlebih, tidak menjadi perkara kalau anda mau berdebat soal makna persis kata reprobo - yakni, apabila seharusnya diterjemahkan menjadi menolak, tidak menyetujui, mengutuk, mengecam, dll. Namun kalau anda mencoba menerjemahkannya, Konsili Florence mendefinisikan sebagai pasal iman bahwa orang Yahudi demikian, sedangkan Vatikan II berkata mereka tidak boleh dianggap demikian.

Beberapa pembela Vatikan II yang putus asa mungkin berargumen bahwa “Vatikan II hanya berkata bahwa mereka tidak ditolak oleh Allah; Konsili Florence mendefinisikan bahwa Gereja menolak mereka.”

Ini adalah upaya menyesatkan untuk membela bidah. Dogma-dogma (seperti definisi dogmatis Florence) adalah kebenaran yang diajarkan oleh Allah.

Paus St. Pius X, Lamentabili, Kesalahan-kesalahan para Modernis, 3 Juli 1907, #22:
“Dogma-dogma yang oleh Gereja dinyatakan terwahyu, bukanlah kebenaran-kebenaran yang turun dari Surga, melainkan semacam interpretasi fakta-fakta agama, yang dibentuk oleh pikiran manusia dengan bersusah payah.” – Dikutuk[2]

Dogma-dogma adalah kebenaran-kebenaran yang turun dari Surga. Gereja tidak secara infalibel mengajarkan apa-apa yang tidak diajarkan Allah pula. Ketika Gereja secara khidmat mendefinisikan bahwa ia menolak semua orang yang pandangannya berbeda tentang Tuhan kita Yesus Kristus dan Allah Tritunggal (seperti orang Yahudi), itu adalah yang diajarkan Allah. Lantas, pernyataan bahwa Gereja menolak mereka yang menyangkal Tuhan, berarti bahwa Allah juga menolak mereka yang menyangkal Tuhan. Itu adalah yang sudah diwahyukan Yesus Kristus kepada Gereja. Maka dari itu, Vatikan II mengajarkan bidah terang-terangan menentang suatu kebenaran yang diwahyukan Allah. Mereka yang dengan tegar membela bidah tersebut, atau membela orang-orang yang mempermaklumkan dan menyebarkannya (para Anti-Paus Vatikan II), menjadi musuh Tuhan kita.

Bidah ini, yang termuat  dalam Deklarasi Nostra Aetate dari Vatikan II, adalah dasar teologis untuk ajaran sekte Vatikan II pada masa kini tentang orang-orang Yahudi. Itulah alasan Vatikan menerbitkan buku-buku yang mengajarkan bahwa orang-orang Yahudi bebas untuk hidup layaknya Kristus belum datang. Itulah alasan sekte Vatikan II mengajarkan bahwa Perjanjian Lama itu valid. Itulah mengapa Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, mengadakan perjalanan ke sinagoga untuk memvalidasi agama Yahudi.

Dan kalau-kalau orang lupa, bidah terang-terangan dari Deklarasi Vatikan II Nostra Aetate berakhir dengan kata-kata khidmat ini dan dengan tanda tangan Paulus VI. Hal ini membuktikan kembali bahwa ia adalah seorang Anti-Paus:

AKHIR DARI DEKLARASI VATIKAN II, NOSTRA AETATE: “SEMUA ITU DAN SETIAP HAL YANG DIUNGKAPKAN DALAM PERNYATAAN INI TELAH BERKENAN KEPADA PARA BAPA KONSILI SUCI. ADAPUN KAMI, DENGAN KUASA KERASULAN YANG DISERAHKAN KRISTUS KEPADA KAMI, BERSAMA DENGAN PARA BAPA YANG TERHORMAT, MENGESAHKAN, MENETAPKAN SERTA MENGUNDANGKANNYA DALAM ROH KUDUS. DAN KAMI MEMERINTAHKAN, AGAR APA YANG TELAH DITETAPKAN BERSAMA DALAM KONSILI INI DIUMUMKAN DEMI KEMULIAAN ALLAH ... AKU PAULUS USKUP GEREJA KATOLIK.”[3]

Catatan kaki:

[1] Denzinger, The Sources of Catholic Dogma {Sumber-Sumber Dogma Katolik}, B. Herder Book. Co., Edisi ketiga puluh, 1957, no. 703-705.

[2] Denzinger 2022.

[3] Departemen Dokumentasi dan Penerangan Konferensi “Waligereja” Indonesia, Diterjemahkan oleh: R. Hardawiryana, Jakarta, Mei 1992, hal. 30.