Beberapa Bidah Anti-Paus Fransiskus dari Juli-September 2013

Pesan Fransiskus kepada Para Muslim untuk akhir Ramadan :
“Kepada Para Muslim di seluruh Dunia
Saya amat senang dapat menyalami anda sekalian saat anda merayakan ‘Idul Fitri’, yang dengan demikian mengakhiri bulan Ramadan ini, yang dibaktikan terutama untuk puasa, doa, dan derma. Sekarang sudah menjadi suatu tradisi bahwa, pada kesempatan ini, Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama mengirimkan anda pesan harapan baik, bersama dengan suatu tema renungan bersama. Pada tahun ini, tahun pertama dari Kepausan saya, saya telah memutuskan untuk menandatangani pesan tradisional ini sendiri dan mengirimkannya kepada anda sekalian, teman-teman yang terkasih, sebagai suatu ungkapan rasa hormat dan persahabatan untuk semua orang Muslim, terutama mereka yang adalah para pemimpin agama… Berpaling kepada hormat timbal balik di dalam hubungan-hubungan antaragama, terutama antara orang-orang Kristiani dan Muslim, kita terpanggil untuk menghormati agama orang lain, ajaran-ajarannya, simbol-simbolnya, nilai-nilainya. Rasa hormat yang khusus harus diberikan kepada para pemimpin agama dan kepada tempat-tempat ibadah… Jelas adanya bahwa, sewaktu kita menunjukkan rasa hormat kepada agama sesama kita atau sewaktu kita memberikan kepada mereka harapan baik kita pada peristiwa perayaan religius, kita sederhananya mencoba untuk berbagi sukacita mereka… Sehubungan dengan pendidikan orang muda Muslim dan Kristiani, kita harus membesarkan orang muda kita agar mereka berpikir dan berbicara dengan penuh hormat tentang agama-agama lain serta pengikut-pengikutnya, dan untuk tidak mencemooh atau menghina keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik mereka… Dengan sentimen-sentimen ini, saya mengulangi harapan saya bahwa semua orang Kristiani dan Muslim dapat menjadi promotor rasa hormat dan persahabatan timbal balik, terutama melalui pendidikan. Pada akhirnya, saya memberikan kepada anda doa harapan baik saya, agar kehidupan anda dapat memuliakan Yang Mahakuasa dan memberikan sukacita kepada orang-orang di sekitar anda. Selamat Hari Raya kepada anda semua!

Dari Vatikan, 10 Juli 2013

Fransiskus”[1]

Idul Fitri adalah “hari raya” agama Islam yang ditetapkan oleh sang nabi palsu Muhammad. Idul Fitri adalah “suatu hari raya keagamaan yang penting yang diselenggarakan oleh semua orang Muslim di seluruh dunia yang menandai akhir dari Ramadan”.[2] Fransiskus merasa “amat senang” untuk melihat jiwa-jiwa menganut dan mempraktikkan agama sesat Islam! Ia menyebutkan bahwa setiap tahunnya, Vatikan mengirimkan “pesan harapan baik” kepada para Muslim. Biasanya, pesan ini tidak ditandatangani secara pribadi oleh sang Anti-Paus, tetapi oleh salah satu perwakilannya. Pada tahun ini, bagaimanapun, Fransiskus menandatanganinya sendiri sebagai “sebagai suatu ungkapan rasa hormat” untuk “semua orang Muslim, terutama mereka yang adalah para pemimpin agama”. Anti-Paus Fransiskus menyatakan bahwa ia menghormati semua orang Muslim – “terutama mereka yang adalah para pemimpin agama”! Ini adalah kemurtadan dari iman Katolik. Fransiskus lalu berkata: “kita terpanggil untuk menghormati agama orang lain, ajaran-ajarannya, simbol-simbolnya, nilai-nilainya”. Maka, Fransiskus mengajarkan bahwa kita harus menghormati doktrin-doktrin yang jahat dan sesat dari agama-agama non-Katolik. Kata-kata Fransiskus secara pasti berarti bahwa kita harus menghormati ajaran Islam bahwa Yesus Kristus bukanlah Allah dan bahwa tidak ada Allah Tritunggal Mahakudus. Fransiskus lalu berkata bahwa “rasa hormat yang khusus” harus diberikan kepada “para pemimpin” agama-agama sesat dan “tempat-tempat ibadah” mereka! Jadi, menurutnya, kita harus menghormati bait-bait penyembahan berhala dan setiap tempat lainnya di mana ibadat sesat dilaksanakan. Ia juga berkata bahwa kita harus “memberikan kepada mereka harapan baik kita pada peristiwa perayaan religius” untuk “berbagi sukacita mereka”. Anti-Paus Fransiskus berkata bahwa kita perlu mendidik “orang muda Kristiani” untuk “berpikir dan berbicara dengan penuh hormat tentang agama-agama lain”. Fransiskus mengakhiri pesan kemurtadan totalnya dengan mengucapkan kepada para Muslim, “Selamat Hari Raya kepada anda semua!”

Renungan Angelus Fransiskus, 11 Agustus 2013

“Saya hendak menyalami orang-orang Muslim di seluruh dunia, saudara-saudari kita, yang baru saja merayakan akhir dari bulan Ramadan, yang dibaktikan dengan suatu cara yang khusus kepada puasa, doa, dan derma. Sebagaimana yang saya tuliskan di dalam pesan saya untuk peristiwa ini, saya berharap bahwa semua orang Kristiani dan Muslim akan bekerja untuk mempromosikan rasa hormat timbal balik terutama melalui pendidikan generasi-generasi baru.”[3]

Ini hanyalah suatu pesan lain dari Anti-Paus Fransiskus yang menghormati agama sesat Islam.

Sambutan Fransiskus, 5 September 2013, kepada Gereja “Ortodoks” Suriah Malankara:

“Paduka Suci,
Yang Terkasih Saudara-Saudara dalam Kristus

Saya sangat bersukacita dapat bertemu dengan Paduka Suci dan delegasi yang terhormat dari Gereja Ortodoks Suriah Malankara… Dengan rasa sayang yang mendalam, saya menyambut Paduka Suci dan anggota-anggota dari delegasi anda dan saya meminta anda untuk mengungkapkan salam-salam hangat saya kepada para Uskup, imam, dan umat beriman dari Gereja Ortodoks Malankara… suatu jalan yang konkret untuk dialog dengan institusi yang terdiri dari komisi campuran, yang melahirkan persetujuan tahun 1990, pada hari Pentakosta, suatu komisi yang melanjutkan karyanya yang penting dan yang telah membawa kita kepada langkah-langkah yang signifikan untuk tema-tema seperti penggunaan bangunan-bangunan bersama untuk ibadat dan makam, konsesi rohani timbal balik dan bahkan sumber daya liturgis di dalam situasi-situasi pastoral yang spesifik, serta kebutuhan untuk mengidentifikasikan bentuk-bentuk kerja sama yang baru sewaktu menghadapi tantangan-tantangan sosial dan agamawi yang bertumbuh.”[4]

Seperti biasa, Fransiskus menyatakan pemimpin dari gereja “Ortodoks” skismatis sebagai “Paduka Suci” dan para pengikutnya yang skismatis sebagai “umat beriman”. Anti-Paus Fransiskus memuji “langkah-langkah yang signifikan” yang telah berlangsung di dalam gereja “Ortodoks”. Ia berkata bahwa sekte Vatikan II berbagi gereja-gereja dan makam bersama para “Ortodoks” skismatis, antara lain. Anti-Paus Fransiskus adalah seorang skismatis.

Panggilan Fransiskus setelah Angelus, 8 September 2013:
“Saya ingin berterima kasih kepada semua orang yang, lewat cara yang berbeda-beda, mengambil bagian dalam Vigilia Doa dan Puasa kemarin sore. Saya berterima kasih kepada semua orang yang telah bergabung, dan menambahkan persembahan dari penderitaan mereka. Saya berterima kasih kepada kuasa sipil, serta pula anggota-anggota dari komunitas-komunitas Kristiani lainnya dan dari agama-agama lain, serta pria dan wanita yang berkehendak baik yang pada kesempatan ini menghayati momen-momen doa dan renungan.”[5]

Di sini, Anti-Paus Fransiskus berterima kasih kepada para anggota dari agama-agama sesat atas doa-doa dan puasa mereka.

Sambutan Fransiskus, 27 September 2013, kepada para partisipan di dalam konferensi internasional tentang katekesis:
“Mengingat apa yang Benediktus XVI katakan: “Gereja tidak bertumbuh lewat proselitisasi…”[6]

Proselitisasi adalah upaya untuk mengonversikan orang-orang kepada iman Katolik. Fransiskus mengulangi apa yang diajarkan oleh Benediktus XVI bahwa “Gereja” tidak boleh berupaya untuk mengonversikan orang lain ke dalam iman Katolik.

Katekesis Fransiskus, 25 September 2013, pada Audiens Umum:
“Kitalah yang menciptakan luka-luka! Dan jika kita melihat kepada perpecahan yang masih ada di antara orang-orang Kristen, Katolik, Ortodoks, Protestan… kita sadar akan upaya yang dibutuhkan untuk membuat kesatuan ini terlihat secara penuh.”[7]

Pernyataan Fransiskus menyangkal ajaran Katolik tentang kesatuan Gereja. Gereja Kristen (Katolik) itu satu dan tidak terbagi-bagi. Komunitas “Kristiani” Fransiskus, di sisi lain, terbagi-bagi. Hal itu disebabkan karena komunitas Fransiskus bukanlah Gereja Kristen, dan mengikutsertakan para bidah dan skismatis dari berbagai jenis.

Paus Pius XI, Ensiklik Mortalium Animos, #7: “Inilah waktunya untuk menyingkap dan membantah sebuah kesalahan yang merupakan dasar dari semua pertanyaan ini, dan dari mana berasal segala kegiatan dan upaya dari orang-orang non-Katolik untuk mengumpulkan bersama, seperti yang telah kami katakan, gereja-gereja Kristiani. Para pelaku dari rencana ini memang telah terbiasa untuk selalu mengutip: Supaya mereka semua menjadi satu… Hanya terdapat satu kandang domba dan satu gembala seolah-olah, seperti pendapat mereka, doa dan kehendak Kristus Yesus masih tetap merupakan kata-kata belaka sampai pada saat ini. Memang, orang-orang ini mendukung pendapat bahwa kesatuan iman dan pemerintahan – yang merupakan ciri khas dari Gereja yang satu dan sejati – sampai pada saat ini tidak pernah berada dan tidak pun kesatuan tersebut ada pada saat ini…”[8]

Paus Pius XI, Ensiklik Mortalium Animos, #9: “Tidak seorang pun tentunya mengabaikan bahwa Santo Yohanes sendiri, Rasul Cinta Kasih, yang di dalam Injil-Nya menyingkap dengan suatu cara tertentu rahasia dari Hati Kudus Yesus, yang tidak henti-hentinya mengingatkan para umatnya akan perintah baru, yakni Kasihilah sesamamu manusia, pada waktu yang bersamaan melarang siapa pun untuk mengambil bagian bersama mereka yang mengakui bentuk dari ajaran Kristus yang termutilasi dan sesat: Jikalau seorang datang kepadamu dan ia tidak membawa ajaran ini, janganlah kamu menerima dia di dalam rumahmu dan janganlah memberi salam kepadanya. Demikian, oleh karena fondasi dari kasih adalah iman yang murni dan tidak ternodai, kesatuan dari iman haruslah, oleh karena itu, menjadi ikatan utama yang menyatukan para murid Kristus. Maka, bagaimanakah seseorang dapat membayangkan suatu persetujuan Kristiani, di mana para pengikutnya, bahkan dalam soal iman, dapat memiliki hak untuk mempertahankan sudut pandang dan jalan pikiran mereka jika hal-hal tersebut bahkan bertentangan dengan pendapat orang lain? Pertanyaan Kami kepada anda: dengan formula macam apa orang-orang yang memiliki pendapat-pendapat bertentangan dapat berkumpul dalam perhimpunan Kristiani yang satu dan sama?”

Sambutan Fransiskus, 30 September 2013, pada audiens yang diberikan kepada “komunitas-komunitas agamawi dan gerejawi”:

“Yang Terberkati,
Yang Mulia,

Perwakilan terhormat dari Gereja-Gereja, Komunitas Gerejawi dan Agama-agama besar,

Saya ingin menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada anda atas kunjungan ini. Kunjungan anda memberi saya sukacita yang luar biasa! Anda mengalami hari-hari yang intens dalam pertemuan yang menghimpun orang-orang dari berbagai agama dengan tema yang bermakna dan menantang: 'Keberanian harapan'…

Saya ingin menyampaikan terima kasih saya kepada Komunitas Santo'Egidio yang telah dengan gigih mengikuti jalan yang ditetapkan pada pertemuan bersejarah Beato Yohanes Paulus II di Assisi: untuk menjaga agar terang harapan tetap menyala, dengan berdoa dan bekerja untuk perdamaian. Pertemuan itu berlangsung pada tahun 1986, di dunia yang masih ditandai dengan pembagian kubu-kubu yang berlawanan. Dalam konteks itulah Sri Paus mengundang para pemimpin agama untuk berdoa untuk perdamaian: ini bukan lagi masalah satu melawan yang lain, tetapi tentang satu masalah yang berdiri di samping yang lain. Peristiwa itu tidak boleh dan tidak bisa tetap menjadi peristiwa yang terisolir. Anda telah melanjutkan jalan ini dan telah meningkatkan momentumnya dengan melibatkan tokoh-tokoh penting dari semua agama dalam dialog, serta perwakilan sekuler dan humanis. Tepatnya dalam beberapa bulan terakhir, kami merasa bahwa dunia membutuhkan 'roh' yang menghidupkan dari pertemuan bersejarah itu…

Sebagai pemimpin dari berbagai agama, banyak yang dapat kita lakukan. Perdamaian adalah tanggung jawab semua orang. Berdoa untuk perdamaian, bekerja untuk perdamaian! Seorang pemimpin agama selalu merupakan pria atau wanita yang damai, karena perintah perdamaian tertanam dalam tradisi-tradisi agama yang kita wakili.

Sebagai pemimpin agama, kita terpanggil untuk menjadi 'orang yang berdialog' sejati, untuk bekerja sama dalam membangun perdamaian bukan sebagai perantara tetapi sebagai perantara yang autentik.”[9]

Anti-Paus Fransiskus menyatakan agama-agama sesat sebagai "agama-agama besar". Dia juga memuji "pertemuan doa" antaragama yang murtad di Assisi dan menyatakannya sebagai "terang harapan". Fransiskus mengatakan bahwa harus ada lebih banyak pertemuan seperti Assisi, dan bahwa "dunia membutuhkan" "roh” jahat “yang menghidupkan" itu. Paus Pius XI menyatakan bahwa mereka yang mendukung pertemuan seperti Assisi telah meninggalkan agama Katolik.

Anti-Paus Fransiskus juga mengatakan bahwa kita seharusnya tidak melawan agama non-Katolik (dan oleh karena itu agama sesat), tetapi berdiri secara “satu” dengan mereka. Dia juga menyatakan para pemimpin agama palsu sebagai “perantara sejati”. Fransiskus mengkhotbahkan indiferentisme religius dan kemurtadan.

Paus Pius XI, Ensiklik Mortalium Animos, #2: “Oleh sebab itu, mereka mengadakan rapat, pertemuan-pertemuan, konferensi-konferensi yang dihadiri oleh para hadirin yang cukup banyak jumlahnya; orang-orang tersebut mengundang untuk berdiskusi semua orang tanpa pandang bulu, orang-orang yang tidak beriman dari segala kelompok, orang-orang Kristiani, dan sampai mereka yang terkutuk akibat memisahkan diri dari Kristus atau yang bersikeras dan secara pahit menyangkal keilahian dari kodrat-Nya serta misi-Nya. Upaya-upaya semacam itu sama sekali tidak boleh disetujui oleh para Katolik, karena upaya-upaya tersebut berlandaskan opini yang sesat bahwa semua agama kurang lebih baik dan patut dipuji…  Orang-orang tersebut sepenuhnya tersesat dalam kesalahan: bukan hanya mereka yang memercayai opini tersebut menolak agama yang sejati, tetapi pada waktu yang bersamaan mereka menyesatkan ide tentang agama sejati… Jelas sekali, oleh karena itu, bahwa dengan bergabung dengan para pendukung dan penyebar doktrin-doktrin semacam itu, seseorang meninggalkan sepenuhnya agama yang diwahyukan secara ilahi.”

Paus Pius XI, Ensiklik Mortalium Animos, #10: “Maka, Saudara-Saudara yang Terhormat, jelaslah mengapa Takhta Apostolik ini tidak pernah mengizinkan umat-umatnya untuk mengambil bagian di dalam perkumpulan-perkumpulan orang-orang non-Katolik; kesatuan Kristiani hanya dapat diperoleh dengan cara mendukung pemulangan kembali orang-orang yang terpisah kepada Gereja Kristus yang satu dan sejati…”

Paus Pius XI, Ensiklik Mortalium Animos, #11: “Gereja Katolik adalah satu-satunya yang menjaga ibadat sejati. Inilah mata air kebenaran, inilah wisma iman, inilah bait Allah: jika seseorang tidak masuk kepadanya, atau jika seseorang keluar darinya, ia terasing dari harapan akan hidup dan keselamatan.”

Bidah-bidah terkini Anti-Paus Fransiskus

Catatan kaki:

[1] L’Osservatore Romano, 7-14 Agustus 2013, hal. 7. Versi Bahasa Inggris.

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Eid_al-Fitr

[3] L’Osservatore Romano, 21 Agustus 2013, hal. 4. Versi Bahasa Inggris.

[4] L’Osservatore Romano, 11 September 2013, hal. 6. Versi Bahasa Inggris.

[5] L’Osservatore Romano, 11 September 2013, hal. 9. Versi Bahasa Inggris.

[6] L’Osservatore Romano, 2 Oktober 2013, hal. 5. Versi Bahasa Inggris.

[7]  L’Osservatore Romano, 2 Oktober 2013, hal. 9. Versi Bahasa Inggris.

[8] Diterjemahkan dari versi berbahasa Prancis, Actes de S.S. Pie XI, Encycliques, Motu Proprio, Brefs, Allocutions, Actes des Dicastères, etc… [Akta-Akta Takhta Suci Pius XI, Ensiklik, Motu Proprio, Breve, Sambutan, Akta Dikasteri, dsb…], T. IV, Maison de la Bonne Presse, Paris, 1927 dan 1928

[9] L’Osservatore Romano, 2 Oktober 2013, hal. 6.