Mukjizat-Mukjizat Pembaptisan

Allah tidak perlu menyelamatkan siapa-siapa dengan pembaptisan darah (atau “pembaptisan keinginan”) karena Dia bisa menjaga jiwa-jiwa berhati tulus supaya tetap hidup sampai mereka dibaptis, seperti kita lihat dalam kasus St. Alban dan prajurit yang bertobat. St. Martinus dari Tours menghidupkan kembali seorang katekumen yang sudah mati supaya bisa membaptis katekumen itu.[1] St. Yohana dari Ark (Jeanne D’Arc) menghidupkan kembali seorang bayi mati supaya bisa dia baptis.[2] Sudah ada banyak mukjizat yang mirip. Salah satu contoh paling mengejutkan, dikatakan terjadi pada kehidupan St. Petrus sendiri. Ketika dirantai pada sebuah tiang dalam penjara Mamertino di Roma, St. Petrus membaptis dua orang penjaga penjaranya, Prosesus dan Martinianus, dengan air yang muncul secara mukjizat dari tanah yang dekat sekali dengan St. Petrus. Para penjaga ini juga dipenjara bersama St. Petrus dan dihukum mati pada hari berikutnya karena mereka berkonversi. Keinginan mereka untuk dibaptis (pembaptisan keinginan) dan kemartiran mereka demi iman (pembaptisan darah) tidak mungkin cukup. Mereka perlu dibaptis dengan “air dan Roh Kudus” (Yohanes 3:5). Dan Allah melihat bahwa mereka benar-benar menginginkan Sakramen tersebut, sehingga Sakramen itu disediakan-Nya melalui mukjizat.

Tercatat juga dalam sejarah bahwa St. Patrisius – yang secara pribadi membangkitkan lebih dari 40 orang mati – membangkitkan sejumlah orang dari alam maut secara khusus demi membaptis mereka, sesuatu yang sama sekali tidak perlu dilakukan kalau orang bisa selamat tanpa pembaptisan. Seperti dicatat oleh seorang sarjana:

“Secara keseluruhan, St. Patrisius membangkitkan sekitar empat puluh orang kafir di Irlandia, salah satunya Raja Echu … Ketika membangkitkan Raja dari alam maut, St. Patrisius mengajar dan membaptisnya, seraya bertanya apa yang dilihat Sri Raja di dunia lain. Raja Echu bercerita bagaimana dirinya benar-benar melihat takhta yang telah dipersiapkan untuknya di Surga karena hidupnya terbuka kepada rahmat Allah Yang Mahakuasa, namun justru bahwa dia tidak diperkenankan masuk karena dia masih belum dibaptis. Sesudah menyambut sakramen-sakramen ... (dia) mati seketika dan beroleh pahalanya.”[3]

Sarjana yang sama itu lalu mencatat:

“Banyak orang kudus seperti itu tercatat membangkitkan orang dewasa secara khusus dan eksklusif untuk Sakramen Pembaptisan, termasuk St. Petrus Klaver, St. Winifreda dari Wales, St. Yulianus dari Senomanum, St. Eleuterius dan lain-lain. Namun masih ada banyak lagi yang telah membangkitkan bayi-bayi kecil demi sakramen keselamatan: antara lain St. Gregorius dari Nazianzus ... St. Hilarius ... St. Elisabet ... St. Koleta ... St. Fransiska dari Roma … St. Yohana dari Ark … St. Filipus Neri … St. Fransiskus Xaverius … St. Gildas … St. Gerardus Maiela.”[4]

Salah satu kasus yang lebih menarik adalah cerita tentang Agustina, seorang anak budak. Kasus ini diceritakan dalam riwayat hidup St. Petrus Klaver, seorang misionaris Yesuit pada abad ke-17 di Kolombia.

“Tiba Romo Klaver di ranjang kematiannya, Agustina sudah dingin ketika disentuh, badannya sudah dipersiapkan untuk dikubur. Romo Klaver berdoa di sisi ranjang Agustina selama sejam, ketika wanita itu tiba-tiba terbangun, muntah darah dan berkata waktu ditanya oleh mereka yang hadir: ‘Aku telah datang dari perjalanan menyusuri jalan panjang. Sesudah berjalan jauh menyusurinya, aku bertemu seorang pria putih tampan sekali yang berdiri di hadapanku dan berkata: Berhenti! Kamu tidak boleh berjalan lebih lanjut.’ … Mendengar ini, Romo Klaver mengeluarkan orang lain dari kamar itu dan bersiap-siap mendengarkan Pengakuan Dosa Agustina, karena mengira Agustina perlu absolusi atas dosa tertentu yang mungkin sudah dia lupakan. Namun ketika sedang menjalankan ritualnya, St. Petrus Klaver mendapat ilham sehingga sadar bahwa Agustina belum pernah dibaptis. Romo Klaver menghentikan pengakuan dosa Agustina dan menolak memberikannya absolusi, namun justru meminta agar disediakan air untuk membaptis Agustina. Majikan Agustina menekankan bahwa Agustina tidak mungkin perlu pembaptisan karena dia sudah dipekerjakannya selama dua puluh tahun dan tidak pernah alpa dari Misa, Pengakuan Dosa dan Komuni di sepanjang waktu itu. Namun demikian, Romo Klaver bersikeras hendak membaptisnya, dan sesudahnya, Agustina meninggal lagi dengan penuh sukacita dan damai sejahtera di hadirat seluruh keluarganya.”[5]

“Rasul Pegunungan Rocky” agung Romo Petrus de Smet, yang merupakan seorang misioner luar biasa penginjil suku Indian Amerika di abad ke-19, juga merupakan seorang saksi (sama seperti para rekan misioner Yesuitnya) banyaknya orang yang datang untuk menyambut pembaptisan dalam keadaan-keadaan bermukjizat.

Romo De Smet, 18 Desember 1839: “Saya sudah sering mencatat bahwa ada banyak anak yang kelihatannya menanti pembaptisan sebelum pergi terbang ke Surga, sebab mereka meninggal hampir seketika setelah menerima sakramen tersebut.”[6]

Romo De Smet, 9 Desember 1845: “ … lebih dari seratus anak-anak dan sebelas orang tua dibaptis. Banyak dari para orang tua itu dibawa di atas kulit kerbau; mereka kelihatannya hanya menanti rahmat ini sebelum beristirahat di pangkuan Allah."[7]

Tentang perkara ini, pembaca juga hendaknya meninjau bagian buku berikutnya tentang St. Ishak Jogues dan St. Fransiskus Xaverius. St. Kolumbanus (+543-615 M) adalah seorang misionaris Irlandia yang luar biasa. Pada riwayat hidupnya, kita membaca cerita serupa tentang penyelenggaraan Allah  yang membawa semua jiwa berkehendak baik untuk menyambut pembaptisan.

“[Kolumbanus berkata]: ‘Para putraku, kamu semua pada hari ini akan melihat seorang kepala suku Pict, yang telah setia memelihara asas-asas Hukum Kodrat di sepanjang hidupnya, tiba di pulau ini. Dia datang untuk dibaptis dan mati.’ Segera, terlihatlah sebuah perahu mendekat dengan seorang pria tua terduduk di haluannya. Orang itu dikenal sebagai kepala salah satu suku tetangga. Dua orang pendampingnya membawa laki-laki itu ke hadapan sang misionaris. Perkataan sang misionaris didengarkannya dengan saksama. Pria tua itu meminta dibaptis, dan segera sesudahnya mengembuskan napas terakhirnya dan dikuburkan pada tempat yang sama.”[8]

Romo Point, S.J. adalah seorang rekan Misionaris Yesuit bagi suku Indian yang berkarya bersama Romo De Smet pada abad ke-19. Dia menceritakan suatu kisah sangat menarik tentang mukjizat dibangkitkannya seseorang untuk menyambut Pembaptisan. Orang itu sudah pernah diajar tentang Iman, namun rupa-rupanya meninggal tanpa menyambut sakramen tersebut.

Romo Point, S.J., dikutip di dalam The Life of Fr. De Smet [Hidup Romo De Smet]: “Suatu pagi, ketika meninggalkan gereja, saya bertemu seorang wanita Indian. Dia berkata: ‘Si anu tidak baik-baik saja.’ Dia [orang yang tidak baik-baik saja itu] belum menjadi katekumen dan saya berkata, saya akan pergi menjenguknya. Sejam kemudian, orang yang sama itu [yang datang dan memberi tahu Romo Point tentang tidak baik-baik sajanya orang tersebut], yang adalah saudara perempuannya, datang kepada saya dan berkata bahwa dia sudah mati. Saya lari ke tenda, berharap dia mungkin keliru, dan mendapati kerumunan kerabatnya di sekeliling ranjan, mengulangi, ‘Dia sudah mati – dia sudah tidak bernapas sekian lama.’ Demi meyakinkan diri sendiri, saya mendekat ke badannya; tidak ada tanda-tanda kehidupan. Saya memarahi orang-orang baik itu karena tidak segera memberi tahu saya tentang parahnya situasi itu, dan menambahkan, ‘Semoga Allah mengampuni saya!’ Lalu, dengan agag tidak sabar, saya berkata, ‘Berdoalah!’, dan semua orang jatuh berlutut serta berdoa dengan khusyuk. “Saya kembali mendekati tubuh yang kelihatannya tidak bernyawa itu dan berkata, ‘Jubah Hitam ada di sini: maukah kamu dia membaptismu? Ketika terucap kata pembaptisan, saya melihat getaran kecil di bibir bawah; lalu, bergeraklah kedua bibirnya, dan itu meyakinkan saya bahwa dia paham. Dia sudah pernah diajar, dan saya pun segera membaptis dia, dan bangkitlah dia dari usungan jenazahnya, membuat tanda salib. Hari ini, dia pergi berburu dan yakin seutuhnya bahwa dia sudah mati di waktu yang telah saya ceritakan.”[9]

Ini merupakan contoh lain seseorang yang sudah diajar tentang Iman, tetapi harus dibangkitkan dengan mukjizat khusus dalam rangka menyambut Sakramen Pembaptisan. Mukjizat bangkitnya orang itu juga berlangsung di saat imam mengucapkan kata “Pembaptisan”. Di dalam riwayat hidup St. Fransiskus Salesius, kita juga mendapati seorang anak yang mengalami mukjizat kebangkitan dari alam maut, dan ini terjadi secara khusus agar dia boleh menyambut Sakramen Pembaptisan.

“Seorang bayi, anak dari seorang ibu Protestan, telah meninggal tanpa Pembaptisan. St. Fransiskus telah pergi untuk berbicara kepada ibu anak itu tentang doktrin Katolik, dan berdoa agar anaknya boleh dipulihkan supaya hidup cukup lama untuk menerima Pembaptisan. Doanya dikabulkan, dan seluruh keluarganya menjadi Katolik.”[10]

St. Fransiskus Salesius sendiri merangkum kenyataan yang begitu sederhana tentang pekrara ini dengan cara berikut, sewaktu ia berdebat dengan para bidah Protestan.

St. Fransiskus De Sales (Doktor Gereja), The Catholic Controversy [Kontroversi Katolik], sekitar 1602, hal. 156-157: “Cara orang mendeduksi pasal iman adalah demikian: Sabda Allah infalibel; Sabda Allah menyatakan bahwa Pembaptisan diperlukan untuk keselamatan; dengan demikian, Pembaptisan diperlukan untuk keselamatan.”[11]

       Berikut cerita tentang seorang anak bayi yang mati tanpa Sakramen Pembaptisan, dan dihidupkan dari maut dengan perantaraan St. Stefanus.

“Di Uzale, ada seorang wanita yang memiliki seorang bayi laki-laki … Sayangnya, bayi itu meninggal sebelum mereka punya cukup waktu untuk membaptisnya. Hancurlah hati ibunya berkeping-keping akibat dukacita, dan ini lebih dikarenakan anaknya kehilangan Kehidupan Kekal, daripada karena mati bagi ibunya itu. Penuh keyakinan, sang ibu membawa anak yang mati itu dan membawanya di depan umum ke Gereja St. Stefanus, martir pertama. Di sana, mulailah si ibu berdoa demi putra yang baru saja meninggalkannya. Anak laki-lakinya itu pun bergerak, menangis, dan seketika pulih hidupnya. Ibunya segera membawa anak itu kepada para imam; dan sesudah menyambut Sakramen Pembaptisan serta Penguatan, anak itu meninggal kembali.”[12]

       Di Kisah Para Rasul sendiri kita menemukan tiga intervensi mukjizat sehubungan dengan Pembaptisan – Kornelius prajurit, sida-sida dari Etiopia, dan Saulus dari Tarsus. Dan pada setiap kasus, bukan Penyelenggaraan Allah saja yang tampak jelas bekerja, namun orang-orang yang terlibat itu sendiri wajib dibaptis dengan air, meskipun jelas bahwa niat mereka adalah melaksanakan kehendak Allah. Faktanya: Allah akan menjaga semua jiwa yang tulus hati agar tetap hidup sampai Pembaptisan; Allah itu Mahakuasa dan Ia telah menetapkan bahwa tidak seorang pun masuk Surga tanpa Pembaptisan.

Paus Pius IX, Vatikan I, ex cathedra: “Tetapi, segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah dilindungi dan diperintah-Nya dengan Penyelenggaraan-Nya, yang menjangkau ujung yang satu sampai ujung yang lain dengan perkasa dan yang mengatur segala sesuatu dengan manis ….”[8]

Bahkan, definisi dogma infalibel yang menyatakan bahwa orang-orang pilihan melihat Visiun Beatifis segera setelah kematian, datangnya dari Paus Benediktus XII dalam dokumen Benedictus Deus. Yang dinyatakan oleh Sri Paus secara infalibel tentang para kudus dan martir yang masuk Surga itu menarik untuk dicermati.

Paus Benediktus XII, Benedictus Deus, 1336, ex cathedra, tentang jiwa-jiwa orang-orang benar yang menerima Visiun Beatifis: “Dengan Konstitusi ini, yang akan berlaku untuk sepanjang masa, Kami mendefinisikan dengan otoritas apostolik bahwa … para Rasul, martir, pengaku iman, perawan dan semua umat beriman suci lain yang mati sesudah mereka menerima pembaptisan suci Kristus, yang dalam diri mereka tidak ada sesuatu pun yang perlu ditahirkan … dan jiwa-jiwa dari anak-anak yang telah lahir kembali dalam pembaptisan yang sama milik Kristus itu serta jiwa-jiwa dari mereka yang akan dibaptis, ketika mereka kelak sudah dibaptis, dan meninggal sebelum dapat menggunakan kehendak bebas mereka … mereka dahulu telah berada, sekarang berada, dan kelak akan berada di dalam Surga ....”[19]

Dalam mendefinisikan bahwa orang-orang pilihan (termasuk para martir) yang dalam diri mereka tidak ada apa-apa yang masih perlu ditahirkan, sekarang berada di Surga, Paus Benediktus XII tiga kali menyebutkan bahwa mereka sudah dibaptis. Tentu saja, tidak ada rasul, martir, pengaku iman atau perawan yang dapat menerima Visiun Beatifis kalau belum menerima Pembaptisan menurut definisi dogmatis infalibel ini.

Catatan kaki:

[1] Romo Jean-Marc Ruleau, Baptism of Desire [Pembaptisan Keinginan], Kansas City, MO: Angelus Press, 1999, hal. 36; Sulpicius Severus, Life of St. Martin [Kehidupan St. Martinus], 7, 1-7.

[2] Romo Albert J. Herbert, Raised From The Dead [Dibangkitkan dari Kematian] ,Rockford, IL: Tan Books, 1986, catatan kaki di samping hal. 93.

[3] Michael Malone, The Only-Begotten [Putra Tunggal] hal. 384.

[4] Michael Malone, The Only-Begotten [Putra Tunggal] hal. 385.

[5] Michael Malone, The Only-Begotten [Putra Tunggal] hal. 386.

[6] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet [Riwayat Hidup Romo De Smet], Rockford, IL: Tan Books, 2000, hal. 93.

[7] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet [Riwayat Hidup Romo De Smet], hal. 172.

[8] Dikutip oleh Michael Malone, The Only Begotten [Putra Tunggal], hal. 364; Malone mengutip The Catechist [Katekis], oleh Rev. Canon Howe, bandingkan edisi ke-9, London: Burns, Oates, and Washbourne, 1922, vol. 1, hal. 63.

[9] Romo E. Laveille, S.J., The Life of Fr. De Smet [Riwayat Hidup Romo De Smet], hal. 165-166, catatan kaki 7.

[10] Perkenalan kepada The Catholic Controversy[Kontroversi Katolik] oleh St. Fransiskus De Sales, Tan Books, 1989, hal. lv.

[11] St. Fransiskus De Sales, The Catholic Controversy [Kontroversi Katolik], hal. 156-157.

[12] Dikutip oleh Michael Malone, The Only Begotten [Putra Tunggal], hal. 386; diambil dari Rev. Canon Howe, The Catechist [Katekis], London: Burns, Oates, and Washbourne, Edisi Kesepuluh, 1922, vol. 2, bandingkan hal. 596-597.

[13] Denzinger 1784.

[14] Denzinger 530.